Люди меча
На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Люди меча, Прозоров Александр . Жанр: Историческое фэнтези. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале bazaknig.info.
Название: Люди меча
Автор: Прозоров Александр
ISBN: 978-5-17-046115-8, 978-5-93698-469-3
Год: 2003
Дата добавления: 15 январь 2020
Количество просмотров: 258
Люди меча читать книгу онлайн
Люди меча - читать бесплатно онлайн , автор Прозоров Александр
Они всего лишь хотели сыграть в ролевую игру. Воссоздать великую битву далекого прошлого. Но – что-то случилось. Прошлое само настигло их и стало реальностью. Вихри времени забросили людей нашего столетия в кровавую эпоху царя Ивана Грозного. В страшные годы опричнины и бесконечных войн с Ливонским орденом. Здесь надо уметь сражаться. Здесь надо учиться выживать…
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Перейти на страницу:
йма и затем на северо-запад до берега Ботнического залива, закрепил за Новгородом восточную часть Карельского перешейка с городом Корела.
Паникадило - большая люстра или многорожковый подсвечник.
Пернов - ныне город Пярну
Подток - окантовка, набиваемая по низу древка (на больших цепах, тяжелых боевых топорах и секирах, длинных копьях и бердышах). В большинстве случаев предназначен просто для того, чтобы поставленное на сырую землю древко не намокало и не начинало подгнивать. Однако, в некоторых случаях П. изготовляли в форме острия, что позволяло не только втыкать его в землю (бердыш) но и использовать в качестве дополнительного боевого элемента (бердыш, македонское копье-сариса).
Ракобор - он же Везенберг, он же Раквере
Розмысел - хорошо образованный, или просто умный и сообразительный к технике человек.
Святого Сергия день - 29 ноября. Скудо - итальянская серебряная монета XVI-XVIII веков.
Служебник - в Православной Церкви богослужебная книга, содержащая последования чинов Литургии Василия Великого, Иоанна Златоуста и Преждеосвященных Даров. Соответствую -,щая греческая книга носит название "Евхологий". Обязательной частью служебника является чин проскомидии, а также священнические и диаконские молитвы Вечерни и Утрени. С. содержит также чины и молитвы, совершаемые вместе со службами дневного круга: чин благословения колива, чин над кутьею в память усопших, чин литии, творимой по усопшим, молитвы по причащении, отпусты Вечерни, Утрени и Литургии, прокимны, аллилуа-рии и причастны Литургии, а также месяцеслов. К древнейшим русским спискам С. относится С. Варлаама Хутынского (XII век) и С. митрополита Киприана (XIV век). В списках С. XIII-XV веков наблюдается проникновение элементов чинопос-ледований, составляющих ныне содержание Требника. Так, в нем могли помещаться обряды и молитвы, связанные с местом совершения Литургии и предметами церковного культа: чин "омовения трапезы" (престола), молитвы на основание церкви, "над вином служебным", чины освящения церкви в случае осквернения, чин омытая мощей или "како подобает воду с креста пита" (освящение воды). В С. помещались также молитвы обручения и венчания, молитвы чина крещения, братотворения, "о стаде", "над гроздием" и т. д., а также молитвословия Пасхи, Рождества Христова, Преображения, Петрова дня и др. В XV-XVI веках состав древнерусского С. стабилизировался в части главных богослужений (чины Вечерни, Утрени, трех Литургий). В это же время в С. появляются новые чины: "Како пети канон св. Троицы вместо полунощницы", "причащения св. воды вместо св. Тайн", порядок чтения Евангелия в первый день Пасхи и Слово Иоанна Златоуста на тот же день, канон молебный Богородице на всякую неделю; включается также специальная подборка "молитв на потребу" (на основание и освящение храма, на копание и освящение колодца, на начало посева и сбор урожая и др.). Обязательным элементом С. становится "Устав како достоит священнику с диаконом служити". В XVI веке в С. входят также канонические
Паникадило - большая люстра или многорожковый подсвечник.
Пернов - ныне город Пярну
Подток - окантовка, набиваемая по низу древка (на больших цепах, тяжелых боевых топорах и секирах, длинных копьях и бердышах). В большинстве случаев предназначен просто для того, чтобы поставленное на сырую землю древко не намокало и не начинало подгнивать. Однако, в некоторых случаях П. изготовляли в форме острия, что позволяло не только втыкать его в землю (бердыш) но и использовать в качестве дополнительного боевого элемента (бердыш, македонское копье-сариса).
Ракобор - он же Везенберг, он же Раквере
Розмысел - хорошо образованный, или просто умный и сообразительный к технике человек.
Святого Сергия день - 29 ноября. Скудо - итальянская серебряная монета XVI-XVIII веков.
Служебник - в Православной Церкви богослужебная книга, содержащая последования чинов Литургии Василия Великого, Иоанна Златоуста и Преждеосвященных Даров. Соответствую -,щая греческая книга носит название "Евхологий". Обязательной частью служебника является чин проскомидии, а также священнические и диаконские молитвы Вечерни и Утрени. С. содержит также чины и молитвы, совершаемые вместе со службами дневного круга: чин благословения колива, чин над кутьею в память усопших, чин литии, творимой по усопшим, молитвы по причащении, отпусты Вечерни, Утрени и Литургии, прокимны, аллилуа-рии и причастны Литургии, а также месяцеслов. К древнейшим русским спискам С. относится С. Варлаама Хутынского (XII век) и С. митрополита Киприана (XIV век). В списках С. XIII-XV веков наблюдается проникновение элементов чинопос-ледований, составляющих ныне содержание Требника. Так, в нем могли помещаться обряды и молитвы, связанные с местом совершения Литургии и предметами церковного культа: чин "омовения трапезы" (престола), молитвы на основание церкви, "над вином служебным", чины освящения церкви в случае осквернения, чин омытая мощей или "како подобает воду с креста пита" (освящение воды). В С. помещались также молитвы обручения и венчания, молитвы чина крещения, братотворения, "о стаде", "над гроздием" и т. д., а также молитвословия Пасхи, Рождества Христова, Преображения, Петрова дня и др. В XV-XVI веках состав древнерусского С. стабилизировался в части главных богослужений (чины Вечерни, Утрени, трех Литургий). В это же время в С. появляются новые чины: "Како пети канон св. Троицы вместо полунощницы", "причащения св. воды вместо св. Тайн", порядок чтения Евангелия в первый день Пасхи и Слово Иоанна Златоуста на тот же день, канон молебный Богородице на всякую неделю; включается также специальная подборка "молитв на потребу" (на основание и освящение храма, на копание и освящение колодца, на начало посева и сбор урожая и др.). Обязательным элементом С. становится "Устав како достоит священнику с диаконом служити". В XVI веке в С. входят также канонические
Перейти на страницу:
Рекомендуем к прочтению
