Власть и совесть. Политики, люди и народы в лабиринтах смутного времени

От любого рабства можно освободиться, но нельзя стать свободным от рабства собственных прихотей, и этот духовный раб получает удовлетворение от того, что они властвуют над ним. Такие люди обречены быть рабами. Победа же чувства долга над прихотями и страхом есть героизм.

Когда человек строит жизнь не только сообразно своим чувствам и потребностям, но и сообразно собственной совести и достоинству, он счастлив. Тот, кто занят воспитанием подрастающего поколения, тот творит завтрашний день нации и Отечества. Воспитание – это возведение мостов преемственности между поколениями, и чем выше уровень воспитания, тем крепче эти мосты. Благополучие системы воспитания рождает благополучие народа – и экономическое, и духовное. Таким образом, воспитание определяет прогресс нации и Отечества. Не надо говорить о несовершенстве человека, надо говорить о несовершенстве системы воспитания.

Воспитатель – это человек, который определяет судьбу не только отдельного человека, но и будущего поколения. Поэтому воспитатель должен быть главным лицом общества.

Воспитание – это система регулирования чувств и потребностей человека, отношения его к другим людям и к окружающему миру. Самовоспитание – это зеркало, где мы видим возможность совершенствования собственной души. И чем чаще мы заглядываем в это зеркало, тем совершеннее становятся наша душа, наши мысли, наша совесть и чувства.

Воспитание не может быть абстрактным, оторванным от жизни. Знания, не подкрепленные практикой или не соответствующие ей, могут обернуться для человека величайшей трагедией, на всю жизнь посеять в человеке неверие и страх. Высшая цель воспитания – привить человеку стремление к самосовершенствованию. Воспитание, воздействующее только на сердце, – это воспитание чувств. Воспитание одних только чувств без воздействия на ум человека может очень быстро выветриться.

В воспитании ребенка важно не только и даже не столько его приобщение к высоким идеалам, сколько недопущение воздействия на маленького человека грязных привычек и традиций. Воспитание детей – это способ защиты маленького человечка от агрессии окружающего мира.

Настоящее воспитание и проявление воспитанности во всем объеме возможно только в свободном обществе. Воспитание и образование – это два крыла, без которых невозможен полет человека к счастливой жизни. И мотором в этом полете являются душа, совесть. Воспитанному сердцу образование – на благо людям, образование невоспитанного человека может обернуться против людей. Воспитание делает человека образованным. Образование вне воспитания придает индивидуализму изощренность ума, открывая простор для проявления его порочности. Образование для невоспитанного человека – все равно что ружье в руках пьяного. Традиции воспитания трудно передавать из поколения в поколение. Как ни странно, человечеством меньше всего накоплено опыта в сфере воспитания. К тому же часто мы пренебрегаем и имеющимся опытом предшествующих поколений в воспитании человеческого существа. Суть воспитания понимается по-разному. Мы же ведем речь о воспитании как приобщении человека к добродетели. Впрочем, приобщение человека к злу – тоже воспитание, но воспитание со знаком минус, воспитание искаженное, злонамеренное.

Н. М. Карамзин. Без хороших отцов нет хорошего воспитания, несмотря на все школы, институты и пансионы.

Воспитывая других, человек вынужден подвергать анализу собственные действия и поступки. И это – лучший способ самовоспитания. Обучая других, человек вынужден учиться сам. И это – лучший способ самообучения, позволяющий по-настоящему постичь глубину учения. Воспитание, не несущее в себе просвещения и развития умственных способностей, так же как и просвещение, не содержащее в себе воспитательного начала, вероятно, приносит больше вреда, чем пользы.

Строгий учитель работает не на сегодняшнюю реакцию ученика, а на завтрашнюю его благодарность. Внимая учителю, важно не раствориться в нем. А воспитывая ученика, учитель не должен раствориться в своем воспитаннике. И больше воспитывает ребенка не доброта или строгость, а, скорее всего, справедливость.

Родителям трудно воспитывать своих детей. Во-первых, потому, что они каждый день у них перед глазами и поведение родителей полностью предсказуемо, во-вторых, родители часто идеализируют своих детей.

Воспитание – целостный процесс, где нет четкого разграничения между объектом воспитания и субъектом воспитания, воспитание – это взаимодействие людей и самых различных факторов общественной жизни.

Если человек научился самостоятельно творить добро, без понуканий со стороны, значит, он уже воспитан. Самое плохое воспитание – это когда каждый день читают нравоучения. Это дискредитирует саму идею воспитания.

В конечном итоге настоящее воспитание дается только в семье. Все остальные формы воспитания оттачивают, облагораживают, подвергают жизненной проверке то, что человек получил в семье. Коллектив редко способен воспитывать, нередко он лишь подавляет личность.

Тот, кто уверен в том, что он уже воспитан и в воспитании больше не нуждается, демонстрирует несовершенство воспитательного процесса и необходимость продолжения воспитания. Самовоспитание – наиболее эффективная форма воспитания – реализуется в общении с природой, при столкновении с ней. Человеку всегда хочется казаться лучше, чем он есть. И на это стремление надо ориентироваться в процессе воспитания. Мудрый человек стремится не столько влиять на людей, на их чувства, сколько осмысливать вместе с ним нравственные цели и смысл жизни. Любую форму воспитания можно оправдать, если в ней присутствует любовь и доброжелательность к человеку, забота о его судьбе. Воспитывая других, надо забывать о своих симпатиях и антипатиях. Надо сдерживать свои чувства, надо сдерживаться от навязывания своих чувств другим. Я уже отмечал, что одновременно с процессом воспитания других происходит и процесс самосовершенствования. Только единство этих процессов и рождает успех воспитания.

И чем совершеннее и справедливее государственная система, тем лучше воспитаны и граждане этого государства. Уничтожение идеалов есть уничтожение самого человека, слом его души. Поэтому тут надо быть тысячу и тысячу раз корректным. Если же человек не стремится к определенным общественным идеалам, он теряет смысл жизни. Но идеалы эти должны быть досягаемыми, иначе всякое воспитание и всякое движение человеческой души может растворяться в абстракции идей. Если же знать, к чему стремится человек, что он считает своим идеалом, этого достаточно, чтобы понять состояние его души и его нравственность.

Чем человек глупее, тем громче доказывает, что он умный. Умному человеку не надо доказывать, что он умный. Нации и государства, сознающие себя составной частью человечества, имеют будущее. Нации и государства, упоенные собственным самодовольством, выдаваемым за свободу от других наций и государств, вступают на путь своей гибели.

Хосе Марти. Если свобода тирании ужасна, то тирания свободы внушает отвращение, потрясает, страшит.

Массу энергии люди тратят на то, чтобы завоевать свободу, но, завоевав свободу, редко кто использует ее по назначению. Чем увереннее человек управляет своими чувствами и потребностями, тем в большей степени он свободен. А чем свободнее, тем он легче управляет собой, своей волей и чувствами. По-настоящему свободный человек – это не тот, кто борется за свободу для себя, а тот, кто борется за свободу для всех. Еще в большей степени свободен тот, кто, получив свободу, пользуется ею ответственно и никогда не направляет ее против воли и свободы других людей. Злоупотребляя свободой, человек фактически выступает против самого себя, вредит себе, не говоря уже о других. Использование свободы для подавления других не свобода, а порабощение собственной души и собственной воли.

Человек, который говорит, что он полностью свободен, неискренен. Более того, этот человек страшен. И каждый день, к сожалению, таких людей становится на наших улицах все больше и больше.