Хоббит, который слишком много путешествовал

твия, оно идет как бы отовсюду. - Ну и что? - удивился Уриэль. - Это ни о чем не говорит, ведь когда работает высшая магия, в большинстве случаев вообще не приходится говорить о направлении воздействия, оно просто происходит и все. Да и в случае низшей магии всегда можно искривить энергетические потоки, это потребует лишней маны, но не более того. - А ты думаешь, этот разум обладает высшей магией? - Я уверен в этом. Странно, что я даже не подумал о такой возможности. Насколько это меняет дело... да нинасколько, в общем-то. - Значит, ты тоже понял, что здесь присутствует какой-то мировой разум? спросил я. - Понял, притом почти сразу. Где-то примерно на второй день. - Это как? - я ощутил самую настоящую зависть. Все-таки я не могу сравниться с Уриэлем в магическом умении. Пусть ключ силы у нас один и тот же, и, значит, магические возможности одинаковы, тысячелетний опыт все равно ничто не заменит. - Как-как... - проворчал Уриэль, - это же элементарно. Ну ладно, разложу по полочкам. Первое: я задал запрос на поиск тебя и получил ответ, что тебя здесь нет, в то время как я точно знаю, что ты здесь есть. - Откуда ты точно знал это? - удивился я, одновременно почувствовав некоторое облегчение. Уриэль понял то, что не понял я, не потому, что я дурак, а потому, что он изначально знал что-то мне неизвестное. - Не было обрыва канала, - пояснил Уриэль.- Бывает, что в процессе группового перехода рвется канал, и тогда один из группы погибает, а из остальных кто-то переходит в мир назначения, а кто-то остается на месте. Но разрыв канала - это такая вещь, которую нельзя не заметить. У нас этого не было и поэтому ты должен быть здесь. - Я не знал этого, - сказал я. - Ну того, что если не было обрыва канала, то все должны добраться до цели. И когда заклинание поиска сообщило, что тебя нет, я подумал, что до цели добрался один я. Уриэль кивнул. - Это понятно. На твоем месте я подумал бы то же самое. Но я не на твоем месте, - он улыбнулся. - Так вот, я сделал вывод, что заклинание поиска здесь работает по-другому. И я стал разбираться, в чем отличия. А отличия тут очень своеобразные. Не уверен, что Арканус разумен, эта гипотеза слишком уж отдает сапиентоцентризмом... - Чем-чем? - мне показалось, что я недослышал. - Сапиентоцентризмом, - повторил Уриэль. - А, ну да, откуда же тебе это знать, ты в Дейле не учился. - А ты учился? - я в очередной раз поразился тому, что мой учитель за свой трехтысячелетний век, кажется, успел побывать везде. - Учился. В Дейлском университете. Даже диплом получил, - Уриэль усмехнулся, - по специальности прикладная ветеринария. У них на востоке интересная философия, я ради нее и поступил в университет. Так вот, сапиентоцентризм... когда разумный сталкивается с непознанным, он неизбежно попадает под влияние трех тенденций, затрудняющих познание истины. Сапиентоцентризм, анимизм... и еще что-то третье, не помню уже... Сапиентоцентризм - это стремление искать во всем непонятном проявления разума. Возможно, он так развит у нас, потому что наш