Здоровье и долголетие

Профессор И. М. Саркизов-Серазини, побывавший во многих капиталистических странах, пишет: "За сухими цифрами статистики, повествующими о детской смертности, о вымирании от голода деревень и городов, об обнищании и болезнях рабочего класса, о тридцатилетних "стариках", о безработных, напрасно простаивающих перед закрытыми воротами фабрик и заводов, встают живые люди. Я видел этих людей, печально стоящих у лондонских и гулльских доков, потерявших надежду иметь работу, встречал их в марсельском порту и на бульварах, просительно провожающих каждого взором голодных людей. Я видел нищету Греции, Турции и был свидетелем сцены на площади св. Марка в Венеции, когда карабинеры прогоняли с пьяццеты бедно одетых рабочих, не имеющих права показаться в своей одежде среди толпы международных бездельников, фланирующих перед Дворцом дожей. Никогда не забыть мне трущоб Лондона, Стамбула, Неаполя, Генуи, Александрии. В моих ушах до сих пор звучат однотонный надрывный голос феллахов-грузчиков в Порт-Саиде, песенки нищих на улицах фешенебельных курортов Италии, настойчивый шепот продающих свое тело женщин".

Производственный процесс при капитализме настолько выматывает силы рабочего, что люди уже в 35–40 лет зачастую непригодны к дальнейшему труду и их выбрасывают на улицу. Капиталистическая система низводит человека до положения безгласного и бесправного придатка машины. Весьма характерна и показательна в этом отношении инструкция предпринимателей, которая была напечатана в официальном новозеландском журнале Министерства труда: "Не принимайте на работу старых людей; удаляйте всех — и молодых и старых, если они не в состоянии сохранять темп и не могут работать в полном согласии с вами. В деле лучшим хозяином является тот, кто в наиболее короткий срок выжимает из машины все, что она только в состоянии дать. Завтра на рынке будут лучшие машины, поэтому не связывайте себе руки разным хламом. Используйте машины до предела, а потом выбрасывайте их. Точно таким же образом поступайте и с людьми…"

На продолжительность жизни человека весьма мощное влияние оказывает труд. Для нормальной жизни организма труд необходим. Это незаменимое условие естественного развития и функционирования различных органов тела. Однако в условиях капиталистического общества труд распределяется чрезвычайно неравномерно: на одном полюсе находятся люди, расстраивающие свой организм совершенным бездействием, на другом полюсе — люди, которых истощает непосильная работа.

Труд без достаточного и разумного отдыха приводит к систематическому переутомлению и истощению нервной системы, к снижению сил. К. Маркс гак характеризовал положение рабочего класса: "При своем безграничном слепом стремлении к наживе, при своей волчьей жадности к прибавочному труду, капитал опрокидывает не только моральные, но и чисто физические максимальные пределы рабочего дня. Он узурпирует время, необходимое для роста, развития и здорового сохранения тела. Он похищает время, которое необходимо рабочему для того, чтобы пользоваться свежим воздухом и солнечным светом. Он урезывает обеденное время и по возможности включает его в самый процесс производства, так что пища дается рабочему как простому средству производства, подобно тому как паровому котлу дается уголь и машинам — сало или масло. Здоровый сон, необходимый для восстановления, обновления и освежения жизненной силы, капитал сводит к стольким часам оцепенения, сколько безусловно необходимо для того, чтобы оживить вконец истощенный организм… Капитал не спрашивает о продолжительности жизни рабочей силы. Интересует его единственно тот максимум рабочей силы, который можно привести в движение в течение рабочего дня. Он достигает этой цели сокращением жизни рабочей силы, как жадный сельский хозяин достигает повышения доходности земли посредством расхищения плодородия почвы".

Условия труда и быта трудящихся в эксплуататорском обществе не дают возможности для бодрой, целеустремленной и радостной жизни. Часто они приводят к необычайно распространенному способу медленного самоубийства путем потребления всевозможных наркотиков и особенно алкоголя.

По мере роста культуры и улучшения социально-экономических и гигиенических условий труда и быта увеличивается и средняя продолжительность — человеческой жизни. Так, в Древней Греции, например, люди жили в среднем около 29 лет; в Европе к началу 80-х годов XIX века-уже 40 лет; а к 1925–1930 гг. продолжительность жизни поднялась в среднем примерно до 51 года.

Средняя продолжительность жизни в царской России была очень низкой и даже в начале XX века доходила всего до 30–33 лет. В Советском Союзе она в настоящее время достигает 68 лет. Нормальную жизнь укорачивают разнообразные болезни. Чаще всего люди умирают от болезней сердца и кровеносных сосудов; на втором месте стоят злокачественные опухоли.

Если даже болезнь непосредственно не обрывает жизнь, то она ослабляет человеческий организм и его способность длительно и успешно сопротивляться процессам старения. Это особенно относится к хроническим инфекциям и разного рода интоксикациям. Болезни при любом их исходе сокращают продолжительность жизни. И не удивительно, что характерной особенностью людей, проживших долгую жизнь, является малая восприимчивость к заболеваниям. Большинство долголетних стариков за всю свою жизнь почти ничем не болело. На это обратил внимание еще Мечников.

Вот почему борьба с болезнями есть борьба за здоровую и продолжительную старость. Вопрос о долголетии прежде всего должен решаться путем предупреждения заболеваний, что и делается в широких масштабах в нашей стране.

В царской России не раз вспыхивали эпидемии оспы, чумы, холеры, уносившие десятки тысяч человеческих Жертв. В тех условиях жизни было совершенно бесполезно говорить о продлении жизни человека. Даже сама постановка вопроса о долголетии в мире капитализма бессмысленна.

Борьба за здоровье и долголетие в СССР

Писатель В. В. Вересаев в своей замечательной книге "Записки врача" еще в 1901 г. рассказывал о тяжелых переживаниях честного врача в условиях царизма. Нельзя только одними советами, порошками и каплями помочь больным. Раньше всего нужно было создать нормальные условия существования, накормить, дать посильную работу. Но врач этого сделать не мог, ибо в буржуазном обществе, построенном на эксплуатации и угнетении, хозяин меньше всего думает о профилактике, об охране труда, о предупреждении заболеваний. Нужна была борьба со всем общественным строем, при котором нужда и голод рано старят человека, преждевременно сводят его в могилу.

Наряду с личной гигиеной решающее значение для борьбы за здоровье и продление человеческой жизни имеет гигиена общественная. Поборником этой идеи был замечательный русский гигиенист Ф. Ф. Эрисман (1842–1915). Он считал, что здоровье отдельной личности находится в непосредственной зависимости от тех или других общественных мероприятий, улучшающих санитарное положение целых масс населения.

То, о чем мечтал Эрисман, невозможно было осуществить в условиях царизма.

Великая Октябрьская социалистическая революция, разгромив страшного врага человечества — капитализм - открыла неограниченные возможности для планомерной и всесторонней борьбы за здоровье и счастливую долгую жизнь не отдельных людей, а всех трудящихся, всего народа.

Мечты человечества о здоровой и длительной жизни ныне практически воплощаются в жизнь в нашей стране. Социалистическое общество, перерастающее в коммунистическое, основано на применении самой совершенной техники и самой высокой культуры в быту и на производстве.

Новая советская техника в городе и на селе, механизация тяжелых и трудоемких работ облегчают труд рабочего и колхозника и тем самым сохраняют его здоровье и способствуют удлинению жизни.

В стране победившего социализма созданы все предпосылки для здоровой и культурной жизни трудящихся, для успешной борьбы за продление жизни до ее естественного предела.