Газета Завтра 3 (1052 2014)

Хорошая традиция - привлечение к записи важных людей. В композиции "А не что-то - всё исчезло" звучит голос Анжелы Манукян, а полноправным соавтором альбома стал заслуженный артист России, режиссёр, гуру алтайского горлового пения и музыкант Ногон Шумаров.

Сама история альбома "Укок" - участие группы в общественном движении в защиту плато. Несколько лет назад возникла тема газопровода  "Алтай", что должен был пройти между газовыми месторождениями Западной Сибири  и Синьцзян-Уйгурским автономным районом  на западе Китая, а дальше соединиться с китайским газопроводом "Восток-Запад", по которому газ пошёл бы до Шанхая. Мощнейший геополитический сценарий. Проблема была в том, что "Алтай" мог пройти через уникальное высокогорное плоскогорье Укок, входящее в список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО и почитающееся алтайцами как священное место. Для них, разумеется, какая-то материальная выгода и рядом не стояла с культовой стороной окружающей природы.

"До сих пор на Алтае нет просто гор, каждая имеет имя", - говорят знатоки. Горы издревле хранили, были порогом земного мира и воплощением мира иного.

Символично, но после выхода альбома появилась информация, что проект газопровода остановлен. Я далёк от экологизма в понимании официозных экоформаций, и леволиберальных тусовок. К тому же вокруг таких ситуаций очень часто проявляются довольно несимпатичные люди, сама жизнедеятельность которых наносит непоправимый ущерб земной экосистеме. Но к музыкантам это, разумеется, никак не относится. Они сделали то, что должны были сделать и, участвуя в общественной инициативе, сотворили, возможно, лучшую пластинку в истории проекта "Рада и Терновник".

Сама Рада Анчевская резюмировала: "Сразу было определено то, что я это делаю не для себя, не потому, например, что хочу съездить в туристическую поездку - погулять по плоскогорью. Сразу было определено, что мы будем воздействовать на ситуацию не языком лозунгов. Мы будем усиливать энергию плато, мы будем дарить этой земле свою музыку, осуществлять Подношение Звуком. В нашу музыку пришли новые ритмы и звуки. Можно верить или нет, можно считать нас мистиками или романтиками, но ведь получилось! И получилось не потому, что мы пришли с плакатом под здание "Газпрома", а потому, что где-то в небесах повернулись невидимые шестеренки и осуществилось то, что должно было случиться, - "Газпром" отказался от планов прокладки газопровода через территорию плоскогорья Укок. Как этому помогла наша музыка - не знаю. Но знаю, что мы вложили очень много энергии в эти звуки, мы не просто пели наши песни, не просто так Ногон Шумаров вплетал в наши композиции слова из алтайского эпоса и благопожелания, кричал чайкой и рычал медведем. Мы записали альбом и я ощутила, что что-то сдвинулось в пространстве"

Апостроф

Евгений Сидоров

16 января 2014 0

Культура Общество

Альфред КУБИН. "Другая сторона". Москва; Екатеринбург:"Кабинетный ученый", 2013 г., 296 стр. - (Серия "Old Europe")

У "Другой стороны" в России интересная судьба - первого издания четырнадцатилетней давности как будто бы и не было. То есть оно вроде как и было, но никто его не видел. Причин тому как минимум две: небольшой тираж и ограниченное число людей, кому известен Кубин не только как художник, мастер графики и книжный иллюстратор (и в этих ипостасях он, безусловно, велик), но и как литератор. Хотя в данном случае Кубин-писатель и Кубин-иллюстратор суть одно - как гласит полное заглавие, "Другая сторона" это "фантастический роман с 52 иллюстрациями и одним планом".

Новое издание (результат совместных усилий екатеринбургского издательства "Кабинетный ученый" и "Альянса независимых книгоиздателей") появилось на прилавках в середине прошлого года, и не осталось незамеченным - книга вошла в топ продаж за год книжного магазина "Фаланстер", авторитет которого в кругах людей читающих приличную литературу, значительно больше его площади.

Если совсем кратко, то начинается все просто: ничем не примечательный человек вместе со своей женой отправляется в далекое путешествие - по приглашению своего давнего знакомого, он решается оставить свое ничем не примечательное европейское существование и поселиться в "Стране Грёз" - утопическом государстве, сконструированном из самых лучших образов европейской культуры этим самым далеким другом, который там то ли президент, то ли Бог-Творец, то ли Великий Архитектор. Авантюрное начало, сюрреалистичная и тревожная середина и апокалипсис в самом конце.

Текст на обложке повествует читателю о том, что "роман австрийского художника А.Кубина нередко характеризуют как визионерский, однако в основе сновидческих апокалиптических образов "Другой стороны" оказываются и вопросы социального порядка, а описание царства грез, в которое попадает герой, превращается в едкую сатиру на европейское общество начала XX века, со всеми его безумствами и заблуждениями вроде нарочитого отказа от прогресса, повального увлечения мистическими практиками и стремления закрыть глаза на проблемы, разъедающие общество. Кубин был одним из тех, кто предчувствовал скорую катастрофу "Другая сторона" - своего рода социальная критика, закономерная реакция на те процессы, которые в итоге привели европейское общество к мировой бойне".

Однако, с тем же успехом мы можем считать "Пьяный корабль" Рембо абстинентным бредом спившегося матроса. Есть книги, о которых нельзя сказать, чем они являются. Вернее будет исключить то, чем они как раз-таки не являются.

Прежде всего это уж точно не сатира. Главный герой, впутавшись в авантюру, теряет всё - свой дом, свое прошлое, а в дальнейшем - любимую женщину, медленно угасавшую на его глазах, а взамен приобретает только чувство вины, тревогу и полнейшее непонимание того, что вообще происходит вокруг него (все это, нужно заметить, отлично передается от героя к читателю). Слишком мрачно и жестоко даже по законам самой едкой сатиры.

Социальная критика имела бы место в том случае, если бы речь шла хоть о каком-то обществе. Можно ли считать обществом некоторое количество тщательно отобранных людей, помещенных в искусственно созданную и стерильную среду?

Антиутопия? Вполне возможно, но в масштабах произведения - звучит мелковато.

Собственно, самым важным в книге представляется идея двойственности, которая красной нитью сшивает всю ткань романа. Ключ к пониманию двойственности - в последней строке романа. Именно эта строка, во-первых опровергает догадки о мнимой социальной катастрофе, снимает противоречия с противостояния традиции и прогресса, здравого смысла и мистицизма, а во-вторых - дает осторожный намек на подлинный смысл книги.

Демиург, создатель удивительной страны, оказывается сокрыт. Его творение чахнет, мир теряет цвет и становится матовым. Причина не ясна - то ли демиург умер, то ли болен, то ли он устал и забросил свое творение, то ли просто пьян и забавляется. Когда, после долгих попыток, герою наконец-то удается встретиться лицом к лицу с Творцом, все становится на свои места - агрессивная сила, атакующая Страну Грёз (молодая, крепкая и розовощекая Америка), это не более чем одно из проявлений демиурга. Как тут не вспомнить древний гностический символ, столь любимый алхимиками - Урборос. Змей, пожирающий свой хвост.

Противостояние Нового Света и старой, дряхлой Европы - мнимое, одно пожирает другое по совершенно естественным причинам - демиург не только создатель, но и разрушитель. Разрушение - не трагедия, это необходимость, заложенная в самой структуре мира и придающая миру динамику. Если мы признаем мир как Творение, разумеется.