Заседание рейхстага обявляю открытым

Никакой чужеземный завоеватель пе мог бы более равнодушно и бессовестно присваивать себе время, труд, здоровье, даже жизнь порабощенного им народа, чем это делают «свои» эксплуатирующие классы...

Они отождествляют,— пишет она далее,— отечество с собой и своими интересами. Говоря постоянно о родине, они действуют, преследуя исключительно собственную пользу и свои интересы, ничуть не беспокоясь о горе и страданиях миллионов порабощенных ими людей... Поставщикам армии и флота это отечество предоставляет огромные заказы, тем самым обеспечивая получение ими колоссальных прибылей, при этом оно позволяет «патриотам» и «людям чести» — Круппу, Типпельскирху и компании — втирать себе очки, ибо за все вооружения приходится в конечном счете расплачиваться налогоплательщикам. Косвенными налогами и особенно грабительской таможенной политикой оно повышает стоимость жизни Для городского и сельского населения, ибо обязано проявлять величайшее почтение к денежному мешку имущих и г.сячески способствовать тому, чтобы этот мешок стал еще более тугим.

Это отечество обращает против трудящихся параграфы своих законов, а на восстающих против эксплуатации и угнетения натравливает свору своих охранников и юристов. С помощью чрезвычайных законов оно делает бее^' правными и безродными граждан собственного государства, проживающих в границах своей родной страны. При этом оно угрожает, что будет рассматривать их как «внутренних врагов» и заставит сыновей стрелять картечью в своих отцов и матерей...

А где же,— спрашивает автор статьи далее,— право эксплуатируемых на родную землю? Для многих оно сводится всего лишь к договору найма на убогое жилище на далекой окраине города, для еще большего количества людей — к ожиданию могилы на кладбище для бедняков. А что сделала родина для удовлетворения их духовных и культурных потребностей? Спросите мужчин и женщин из народа, кто из бывших питомцев народных школ и школ для бедных научился правильно говорить на своем родном языке или тем более писать?»

Завоевать отечество, с тем чтобы оно стало подлинной родиной для всех,— такова была подлинно патриотическая задача, поставленная Цеткин перед рабочим классом.

«Пролетариату,— подчеркивает она,— предстоит в процессе классовой борьбы свою родину и ее культуру из монополии ничтожного меньшинства превратить в отечество для всего народа и в культуру, принадлежащую всем! Ибо и «безродные люди» уважают свою национальность, и родина им бесконечно дорога. Но вследствие указанных обстоятельств их патриотизм не может не отличаться резко от патриотизма правящих классов.

Патриотизм буржуазии и аристократии реакционен по самой своей сути, его цель сохранить отечество как заповедник своего господства и эксплуатации и тем самым сохранить в неприкосновенности все зло и весь тот позор, которые неизбежно сопутствуют эксплуатации и господству меньшинства. .

Патриотизм пролетариата, напротив, революционен. Он не стремится сохранить старое, он должен преобразовывать... По ту сторону буржуазного строя пролетариат обретет свою свободную родину».

Тем самым она повторила требование «Манифеста Коммунистической партии», поставившего перед рабочими задачу овладеть государственной властью, стать правящим классом и таким образом конституироваться в нацию. В империалистическом государстве эта задача, как убедительно показала в своей статье Клара Цеткин, ни в коей мере не устарела, ее решение стало еще более неотложным, ибо в условиях монополистического капитализма в огромной степени углубилась пропасть между капиталистами и рабочими, и в кровавых войнах он ради своих корыстных интересов готов пожертвовать жизнью миллионов трудящихся.

Далее Клара указывала, что, так же как в сфере национальной, интересы пролетариата и класса эксплуататоров совершенно различны и в области международной.

«Как же обстоит по существу,— спрашивает она,— с противоречиями между нациями, противоречиями, за счет которых капиталистические классы существуют экономически и еще в большей мере политически? Если без всякого почтения к звонким фразам и бездумно употребляемым понятиям сорвать с этих противоречий идеологический покров, то они предстанут перед нами в открыто обнаженном виде как противоречия между капиталистическими классами разных стран».

Она повторила то, что говорила не раз в самом начале нового века, а именно, что началась эра мировой политики, в процессе которой империалисты все чаще сталкиваются друг с другом. Но на этот раз она осветила вопрос более глубоко, заглянув в будущее и с большей проницательностью предвидя приближающуюся опасность мировой империалистической войны.

«Начинается пора шумной агитации за колонии, сдачу «в аренду» целых районов и государств, колониальные войны, которые вновь вписывают страницы кровавого позора в историю культурных наций. Агрессивная, захватническая мировая политика становится в этой игре козырем. Вслед за политикой покровительственных таможенных пошлин и колониальных авантюр уже готова вспыхнуть таможенная война и назревает опасность настоящей войны с ее мрачным предвестником, пролегающим ей путь,— огромным ростом вооружений на суше и на море, войны уже не между отдельными государствами, по реальная угроза мировой войны. При этом следует иметь в виду, что вооружения, эти капиталистические крестовые походы за прибылями, военная опасность и накопец сами войны для класса эксплуататоров представляют очень выгодную форму капиталовложений, приносящую обильную прибыль. Без тени отвращения черпают капиталисты деньги из моря грязи и крови...

Патриотизм капиталистов данной страны, — делает вывод Клара Цеткин,— по отношению к другим странам должен быть в наши дни враждебным, воинственным, находиться в боевой готовности... И происходит это в исторический период, который, как никакой другой ранее, таит в себе зерна братства народов и мира во всем мире».

Из положений, выдвинутых Кларой Цеткин, вытекали следующие выводы: рабочий класс никогда не должен оказывать поддержку агрессивной политике империалистов. Он является смертельным врагом милитаризма и империализма и не только решительно отвергает шовинизм, обманно выдаваемый империалистами за «патриотизм», но со всей силой сражается против него. Рабочий класс пи-что не связывает с монополистами собственной страны, более того, у него нет с ними абсолютно ничего общего, и он протягивает руку своим братьям по классу по ту сторону границы для того, чтобы объединиться в борьбе против эксплуататоров.

«Сущность пролетарского патриотизма,— писала Клара Цеткин, — характеризуется его отношением к другим странам, основанным на международной солидарности эксплуатируемых и угнетенных всех национальностей и рас. Эта международная солидарность не пустая фантазия, не плод теоретических измышлений и не продукт случая, появившегося сегодня в результате игры и соотношения классовых сил, с тем чтобы бесследно исчезнуть завтра... Подобно тому, как внутри каждой нации «патриотизм» капиталистов является законным отпрыском классовых противоречий между эксплуатируемыми и эксплуататорами и в этих противоречиях черпает свои цели и смысл своего существования, из этого же источника рождаются международные принципы сражающегося пролетариата, его международная солидарность.

И действительно, она рождена по ту сторону непреодолимой пропасти, разделяющей классы, на противоположной ее стороне находится и главное здание воинствующего капиталистического патриотизма. Это свидетельствует — не больше и не меньше — о том, что рабочий класс и этот «патриотизм» принадлежат к совершенно различным мирам».

Клара Цеткин констатирует: «Что же это за непреоборимая сила, которая так властно и в то же время в полном согласии с волей и желаниями миллионных масс эксплуатируемых наемных рабочих заставляет их вступать в классовую борьбу, вовлекать в нее все более широкие массы трудящихся, объединяться во все более мощные отряды, ставить перед собой все более высокие цели и в конечном счете достигает своего кульминационного пункта в борьбе за достижение великой конечной цели? Эта сила — пролетарская классовая солидарность, в которой находит свое выражение единство интересов всех эксплуатируемых и порабощенных капиталистическим строем. Ее могучие корни — общность страданий, выпавших на долго пролетариев, ее плодоносное цветение — их объединенная борьба, к которой эта солидарность взывает... Еще сильнее, чем страшная нищета, пролетариат всех стран сплачивает его боевая сестра — красный интернационал классовой борьбы. На более высокой ступени, в международном масштабе, происходит тот же процесс развития, который в национальном масштабе объединяет эксплуатируемых, солидарных в своих взглядах и убеждениях, для уверенных и целеустремленных действий».