Правдивая история Народа Серебра или как Эдвин бард ходил Королем стать(СИ)

5

Близится битва; будет ли она Последней - не знаем, но имеем Повеление собрать всех, кто верен Единому, кто светел или стремится к Свету. Оставшийся в одиночестве не спасется - слишком глубоко идет война, сейчас же почти не осталось искусных в Невидимой Брани. Итак, госпожа, помысли, не безумен ли взыскующий иного пути, кроме Пути Служения? Нет иного способа спасти себя и тех, кто дорог тебе, кроме как присоединиться к Верным. Надеющийся на свои силы погибнет; мы же уповаем на нашего Сюзерена и от Него получаем все потребное. "Страшно предаться в руки Бога Живого", и тяжек груз лежащий н плечах Верного, груз забот. Но "иго Твое - благо, и бремя Твое - легко".Сей труд до"лжно совершать во-первых, из благодарности - воистину, Его есть за что благодарить, и из любви к Нему, в-третьих же, поскольку нет иного способа жить, жить честно, действительно жить. Я хорошо изведал, чего стоит уклонение с пути; сие подобно тому, как если бы запачкался смолой перед тем, как ступить в огонь. Я знаю, что такое Страх Божий - и благоговейный трепет (aya - тенг.), и ощущение своей малости перед Ним, и ужас пред самой мыслью об ослушании или лжи - против сих восстает всё существо, как против противного природе. К великому моему стыду, часто забываю об этом.

Ныне Орден подобен Гондолину и Имладрису. Как Гондолин, он закрыт от мира; лишь тот, кто ищет его, находит, кому суждено - входит внутрь, кто признает за собой долг служить - остается. Все без исключения у нас изучают умение сражаться с врагами плотскими и бесполтными; практика искусства меча - один из наших принципов, поскольку меч есть наилучший инструмент для совершенствования духа, души и тела. Это необходимо, посольку не знаем точно, с чем нам придется столкнуться. Как в Имладрисе, у нас сохраняются знания и традиции, Предание; сохраняются и передаются. Вообще же, мы ждем, верим, готовы исполнить все, что от нас потребуется. Как следует из моих слов, все мы - христиане, принадлежим к Православной Церкви и знаем, во что верим и почему это истинно.

Итак, сестра, прошу тебя: будь с нами! О необходимости этого было сказано уже много. Вот и еще причина: мы жалели бы видеть тебя среди нас ради тебя самой; ты - дорога нам - мне, нашему сородичу, другим моим братьям. Братство наше превыше кровного родства и уз дружбы, поскольку мы связаны кровью наших сердец; Господь соединил нас, и что прочнее этого? Мы с благодарностью примем твою помощь и вспомоществуем тебе. Я вижу, что ты для своих noldor - всё равно что Naltariel для Lo"rien"а. Никто не воспрепятствует твоей заботе о них, напротив, ты получишь нашу поддержку и помощь. Помни, господа, Тень растет, наполняя сердца и души, ты же недолго сможешь защищать из своими силами, а сами они слабы, точно дети, ибо скудны мудростью и знанием. Даже немногие уроки, полученные от Владык Запада, усвоены ими плохо, о прочем и говорить нечего. Мы же опираемся на знания многих поколений Воинов и на обширную премудрость Св. Отцев Церкви. Кроме того, твоё согласие поможет сделать выбор и другим. Знай, что от этого Круг разделится в себе. Но не всякое разделение - зло, ибо и Господь наш говорил, что пришел разделить мир. Не единожды в no"ldolie разделялись те, кто избрал правильное, и те, кто вопреки всему, действовал по своему соизволению, претворяя свободу воли."

______________

Последующим я хочу привести устав ордена, обратите внимание на строки о смертной казни. Надо, справедливости ради, сказать, что этот устав уже "устарел" и пункт о смертной казни был исключен (по крайней мере в письменном виде), но мы можем наблюдать с чего все начиналось и какова основа этого богоугодного ордена.

________________________

Во Имя Пресвятой Троицы начинается жизнь рыцарей Господних.

Господь Всесвятой по слову Своему собрал нас и соединил, возложил на

нас звание высочайшее, дабы мы исполняли благую Его волю. Не по достоинству

либо заслугам носим мы звание, которое носим, ибо высоты его никто не

достоин; но по неисследимой благодати и по милосердию Божиим.

Потому надлежит каждому из нас проводить жизнь сообразно нашему

служению, достойно звания нашего; и во всем и всегда поступать так, чтобы

исполнять долг наш, даже до смерти, сохраняя во всем благочестие и чистоту.

Впрочем, да не надеется никто на себя, но на Единого Господа, согласно

сказанному: "Если Господь не созиждит дома, напрасно трудятся строющие

его".

И дабы вы знали должное и благопотребное к устроению жизни вашей по

воле Божией, я, смиренный слуга Господа и ваш, испросив благословения

Божия, изложил здесь кратко достойные и благочестивые правила, установления

и обычаи нашего Cвятого Братства, чтобы всякий, входящий в него, во всем

следовал им. Однако да будет служение ваше служением не букве, но духу; и

да не заменит внешнее соблюдение правил внутреннего исполнения закона, и не

затмит истинного вашего долга. Не думайте равно и оправдать нарушение

данных вам заповедей тем, что в сердце своем исполняете служение ваше - ибо

долг наш и наши законы - одного духа, коий в себе не разделяется и себе не

прекословит. Но во всем, внешне и внутренне, пребывайте в Истине и

благодати Божией, да совершите путь свой и исполните волю Его.

И да будут вам высшими законами смирение, сознание своего

недостоинства и совершенное послушание - во-первых, воле Божией, и через

это - Государю и всякому старшему брату, во всем и всегда. И благодаря сему

обретете и все иные добродетели. Так, последуя воле Божией и научаясь от

старших себя, исполните долг ваш. Господь же наш Иисус Христос да

благословит вас, подаст потребное для сего служения, соделает достойными

Своего Царства и так исполнит о вас Свою благую волю. Аминь.

Записал в лето от Р.Х. 1999 грешный Павел, слуга Господнего Воинства.

I.

О долге рыцаря.

1. Мы приняли свое звание и должны во всем следовать воле Божией,

творя и храня добро, останавливая зло по воле Творца. Ничто на этом свете

да не почитает Рыцарь большим или важнейшим своего служения; ни то, чем

владеет, ни то, к чему привязан, ни то, чем связан: во Имя Божие, во

исполнение воли Его, своего долга и повеления старшего да будет он готов

оставить все иное в любое время, будь то днем или ночью; и в служении его и

исполнении воли Божией ничто да не остановит его, доколе он жив. Каждый да

помнит, что приняв свое звание единожды, более уже не принадлежит себе ни в

чем, но лишь Богу и своему служению.

2. Дабы был ты готов ежечасно к исполнению твоего долга, проводи жизнь

истинную и благочестивую по слову Божию; чтобы Господин твой, когда

призовет тебя, не обрел тебя нечистым и не готовым; и когда придет к тебе,

не обрел тебя спящим. Каждый день твой будь готов умереть, следуя своему

долгу; блюди чистоту души твоей и пути твоего, каждодневно уготовляясь к

тому, чтобы дать ответ Господину твоему и Богу о твоей жизни.

3. Посему, не замедлив, твори всякую правду и благо и исправляй всякую

неправду; прежде же прочего да исправит каждый свою жизнь и свое сердце.

Воинствуй в Истине и делай добро - в смирении и послушании; не по своему

желанию и хотению, но по воле Призвавшего нас и старших тебя, с

самоотречением и в духе служения.

4. Во всем да преобладает у вас любовь и единство. Последуя Слову

Божию, возлюби Господа более себя, а ближнего твоего, - как себя.

5. Воспитай в себе всякую добродетель и искорени в себе всякий грех,

неправду и нечистоту, чтобы ты всегда пребыл готовым к исполнению твоего

долга. В смирении учись у старших себя и предоставь Господу и им всячески

исправлять и наставлять тебя. Обрети милосердие, кротость, веру, терпение,

целомудрие, верность, искренность, правдивость, братолюбие, безгневие,