Правдивая история Народа Серебра или как Эдвин бард ходил Королем стать(СИ)

решения, тогда да повелит ему преклонить колени, и если есть на то воля

Государя, то да повелит ему поведать историю всей жизни своей до того дня,

повествуя о всем неправедном, что соделал, ибо он отрекается от

неправедного. И, открыв о всех грехах, своих пусть он раскается в них и,

изъявив намерение исправить свою жизнь, да испросит прощения и

благословения. Впрочем, если то будет сочтено необходимым, может сие

исповедание быть отложено до времени - и тогда пусть приходящий просто

преклонит колени в знак смирения и послушания. И если и тогда, будучи

спрошен в третий раз, не откажется он от своего желания, тогда пусть

Государь благословит его и наречет его оруженосцем. Приняв же его, пусть

кто-либо из старших объяснит ему его обязанности и правила, коим он должен

следовать. И с того дня да ведет он во всем жизнь Рыцаря, хотя и не

принимал обета служения; да почитает сие испытанием и да полагает себя

обязанным во всем исполнять службу, какую несут Рыцари. И пусть считает

всякого Рыцаря старшим себя и полагает себя всем им слугою. Если же увидит,

что не готов еще нести свое служение, то может смиренно просить освободить

его от службы оруженосца. И если будет на то воля Государя, просьба его

может быть исполнена.

5. Если же по испытании в чине оруженосца или, буде есть на то

благословные причины, то и сразу возымеет приходящий желание принять

Рыцарский сан; и будет на то воля Божия и Государя, то может он принять

Рыцарское посвящение и полноту благодати служения нашего. Тогда, будучи

призван, да ответит он на должные вопросы, и если верны будут его ответы,

то да повелит ему Государь преклонить колени в знак смирения и послушания.

И если будет на то воля Государя, то да исповедует он все грехи своей жизни

до сего дня, и испросит прощения и благословения, если не сделал этого

ранее, как о том было написано прежде; впрочем может Государь отложить сие

до некоторого времени, если сочтет сие потребным. И после сего, будучи

спрошен, да обязуется перед лицом Божиим хранить во всем нестяжание,

целомудрие и всецелое послушание Богу, Государю и старшим, поставленным от

него, до конца своей жизни. И тогда пусть Государь возложит ему руки на

плечи и властью, данной ему Богом, да наречет его Рыцарем, возложив на него

бремя служения, от коего уже никто не может разрешить его без воли Божией,

и менее всех - он сам. Тогда, встав, да преклонит Рыцарь одно колено и да

примет благословение Государя на свое служение. И, встретив его, Рыцари да

приветствуют его и да поведают ему о его обязанностях, согласно

установлениям нашего Святого Воинства и Братства, и обо всем, что ему

должно знать.

6. Следует ведать, что первое, чему должен обучиться принявший сан

оруженосца или Рыцаря - повиновение старшим всегда и во всем, будь то нечто

малое или великое, приятное или неприятное. Ибо всякий может научиться

применять данную нам власть лишь научившись отказываться от всякой власти и

повиноваться во всем; таким путем обучаются и отделять доброе от злого.

Живя же в миру, каждый привыкает действовать по своей воле, посему и должен

приложить все силы к освоению трудной науки совершенного и охотного

повиновения старшим себя.

7. Если же будет угодно Богу и Государю возложить на Рыцаря сан

Высокого Рыцаря, то да призовет его к себе и, если возможно, да испросит о

нем мнение Совета. И да повелит ему преклонить колени и, возложив ему руки

на плечи да наречет его сан и преподаст благословение, дабы от сего дня

носил он бремена братьев своих, став старшим над младшими. И все Высокие

Рыцари пусть приветствуют его троекратным лобзанием в плечи, прочие же

Рыцари и оруженосцы да встретят его с почтением, испрашивая благословения и

молитв о себе.

8. Если же не возможет сам Государь даровать посвящение, то да повелит

одному из своих Рыцарей сделать сие, соделавшись как бы его руками и

устами; ибо и сам он лишь передает повеленное Господом. По велению Государя

может Рыцарь даровать звание оруженосца, а Высокий рыцарь может также и

посвятить младшего Рыцаря. Впрочем, без повеления Государя нет у них этого

права. Получив же повеление на то, да преклонят они колени перед Государем

и да примут благословение; и от того часа да пребудут в великом

благоговении, ибо приступают к исполнению великого и страшного дела.

9. Что до женщин, то им, если не будет на то особых причин, да не

дается сан Рыцарский. Но приняв благословение, да будут они допущены к

делам Воинства и Братства наравне с Рыцарями и да имеют честь, равную с

прочими, исполняя все, что надлежит исполнять всякому Рыцарю.

10. Однако же, если иное не будет явно указано Богом, Рыцарский сан

может быть присвоен лишь женщине незамужней, принявшей обет вечного девства

и призванной по преимуществу к воинскому служению.

Здесь начинаются правила, установления и обычаи Святой Рыцарской жизни.

V.

Об исполнении этих правил и установлений.

1. Всякий Рыцарь да исполняет правила и установления, записанные

здесь, всегда и во всем, разве только старший не повелит ему придерживаться

иного, следуя необходимости. Если же исполнение некоторых из приведенных

здесь правил может смутить кого-либо из не принадлежащих к нам, либо же

открыть наше существование или иное что тому, кому не должно о том знать,

тогда с осторожностью можно удержаться от исполнения внешних правил,

внутренне, впрочем, последуя им и всегда помня о них; также и в случае,

когда соблюдение сих правил будет сильно нарушать мир в доме, где живет

Рыцарь среди сторонних нам. В этом следует сообразовываться с разумом и

мерой; и младшим надлежит о том спрашивать у старших, если возможно - ибо

иногда исполнение правды превыше любого могущего случиться смущения или

непонимания, иногда же, слепо последуя внешнему обычаю, можно нанести

кому-либо или же и самому служению нашему великий вред. О том же, как

поступать в некоторых подобных случаях, будет иногда говориться позже. В

случае же, когда сие никому не может принести вреда, да последуют все

Рыцари нашим законам, установлениям и обычаям во всей их полноте.

VI.

Общие правила Святой Рыцарской жизни.

1. Всей жизнью твоей стремись приближаться к Богу и исполнять Его

волю.

2. Всеми мыслями, словами и деяниями удостоверяй звание твое, чтобы

быть достойным служителем Господним. Все делай лишь ради вящей славы

Божией.

3. Старайся познавать заповеди Божии и исполнять их, и жить согласно

Писанию - особенно же стремись соблюдать заповеди Евангелия; научаясь тому

у старших и следуя во всем их повелениям.

4. Твори должное не из страха суда, воздаяния или наказания, но из

любви к Богу, его творениям и к правде.

5. Если кто видит, как сделать добро, и не делает, - грех ему.

Впрочем, да не действует, если возможно, по своему желанию, но да испросит

дозволения у старших себя. И если мог спросить о дозволении, но не спросит

- нарушит правду.

6. Никогда не приписывай себе никакого добра - ибо все, что имеешь, от

Бога имеешь; сам же - лишь слуга ни к чему не пригодный. Не приписывай себе

также никакой власти или достоинства - ибо вся власть и достоинство твои

принадлежат не тебе, но твоему служению, и что делаешь - силой и властью

Божией делаешь; и не тебе, но Пославшему Тебя принадлежат заслуга и слава.

7. Хотя бы ты и чудеса творил, не думай о себе как о ком-либо

достойном и заслуживающем похвалы или чего-либо доброго. Ибо если через

последних грешников благодать Божия творит великое, то в том заслуга не их,

но Божия; и пусть никто из вас вовсе не мечтает о себе, будто бы он есть