Коромысло Дьявола (СИ)

Разумеется, если вам не вздумается кого-нибудь облагодетельствовать этакой ценной бумагой по нарицательной стоимости…

— Пал Семеныч, а ваша правая рука знает, что должна делать левая?

— А как же иначе, коллега? Связь между левым и правым полушариями головного мозга, знаете ли, нерасторжима…

Как сейчас помню, мне о том Иван Михалыч Сеченов толковал году этак в 1881… Или все-таки в 1882-м? Бог с ним, хоть и материалистом был покойник, в Господа нашего почти не веровал, метафизики абсолютно не признавал. Однако же прозорливо указывал на относительность понятий пространства и времени в убогих элементах, присущих мысли человеческой.

— По "Эпигнозису"?

— Так точно, коллега Филипп. И с Продиптихом господин Сеченов был преотлично знаком. Природную магию и теургию рефлексами человека одним из первых среди мирян в психологический почин объяснил.

Давайте немного прогуляемся, рыцарь, до собачьей площадки Бангалор и обратно. На дилетантов-хозяев кобельков и сучек посмотрим. Зело, знаете ли, поучительное позорище природного людского неумения обращаться с тварями меньшими, живущими не разумом, но рефлексами едиными…

Кстати, мой друг. По нраву ли вам малоприятная рефлекторная апперцепция в дополнительной реальности дарований инквизитора и экзорциста? Не утомляет ли многообразие неразумия людского и суматохи ведьмовской — шумиха, гам, трескотня? Цветов мутных и оттенков раздражающее мельтешение?

— Да нет, не очень. Если особо не вслушиваться в фон неумышленного волхования… И зрачки внутрь глазниц не выворачивать… То ничего, терпеть можно. Хотелось бы верить, можно ведь научиться полностью отстраиваться от фона?

— О-о-о, рыцарь Филипп, простите меня великодушно, забыл я вас предупредить. Да и вы, мой друг, не очень-то внимательно, я бы сказал, весьма поверхностно ознакомились с основами квиетического контроля.

Итак, извольте прикоснуться мизинцем правой руки к камню на вашем перстне. Сигнум знает господина своего.

"Бог мой! Спасибо за тишину и ровный свет. А то будто на детскую дискотеку попал или в самый разгар деревенской ярмарки. Писк, визг, семечки, попкорн…"

— Арматор Вероника, мой друг, вскоре обучит вас другим методам психофизического контроля над любыми проявлениями магического греховного естества, где не присутствует ни грана эзотерики. Сплошь физиология высшей нервной деятельности и условные рефлексы.

Вознесем наше благодарение Богу и гениальной прозорливости Архонтов Харизмы, испокон веков начавших подвергать природную магию и колдовство скептической диффамации и мудрой дискредитации как явлений, якобы невозможных и существующих исключительно в богатом человеческом воображении.

К столь авторитетному мнению признанных в античном мире полубогов, действующих невидимо и неслышно для профанов и непосвященных, нельзя было не прислушаться невежественным простолюдинам и благородным образованным нобилям. Поелику и те и другие поныне постоянно и убежденно, масс-коммуникативно на доверии, пребывают в заблуждениях вульгарного аналогового материализма.

Посудите сами, рыцарь, стоит человеку уверить себя, будто его тело не может держаться на воде, как он сей момент, буль-буль, идет ко дну. Чисто рефлекторно. Даже если его материалистично учили совершать плавательные движения.

На тех же условных рефлексах доверия и недоверия зиждется езда на велосипеде или на мотоцикле. Убедите человека, что его вестибулярный аппарат не способен держать равновесие, и опытный велосипедист тут же навернется, набьет себе шишку на лбу. А матерый байкер-мотоциклист не сумеет проехать не то что на одном колесе, он и на двух не впишется в поворот.

Даже в умении ходить на двух ногах и пользоваться речевым аппаратом приходится изначально убеждать маленьких детей. И заново в том уверять пострадавших от психических травм, вызванных различными нарушениями целостности человеческого тела.

Какие могут быть речи о природной магии, волховании и волшбе, если вокруг вам неустанно твердят об их невозможности, неочевидности и невероятности? Попробуйте что-либо сделать, когда вы на сто или на девяносто девять процентов сомневаетесь, что у вас это получится. Например, выучить какой-либо иностранный язык либо научиться программированию, скажем, на бейсике или на си-три-плюс.

Сами знаете, рыцарь Филипп, для подавляющего большинства заурядных обывателей, наших полноправных сограждан от информационно-технологического общества и XXI века сего, элементарная компьютерная грамотность сродни дикому ведовству и ведьмачеству. Притом не в меньшей степени, нежели философско-религиозные ритуалы жрецов-орфиков для материалистически и скептически настроенных граждан-квиритов и бесправных рабов в Римской империи накануне нашей христианской эры…

Материалисты как никто другой склонны впадать в суеверия, объясняя мир ложными натуральными аналогиями, проистекающими из их приземленной повседневности.

Например, дикарю-материалисту проще простого дать объяснение, почему ветер дует. Да потому что деревья воздух раскачивают. Возьми, мол, ветку и помаши ей, сам убедишься, откуда ветер дует.

А когда ветер большой? Значит, где-то есть грандиозное дерево.

Ну, а если ураган или тайфун, то дерево обязательно мировое.

Ту же мирскую систему натуральных суеверий материалисты применяют в силу аналогии бытия и к другим явлениям природы. От того у них землетрясения происходят по причине ворочающегося в земных недрах чудовища. Земля в свою очередь стоит на трех китах, а небесный свод держит на плечах титан Атлас.

Впрочем, последняя мифологема уже есть литературная аллегория, нисколько не скрывающая своего переносного иронического смысла, если из "Описания Эллады" Павсания следует, что Атлас дал подержать небосвод героическому Гераклу.

Почему бы и нет, если у сына Зевса силенок хватило? Вполне естественно и материалистично. Понятно и масс-коммуникативно.

Однако объяснять себе то, что полностью выходит за жесткие рамки аналогии их ограниченного бытия материалистам чрезвычайно трудно.

К слову, принимать виртуальную реальность, где образы пластичны и подвержены изменениям в зависимости от команды, поданной пользователем компьютера, или же по воле создателей программного обеспечения.

Очень многим вашим и моим знакомым материалистические предрассудки не дают в полной мере использовать возможности интуитивного графического интерфейса, не говоря уже о командной строке. Потому как аналоговая жизнь их с детства учила и продолжает учить, будто реальность нельзя изменять по прихоти человека.

О цифровой действительности, информационной среде они понятия не имеют. Для них это суть мистика и магия.

Заметьте, мой друг, как наши соотечественники вообразили себе мистическую дихотомию, магически отделяя друг от друга понятия "виртуального" и "реального".

В реальности, как курьезно и предосудительно относятся к магии и чародейству люди, считающие себя здраво и трезво мыслящими, мы с вами хорошо знаем. Именно с априорным недоверием или же с полным отрицанием очевидного. С теми же приземленными сомнениями они относятся и к высоким компьютерным технологиям…

— А вам-то, Пал Семеныч, не трудно ли было самому овладеть компьютером?

— Намекаете на мой возраст, юноша? Так знайте. Я пользователь с 25-летним стажем.

Тогда как о чем-то подобном компьютерам, об искусственной технической реальности я начал задумываться после знакомства с дагерротипом, физико-химической фиксацией изображения и его оптическим проецированием на внешнюю плоскость где-то…

Позвольте вспомнить… Ах, да в 1844 году в Париже…

Можно сказать, о компьютере, о простом дистанционном способе обмена эйдетическими отпечатками между посвященными я мечтал полтора века. Поверьте мне, срок долгий, успел морально себя подготовить и с огромной радостью принял и продолжаю воспринимать высокие информационные технологии.

Так же как и вы, мой юный друг, аналоговым материалистическим суевериям и предрассудкам я абсолютно не подвержен. Сверхъестественно и сверхрационально. Яко на земли и на небеси…