Этюды о моде

Интересна роль пояса в народном обиходе. Русский крестьянин счи­тал зазорным ходить без пояса. Снять с человека пояс значило обес­честить его. Повинуясь старинному обычаю, пояс непременно снимали, когда гадали. Пояс дарили новорожденному. Человека подпоясывали, про­вожая в последний путь. Девочек опоясывали после крещения.

Девушки в деревнях дарили любимым пояса с вышитыми на них дорогими именами, молитвами, наставлениями, увещеваниями. На свадьбах невеста одаривала гостей поясами собственного изготовления. Шафера опоясы­вали полотенцем.

Кафтаны и шубы подпоясывали широким трёхметровым кушаком - шер­стяным или шёлковым. Помните у Александра Сергеевича Пушкина: "...Ямщик сидит на облучке в тулупе, в красном кушаке...".

В Средней Азии мужчины подпоясывали халаты и рубашки платком или кушаком. Причём старики повязывали белые кушаки, мужчины средних лет – синие, молодёжь - красные, малиновые, жёлтые.

Современные каратисты мечтают получить чёрный пояс.

Мода вновь обратила внимание на пояс накануне первой мировой вой­ны, определив как его ширину, так и способ ношения. Если он завязан на талии, то сохраняются естественные пропорции фигуры. Если на бёд­рах - подчёркивается их движение при ходьбе.

Сегодня носят короткие и длинные юбки, - каждая женщина одевается на свой вкус, мужчины уже давно перестали считать пояс символом мужественности и силы, но он остаётся естественной частью одежды.

ЧУДЕСНЫЙ ДАР ПРИРОДЫ

Человеческий волос прочнее свинца, меди, платины и может соперни­чать по прочности лишь со сталью. При толщине 0,05 миллиметра волос выдерживает груз весом в 100 граммов, то есть граница его прочности превышает 6 килограммов на квадратный сантиметр. Женская коса со­стоит в среднем из двухсот тысяч волос и легко выдерживает груз весом в двадцать тонн.

Мужчины и женщины всегда уделяли большое внимание причёске. По словам французского писателя Дени Дидро, причёска делает женщину более привлекательной, а у мужчины подчёркивает черты его характера.

Во все времена главными ценителями женской красоты были мужчины. В эпоху Возрождения итальянский писатель Аньело Фиренцола в тракта­те "О красоте женщин" даёт нам своё представление об идеальной кра­соте: "Ценность волос настолько велика, что если бы красавица украси­лась золотом, жемчугом и оделась в роскошное платье, но не привела бы в порядок свои волосы, она не выглядела бы ни красивой, ни нарядной... волосы женщины должны быть нежными, густыми, длинными, волнис­тыми, цветом они должны уподобляться золоту, или же мёду, или же горя­щим лучам солнца".

Ассирийцы, персы и египтяне отдавали предпочтение пышным причёс­кам и поэтому использовали парики. С самых древних времён важную роль играла также завивка и окраска волос. Волосы обильно умащали, а также красили и перевязывали лентами и повязками, перехватывали обручами и украшали бляхами из благородных или обычных металлов.

Евреи носили густые волосы и плешивым быть не только считалось позором, но лысый, кроме того, возбуждал подозрение в том, что он про­кажённый и все избегали его. Мужчины изредка подрезали себе волосы и только юношам дозволялось по старинному обычаю носить длинные, волнами спускающиеся на плечи волосы. Позднее длинные волосы у муж­чин стали считаться признаком изнеженности.

Жрецам запрещено било носить длинные волосы. Только по какому-нибудь обету мужчины отпускали длинные волосы. Женщины же, наоборот, всегда особенно ценили длинные волосы. О гребнях в Ветхом завете нигде не упоминается, в то время как у остальных народов они испо­льзовались повсюду. Волосы на голове умащивали благовонными маслами, чтобы придать им блеск, посыпали их золотой пудрой.

Греки считали волосы лучшим украшением головы и Гомер причисля­ет волосы к дарам Афродиты. Спартанцы, начиная со зрелого возраста, носили длинные волосы, в то время как афиняне, по крайней мере со времени персидских войн, носили волосы коротко остриженными и зави­тыми. Спартанцы коротко стригли мальчиков. У афинян же мальчики до совершеннолетия носили длинные волосы и только после восемнадцати лет подстригали волосы довольно коротко и носили так до более зрелых лет, когда их снова начинали отпускать. Рабы, как у спартанцев, так и у остальных эллинов, не имели права носить длинные волосы.

В год совершеннолетия юноша посвящал свои остриженные волосы какому-нибудь божеству, главным образом, Аполлону. Девушки обрезали себе волосы перед свадьбой. В Спарте невеста носила также острижен­ные волосы. Всеобщим обычаем было в знак траура обрезать волосы и небрежное отношение к причёске считалось знаком печали при смерти близких, после проигранного сражения и так далее. Отсюда же последо­вал обычай греков после кораблекрушения обрезать волосы и прино­сить их в жертву Посейдону.

В древнейших памятниках искусства встречаются мужские и женские фигуры с длинными переплетёнными локонами, спускающимися на плечи и на грудь.

Были и более замысловатые причёски. К примеру, комедиограф Ари­стофан упоминает, что особенно тщеславные мужчины много времени уделяли своим волосам. Самыми красивыми считались светлые волосы, поэтому окраска волос не было чем-то необычным. Гомер описывает Менелая, Ахилла и Мелеагра с золотистыми локонами, ниспа­дающими на плечи, а Еврипид в своих произведениях представляет Менелая и Диониса белокурыми.

Однако и чёрный цвет волос был в почёте. Все литературные герои Анакреонта были темноволосыми.

Классической женской причёской в Древней Греции была "коримбос" или так называемый "греческий узел", когда длинные волосы расчёсыва­ли на прямой пробор, завивали волнами и спускали на лоб так, чтобы между бровями и волосами лоб открывался на ширину двух пальцев. Далее волосы спускали вдоль щёк, а на затылке убирали в узел, скреп­ляли шпильками и узкими ленточками. Часто для волос использовали сетку или надевали богато украшенный головной убор "стефану", кото­рый напоминал собой венец.

Из Азии перешёл в Древнюю Грецию и обычай носить накладные во­лосы. Первых парикмахеров встречаем мы в Афинах, где они составляли особый класс ремесленников. Между прочим, за неудачную причёску их строго наказывали.

Римлянки проявляли большую требовательность к причёскам. Волосы у них были гладко причёсаны и сзади закреплены застежкой или за­плетены в косы, которые укладывались на затылке в виде корзинки. Типичными являются мелкие кудряшки вокруг лба. В период империи была в моде крутая завивка с начёсыванием волос. Самой интересной была причёска из локонов, уложенных на каркасе, напоминающем русский кокошник, с накладками из искусственных волос.

Причёски были как из своих волос, так и из париков. Особенно модными были парики из белокурых волос, с которыми римлянки познакомились у германских женщин. Светлые вьющиеся волосы счита­лись идеалом красоты, и римские парикмахеры придумывали самые раз­нообразные завивки. В моду входили то греческие причёски, то египетские а-ля Клеопатра.

У мужчин в моде были прямые, начёсанные на лоб короткие волосы, лицо бритое или небольшая завитая бородка. В историю вошла причёска "голова Тита" из коротких локонов с бакенбардами, названная в честь римского императора Тита Веспасиана. Косметические средства для по­вседневного туалета богатых римских дам изготавливались в домашних условиях, а уход за кожей и волосами проводили специально обученные молодые рабыни под надзором более пожилых и опытных женщин.

До 300 года до новой эры, когда Тициний Мена привёз из Сицилии в Рим первого тонзора или парикмахера, римляне, по свидетельству Варрона, носили длинные волосы, а во времена Цицерона не только мо­лодые франты, но и серьёзные государственные мужи носили искусствен­ные и умащённые локоны.

Древние обитатели севера Европы, в частности, кельты связывали волосы на затылке. Поэтому римляне называли Галлию, в отличие от галльской провинции, "Галлиа комата". Длинные густые волосы счи­тались у них признаком мужественности, свободы и власти.