Этюды о моде

Несколько позже, осенью 1815 года, при известном салоне портного и любителя искусства Жака Дусе основывается первое небольшое про­изводство шляп. Портные тогда присвоили себе возвышенный титул "академики". Они имели собственные мастерские, которые были чем-то сродни между ателье и мануфактурой, где работало несколько сот работниц.

Вот что сообщалось в книге "Дамские моды XIX века",вышедшей в Санкт-Петербурге в 1899 году: "…С 1815 года по 1830 год насчиты­вается более десяти тысяч различных форм шляп и чепчиков! Модные журналы почти перестали говорить о платьях и почти исключительно посвящали свои страницы описаниям шляп и их изображениям; были шля­пы из итальянской соломы, из плюша, кивера из бархата с султанами, шёлковые шляпы с массой цветов, токи а ля полонез, шляпы - фуражки австрийские, чалмы моабитские, чепчики из кисеи и из бархата, отде­ланные тюлем...

В 1827 году египетский султан прислал в дар Карлу Десятому ог­ромного жирафа, зверя, раньше невиданного в Париже, и тотчас же по­явились шляпы а ля жираф, кушаки, лифы, мужские шляпы и галстуки - всё стало носить имя диковинного зверя...".

Так как почти все женщины и мужчины носили головные уборы, то в начале XIX века в Англии был установлен налог на шляпы. Оттиск штем­пеля, свидетельствовавший об уплате налога, ставили на подкладку. Часто владельцев шляп подвергали осмотрам, и если шляпа оказывалась без оттиска, то её владелец вынужден был заплатить штраф в сумме десяти фунтов стерлингов. Говорили: "Если леди не при шляпке, - зна­чит это не настоящая леди".

В конце ХVIII века появилась высокая шляпа в виде цилиндра из шёлкового плюша, с небольшими твёрдыми полями. Прообразом цилиндра является так называемая "круглая шляпа" - с полями и высокой тульей, модной среда мужчин ещё в ХУ столетии. В качестве повседневного предмета одежды цилиндр был введён англичанами незадолго до Вели­кой Французской революции, когда фрак стал дневной одеждой, а цилиндр - его дополнением.

Первый цилиндр, который можно било увидеть на улицах Лондона, красовался на голове его изобретателя - портного и торговца шляпами Джона Гетерингтона. Появление на набережной столицы "туманного Альбиона" человека в столь странном головном уборе вызвало необы­чайное оживление. Вокруг Гетерингтона собралась толпа зевак, одной женщине стало плохо, какого-то мальчика толкнули в толпе, он упал и даже сломал руку.

Газетная заметка от 26 января 1797 года так прокомментировала это событие: "Джон Гетерингтон гулял вчера по тротуару набережной, имея на голове громадную трубу, сделанную из шёлка и отличавшуюся странным блеском. Действие её на прохожих было ужасно...". Полиция задержала портного и оштрафовала на крупную сумму - пятьсот фунтов стерлингов - за нарушение спокойствия в общественном месте".

В середине двадцатых годов XIX столетия мужчины, входя в помеще­ние, должны были снимать цилиндр и держать его под рукой. Держать в таком положении жёсткий цилиндр было неудобно, и шляпники придумали складной, который называли "механической шляпой".

В 1825 году шляпник Жибю усовершенствовал механический цилиндр, и его какое-то время называли "жибю". Со временем механическую шля­пу-цилиндр начали называть шапокляк от французских слов "шапо" - шляпа и "кляк" - шлепок, удар ладонью. Чтобы сложить такую шляпу, до­статочно было ударить ладонью по её верху. До 1914 года шапокляк был принадлежностью бального туалета. В помещении его носили сло­женным, под мышкой.

Цилиндр особенно полюбился чиновникам и полицейским. Для амери­канских колонистов этот головной убор стал символом их независи­мости. В цилиндрах были и члены французского Национального собрания в 1789 году.

Зато в России император Павел Первый запретил ношение всех круглых шляп и цилиндров в том числе. "Всякого, кто ослушается, было при­казано бить по голове!"

На смену цилиндру приходит котелок. Он являл собой как бы ком­промисс между цилиндром, который перестал быть обязательной принад­лежностью одежды для повседневного выхода, и фетровой шляпой. Коте­лок имел узкие ровные поля и жёсткую куполообразную тулью, он был почти всегда чёрного цвета и изредка серого. В лондонском Сити ко­телок и сегодня вместе с зонтом является типичным элементом официальной одежды.

Фетровые котелки в наше время носят и женщины Боливии. Их дарят в знак любви женихи и мужья. Модницы, однако, не носят всё подряд: чёрная, коричневая или темно-зелёная шляпа означает, что хозяйка её из департамента Потоси, белая с чёрной ленточкой - жительница Кочабамбы. Но и это ещё не всё! В ширине ленты и форме банта внимательный глаз прочтёт ответ на деликатные вопросы: сколько лет женщине, замужем ли она? А по цене котелка можно сделать безошибочный вывод о состоятельности хозяйки.

Около 1900 года входит в моду канотье - жёсткая округлая шляпа с низкой плоской тульей и широкой чёрной лентой. Её носили на кри­кетных матчах, пикниках, лодочных прогулках. Для таких знаменитых киноактёров, как Гарольд Ллойд и Бестер Китон, канотье стало неотъем­лемой частью реквизита.

В Англии канотье и сегодня является форменной шляпой учеников некоторых частных школ. С лёгкой руки Коко Шанель её стали носить и женщины.

Но всё же они предпочитали самые "крупнокалиберные" шляпы, на полях которых им удавалось разместить не только букеты искусственных цветов, разноцветные перья, но и многочисленные муляжи фруктов, чучела птиц.

Только в 1911 году во Франции было ввезено для украшения шляп более миллиона килограммов птичьего пера - цапли, страуса, многих тропических птиц. В защиту пернатых и против шляп вообще выступил президент Соединённых Штатов Америки. В Англии в "лучших домах" отказывали дамам, носивших шляпы с перьями. На шляпы также ополчили­сь поборники здоровья, утверждая, что шляпы "это продолжение пустой головы", что шляпа и гигиена несовместимы...

Казалось, дни шляпы сочтены. Но она, как сказочная птица Феникс, выдержала все испытания и возродилась вновь. Особенную популярность получила баскская шапочка - небольшой мягкий круглый головной убор пиренейского народа басков, который вошёл в мировую моду в 1928 году. До сих пор её носят дети и мужчины, да и женский пол, в качест­ве спортивного головного убора.

А кому неизвестна ковбойская шляпа - первоначально широкополый головной убор скотоводов на западе Соединённых Штатов Америки. Время от времени различные варианты этой шляпы появляются в муж­ской и дамской моде. Довольно долго ковбойскую шляпу пропагандиро­вал личным примером известный парижский модельер Пьер Бальмен.

И, конечно, же нельзя не упомянуть о всем хорошо известном голов­ном уборе панаме, получившей своё название во время строительства Панамского канала. Отсюда она разошлась по белу свету и стала по­вседневным головным убором в жаркие летние дни. Но мало кому из­вестно, что настоящая родина панамы - Эквадор, где пышно украшенные шляпы являются неотъемлемой частью национального костюма местных индейцев.

А что бы вы сказали о "шляпе на всю жизнь", которая обязана сво­им существованием необычному обычаю у племени арамеа, живущему на Новой Гвинее. Здесь женихам в день свадьбы надевают на голову конусообразную шляпу с отверстием наверху. Головной убор запрещается снимать в течение всей жизни, и волосы на голове растут только че­рез отверстие.

А юноши племени кабири в Океании, достигнув зрелости и пройдя суровые испытания, получают право водрузить на свою голову остро­конечную шляпу в виде колпака, смазанную известью, украшенную перья­ми и цветами. Её приклеивают к голове и даже ложатся в ней спать.

И хотя мужская мода более умереннее, в ней также можно открыть некоторые экстравагантности. Одной из них стала стеклянная шляпа, которая пропускает ультрафиолетовые лучи (может быть, чтобы приос­тановить выпадение волос?) или же надушенные шляпы, хотя последние и не были встречены мужчинами с восторгом. Для них более необходимы шляпы с мягкими формами.