Погружение (СИ)

Звучит несколько жестоко, но вполне справедливо. В противном случае, нет смысла вообще на эту тему рассуждать и ожидать какого-то облагораживания процесса всеобщего поглощения.

Потому, нужно воспринимать все как есть без доли цинизма и вне всякого ведома отчужденного временем зла.

Так называемая, фактура души не возносится в небеса и остается всегда в пределах досягаемости Земли, то есть природной основы ее почвы. Это дает возможность периодического высвобождения основ элементарных групп единиц и в последующем создает сам фон радиофицированного состава вещества, которое и закладывается в саму структуру фактуры души животного вида существа.

То есть, наяву или реально соблюдается один и тот же процесс, когда на смену одному повторно выражается другое.

В ходе эволюции этот процесс был достигнут при помощи, так обозначенных, регонсценирующих динамику молекулярного взрастания единиц состоящей природно среды. То есть, это фактические группы единиц среды, что располагаются в ней же своими пространственными единицами или группированиями.

Таких группировок в среде присутствует великое множество. Отчасти, это можно сравнить с колониями видов бактерий, что присутствуют в той же среде или организме. На основе их и возрождаются новые виды, черпая молекулярно свой запас из среды, а метафизически путем переноса составов одних единиц в другие на основе имеющихся реально особей представленного природно вида.

Все это говорит о том, что как-либо выразить метафизически вид животного существа невозможно и вымирание отдельных видов тому яркое примерное доказательство.

Если человек после смерти унаследует свою собственную душу, которая ему дает право возродиться снова, то виды животного существования того права лишены, так как основа их собственного развития чисто молекулярная.

Иначе говоря, они не оставляют значительных метафизического характера следов в самой среде своего же выражения. Только ум способствует такому наследию и об этом мною уже говорилось в предыдущем произведении.

На основе всех представленных объяснений можно сделать один вытекающий изо всего вывод.

Только уму принадлежит какое-либо первенство в продолжении наследия и способности выражения в будь какой, даже самой несносной среде.

Этим выводом я как бы подчеркиваю доказательство того, что любые виды, так называемого, попутного существования, к коим мы можем причислить весь окружающий нас мир, не могут существовать более самостоятельно, нежели того пожелает сама природа их воссоздания, чего не скажешь о человеке, который может возродиться всегда, несмотря даже на протесты со стороны самой природы.

Вот, очевидно, то, что и требовалось, как говорится, доказать. Хотя, естественно, для настоящего доказательства потребовалось бы довольное значительное количество затраченного времени и, само собой разумеется, исписанных листов.

Но на сегодня оно не нужно. Это та часть науки, которая еще не взошла, и теребить умы многими не понятными пока деталями не имеет практически никакого смысла. Тем более, сейчас, когда, как говорится, сама наука находится едва на грани своего выживания, несмотря на изобилирующие в некоторых отраслях вливания, так обозначенных, денежных средств. Но то другая наука, которую, к сожалению, на помощь не позовешь и тем самым ничего не исправишь.

Нам же остается довольствоваться хотя бы таким, слегка завуалированным пояснением, хотя в некоторой мере достаточным, чтобы просто иметь представление, о чем говорится.

Собственно говоря, это и ставится целью в подобного рода произведениях и соответственно подготавливается сам ум тех людей, которые активно интересуются этим и не стоят на месте в ожидании очередного брошенного зерна объяснения со стороны самой науки.

Своим собственным прилежием в этом отношении я пытаюсь хоть как-то разоблачить всю ту среду, что именуется псевдонаучной и наконец, доказать всем, что мы движемся вовсе не в том направлении, что необходимо, и что совсем скоро всему тому наступит своеобразная развязка.

Выгодно это мне самому или нет - подумайте сами. Но даже по самым простым подсчетам, исходя из того, что такого характера произведения, как правило, вообще мало читаемы или просто отбрасываемы в сторону за ненужностью, вряд ли будет иметься какой-либо материального характера успех и тем более, какое-то пышное вознаграждение.

Я пишу это и своеобразно рассылаю в надежде только на одно, что возможно в ком-то еще проснется подобное желание, и ум в целом все же победит настоящее творимую глупость во всех отношениях нашей порой сферической жизни.

Мы все проходим по кругу и возвращаемся обратно туда, откуда, собственно, и начали свою ходьбу. И, как правило, весь тот ход обрисован различного рода приключениями, которые в конечном итоге образуют насущный ум и дают право только рожденному существу называться попросту человеком.

Без того самого выше указанное существо - просто животное и это уже давно доказано временем, а настоящим во многом подтверждено.

Какие еще нужны доказательства для того же?

Возможно, кому-то покажется, что я преследую какие-то свои цели или просто задуряю людям голову своими баснословными молитвами в виде тех божеских обращений к нам самим.

Что ж, в наше время все допустимо. Но мне самому, как автору, такая позиция вовсе не выгодна, так как по большей мере, она отталкивает читателя, лишь при одном упоминании о том, кто нас же и создал.

В данном случае я говорю о Боге. Нет, не об Иисусе или каком другом, как говорится, земном и вознесшимся на небеса, а о том, кто сие создал или о Боге-отце.

И все обращения идут только от его имени и никого больше. Я не знаю иных богов и этому практически можно верить. В душе я сам атеист, хотя придерживаюсь взглядов божественного происхождения всего земного.

Как это может быть – сам не знаю, но возможно ответ на то совсем скоро появится в том же интернете или где-либо еще, где уже кем-то другим будет высказано нечто подобное.

В житие или жизни, если говорить по-нашему, происходит многое. Порой происходят различные казусы или возникает причинность того или иного последующего события. В жизни каждого так случается и не исключение от того я сам. Где-то на полпути своей жизни я повстречал это и считаю, что сделал правильно, не забросив сразу в сторону, а некоторое время, стерпев, смог одержать свою внутреннюю победу.

Над чем?

Над самим собою. Над теми алчными порой порывами, что присутствуют в самой среде и непосредственно в каждом, над попыткой достижения своеобразного своевластия, над сверхнормой материального обогащения и многим другим.

Отказаться от этого вовсе не просто, ибо находясь в материальном и завистливом по своему мире, в нем же приходится выживать и опираться на те существующие стороны жизни, что именуются бытовыми. А быт, как известно, определяет сознание.

Вернее, толкает к принятию каких-то решений, которые мало благоприятствуют развитию самой души и тем более какому-то моральному облику человеческого существа.

В ходе следствия самой жизни, а это так и есть по существу самих жизненно творимых дел, если уж анализировать все досконально и, как говорится, отвечать по закону, очень многое выровнялось на виду, и такое же многое поисчезло, как вовсе не нужное и порой просто порочащее настоящую человечность, которую по праву еще необходимо заслужить.

Нет, не доброжелательно-насильственным каким-то отношением к чему-то или кому-то, не такого же характера действием и так далее по тому же маршруту. То необходимо понять умом, пройти своими собственными душевными и отчасти физиологическими страданиями, и не усомниться в своей собственной вере в правоту того, что творишь или как поступаешь наглядно.

Непросто оно добывается и порою приносится в жертву что-то еще. Я не буду говорить о себе и скажу просто в общем.

Стать человеком – значит, быть наиболее осторожным в самой жизни и принимать все ее стороны, как абсолютно свои.