Итальянская живопись XIV века
Итальянская живопись XIV века читать книгу онлайн
Даже спустя семь веков производят неизгладимое впечатление драматизм и пластичность фресок Джотто, поэтичность мадонн Симоне Мартини, великолепные росписи знаменитой Испанской капеллы Андреа да Фиренце. Скованные иератические изображения впервые наделяются человеческими чувствами – это проявление зарождающегося нового жизнеощущения и мировоззрения – ренессансного искусства. Однако живопись треченто – итальянского искусства XIV века – является также и высшей ступенью развития готики, блестящим продолжением византийских традиций.Автор книги – преподаватель кафедры искусствоведения Будапештского университета им. Л.Этвеша – наглядно показывает, как разнообразно сплетаются в одном произведении элементы различных стилей. Среди 48 цветных репродукций имеется и ряд малоизвестных произведений. Серия: Великие эпохи живописи
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
11. Дуччо – Благовещение
12. Дуччо – Жены-мироносицы у гроба Господня
13. Дуччо – Пророк Иеремия
14. Симоне Мартини – Мадонна с ангелами и святыми (Маэста)
15. Симоне Мартини – Посвящение в рыцари св. Мартина
16. Симоне Мартини – Конный портрет Гвидориччо да Фольяно
17. Симоне Мартини – Благовещение
18. Симоне Мартини – Святое семейство
19. Пьетро Лоренцетти – Положение во гроб
20. Пьетро Лоренцетти – Источник Илии-пророка
21. Пьетро Лоренцетти – Рождество Марии
22. Амброджо Лоренцетти – Мадонна из Вико л'Абате
23. Амброджо Лоренцетти – Мученичество францисканцев в Сеуте
24. Амброджо Лоренцетти – Аллегория доброго правления (фрагмент)
25. Амброджо Лоренцетти – Влияние доброго правления на провинциальную жизнь (фрагмент)
26. Амброджо Лоренцетти – Сретение
27. Мастер св. Цецилии – Алтарь св. Цецилии
28. Бернардо Дадди – Триптих
29. Таддео Гадди – Введение Марии во храм
30. Таддео Гадди – Благовестие пастухам
31. Масо ди Банка – Чудо с драконом папы Сильвестра Святого
32. Витале да Болонья – Битва св. Георгия с драконом
33. Томмазо да Модена – Св. Альберт
34. Паоло Венециана – Св. Марк успокаивает море
35. Буонамико Буффальмакко – Триумф Смерти (фрагмент)
36. Буонамико Буффальмакко – Триумф Смерти (фрагмент)
37. Орканья (Андреа ди Чоне) – Алтарь Строцци
38. Нардо ди Чоне – Праведники (фрагмент «Страшного суда»)
39. Джованни да Милана – Рождество Марии
40. Андреа да Фиренце – Триумф Церкви
41. Бартоло ди Фреди – Поклонение волхвов
42. Спинелло Аретино – Великий Пир Ирода
43. Аньоло Гадди – Триумф Креста (фрагмент)
44. Гварьенто д'Арпо – Архангел, взвешивающий души
45. Никколо Семитеколо – Св. Себастьян ободряет двух христиан перед судом императоров
46. Джусто де Менабуой – Брак в Кане
47. Алътикьеро – Распятие (фрагмент)
48. Алътикьеро – Св. Лючия на смертном одре
Пьетро Каваллини – Рождество Христово
Пьетро Каваллини
1245/50 – ок. 1330
Рождество Христово
1291, Рим, церковь Санта Мария ин Трастевере
Мозаика
В апсиде римской церкви Санта Мария ин Трастевере сохранилась мозаика Каваллини, созданная им в 1291 г. по заказу Бертольдо Стефанески. Здесь помещена репродукция одной из шести сцен этого мозаичного цикла, посвященного жизни Марии. В основных чертах он следует канонам византийской иконографии, но в изобразительных формах сохраняет скорее римские традиции.
В центре изображена Мария на белом возвышении. Ее торжественное спокойствие подчеркнуто выражением лица, взглядом, устремленным вдаль. Ее исполненная достоинства фигура выделяется не только масштабом, но и темным контрастом треугольного входа в схематично изображенную скальную пещеру, который включает в себя также спеленатого младенца и двух символизирующих Ветхий и Новый завет животных, вола и осла. В левом нижнем углу композиции перед пещерой изображен Иосиф в красном плаще; он сидит на камне, глубоко задумавшись. В правом нижнем углу картины – стадо овец, собака, пастухи, один из них самозабвенно играет на рожке, другой слушает благовестие ангела, изображенного на золотом фоне неба над пещерой. Обеспечивая симметрию картины, художник поместил с другой стороны пещеры двух ангелов, поклоняющихся новорожденному. На переднем плане рядом с хижиной и башней виден источник благовонного масла, который, согласно легенде, забил в Риме во время рождения Христа. Над этим источником и была построена церковь Санта Мария ин Трастевере. На это указывает надпись под картиной, гекзаметры которой сочинены, как предполагают, старшим братом заказчика, кардиналом Якопо Стефанески, известным меценатом раннего треченто:
«Jam puerum jam summe pater post tempora natum
Accipimus genitum tibi quern nos esse coevum
Credimus hipcqi clei scatutire liquamina Tybrim».
[Он, младенец и вечный Отец, как равный нам, как современник, родился среди нас. Мы верим, что отсюда изливается миро (милосердия), как волны Тибра.]
Реализм буколической жанровой сцены с пастухами, пластичные формы фигур, их одежд и движений, яркий колорит, моделированный светотенями и обозначающий пространственность, и, наконец, сама мозаичная техника – все это указывает на непосредственное влияние позднеантичного искусства.
Пьетро Каваллини – Рождество Христово
Чимабуэ – Св. Марк Евангелист
Чимабуэ
1240/45-1301
Св. Марк Евангелист
Ок. 1280, Ассизи, Верхняя церковь Сан Франческа
Фреска
Апсида и широкий трансепт Верхней церкви Сан Франческо украшены фресками Чимабуэ. Здесь представлено изображение одного из четырех евангелистов, написанных на крестовом своде средокрестия.
По обеим сторонам нервюр свода проходит написанный красками бордюрный орнамент с листьями аканта, и в образуемом им треугольнике изображен Марк Евангелист на троне; он пишет книгу. Перед столом изображен его постоянный атрибут – крылатый лев. Справа в каждом из четырех треугольных пространств – виды городов, символизирующие четыре части света и обозначающие регионы деятельности евангелистов. Так, рядом с Марком изображен вид Рима с надписью «YTALIA». В центре можно узнать купол Пантеона, рядом с ним слева – Торре делле Милизье. За ними возвышается Латеранская базилика, зубцы которой украшены гербами с указывающими на Древний Рим буквами SPQR и гербом семьи Орсини (махровая роза над тремя черными полосками). Возвышающаяся справа церковь с фреской «Деисус» на фронтоне и с колокольней – схематичное изображение старого собора св. Петра. Перед ним большое круглое укрепление – замок Святого Ангела (бывший мавзолей императора Адриана). Герб семьи Орсини указывает на то, что фреска создана во время правления отпрыска этой фамилии, папы Николая III (1277-1280), который был крупным покровителем францисканского ордена.
