Заседание рейхстага обявляю открытым

Клару оперировали, но неудачно, и операцию глаз необходимо было повторить. Лишь после пасхальных праздников 1906 года она смогла покинуть больницу, но отнюдь не полностью выздоровевшей. Помимо болезни глаз врачи констатировали полное истощение сил. Кроме того, все больше давала себя знать болезнь сердца. Ее друг и врач Ханс Диффенбах, а после своего возвращения в Германию и Роза Люксембург всячески настаивали на том, чтобы Клара отнеслась очень серьезно к своему здоровью.

Летом 1906 года ей были запрещены всякие поездки, о выступлениях на собраниях не могло быть и речи. Даже «Гляйхайт» в основном делали другие — ее муж, сыновья, друзья. Правда, под ее руководством, что требовало напряжения всех сил Клары. Только передовые статьи она составляла сама, диктуя их своим помощникам.

Все это было страшно тяжело для ее всегда деятельной натуры. Еще тяжелее переносила она вынужденную изоляцию, на которую ее обрекла болезнь. Правда, близкие пытались как можно лучше обеспечить Клару информацией. Об этом заботились и навещавшие ее друзья и товарищи. Тем не менее она остро переживал# отсутствие постоянного общения с ближайшими соратниками, то, что не может участвовать в собраниях, в практической партийной работе.

Клара не могла жить без работы и без рабочего движения. Она занялась исследованием истоков пролетарского женского движения в Германии. Впоследствии это нашло отражение в ее работе об истории пролетарского женского движения в Германии. Но, несмотря на то что эта работа была полезной для партии и, как видно из переписки Клары с Моттелерами, доставляла ей радость, она никак не могла полностью утешить ее. Ее тяготило состояние беспомощности. Клара слишком хорошо знала, как нужен сейчас каждый революционный социал-демократ, особенно в связи с обострившейся полемикой внутри партии.

Правые, которых партийный съезд в Дрездене сурово осудил, не исключив, однако, из партии, продолжали тем временем укреплять в ней свои позиции. Пренебрегая решениями Иеиского партийного съезда, они делали все для того, чтобы погасить вспыхнувший боевой дух рабочих, подавить развернувшуюся дискуссию о методах борьбы, соответствующих новой ситуации, всячески преуменьшить значение русской революции. Кларе Цеткин, несмотря на ее уединенный образ жизни, было известно, что, хотя правые и потерпели в Иене поражение, они пытались, не считаясь с партийными решениями, продолжать укреплять свои позиции, пропагандировать свои реформистские взгляды, чтобы воспрепятствовать дальнейшему подъему рабочего движения под влиянием революции в России.

Поэтому не было ничего удивительного в том, что Клара, невзирая на болезнь и горя желанием активно вмешаться в ход событий, осенью 1906 года, пренебрегая строгим запрещением врачей, направилась в Мангейм. Там она собиралась выступить на съезде социал-демократической партии и конференции жешцин-социалисток. Она с нетерпением ожидала в Мангейме встречи с Розой Люксембург, намереваясь вместе с ней выступить против правых. В письме к Розе Клара настойчиво звала ее приехать в Мангейм, чтобы принять участие в «рейнском музыкальном празднике».

Большой доклад, с которым Клара Цеткин выступила на женской конференции, показал, что, несмотря на болезнь, она прекрасно информирована о всех актуальных вопросах революционной борьбы. Клара говорила о проблеме, возникшей в связи с ростом классового сознания широких масс работниц и пролетарских домашних хозяек. Что необходимо сделать, чтобы вовлечь этих женщин во все расширяющуюся классовую борьбу, и прежде всего в растущее почти во всех европейских странах движение за демократическое избирательное право?

И она отвечала: «Боритесь за предоставление женщинам избирательного права! Организуйте уличные демонстрации!»

Доклад показал, что длительная болезнь не сломила ее революционного духа и неукротимой воли к борьбе.

Клара Цеткин была серьезно озабочена необходимостью резко разграничить социалистическое женское движение от буржуазного женского движения и ревизионистов.

«Пролетарская женщина,— говорила она,— нуждается в избирательном праве не только для того, чтобы защищать свои экономические и культурные жизненные интересы... Нет! Мы требуем равных с мужчиной политических прав, чтобы, не ущемленные законом, иметь возможность вместе сотрудничать для преодоления, уничтожения этого общества». Она выступила на съезде партии с упоминавшимся докладом «Социал-демократия и проблемы воспитания». Ее ввели в состав избранного на Мапгейм-ском партийном съезде комитета по образованию, в котором Клара впоследствии играла видную роль. Но она взвалила на себя непосильную ношу. На съезде во время доклада Клара Цеткин потеряла сознание и вынуждена была покинуть зал заседаний съезда.

Доклад, который, согласно решению партийного съезда, должен был выйти отдельной брошюрой, ей, к сожалению, и впоследствии не удалось подготовить к печати. Таким образом, важные мысли Клары Цеткин о воспитании в семье, по-видимому, навсегда для пас утеряны.

Наш патриотизм

После партийного съезда в Мангейме Клара Цеткин слегла на много месяцев. Лишь весной 1907 года она смогла вновь включиться в партийную работу. Это было необходимо и для нее, и для всех революционных социал-демократов, ибо ревизионисты все более открыто начинали объявлять себя сторонниками германского империализма и его планов завоевания мирового господства.

25 апреля 1907 года во время дебатов в рейхстаге по поенным вопросам правый депутат социал-демократов Густав Носке заверил правительство, что в случае нападения на Германию социал-демократы с энтузиазмом будут защищать свое «отечество».

Германские милитаристы встретили это заявление с удовлетворением. Однако в социал-демократической партии оно вызвало волнение и оживленную полемику, в которую включилась и Клара Цеткин. Она ответила Носко статьей, озаглавленной «Наш патриотизм». Позднее Цеткин выступила против пего также и на съезде партии, состоявшемся осенью 1907 года в Эссене.

Ее статья, напечатанная в нескольких номерах «Гляй-хайт» в мае и июне 1907 года, принадлежит к числу лучших и паиболее глубоких работ Клары Цеткин периода, предшествовавшего первой мировой войне, и является крупным вкладом немецких левых в борьбу против германского империализма.

Сформулировав в статье четкое и глубоко принципиальное отношение рабочего класса к империалистическому государству, Клара Цеткин открыто, как никогда ранее, бросает вызов германскому империализму. Статья, как и последующие ее работы, показывает, что период вынужденного покоя был для нее временем внутреннего созревания, временем, в течение которого она глубоко продумала проблемы, возникшие перед международным рабочим движением в связи с событиями 1905—1906 годов. Более быстрому достижению этой зрелости, несомненно, способствовали Роза Люксембург, которая после ее участия в русской революции возвратилась в Германию, полная революционной энергии, а также Карл Либкнехт, активно боровшийся против милитаризма.

«Национальный и интернациональный, патриот своей родины и не имеющий отечества космополит...— писала Клара Цеткин в статье «Наш патриотизм»,— в эти слова борющийся пролетариат вкладывает совсем иные понятия, представления и импульсы к действию, нежели сытая, реакционная буржуазия... В самом деле, как должен представлять себе истинное положение вещей каждый, кто не хочет быть обманутым или обманщиком? »

На этот вопрос она отвечает: «В современном общественном организме племенная или национальная общность ни в какой мере не представляет собой силы, способной устранить классовые различия или хотя бы воспрепятствовать их возрастающему обострению, с тем чтобы бедные и богатые, эксплуатируемые и эксплуататоры, рабы и господа слились в «единый народ братьев». Классовые различия оказываются гораздо сильнее, нежели пламенная или национальная общность... Благодаря господствующему буржуазному строю имущие классы противостоят трудящимся массам в качестве завоевателей, властителей, угнетателей. В самом деле: никакая племенная или национальная общность не мешает им применить свою власть или злоупотребить ею... Не обременяя себя и в малейшей степени размышлениями о патриотизме, богатейшие предприниматели снижением заработной платы и мошенническими уловками, на которые так щедры капиталисты, обрекают рабочих и работниц на нужду и лишения. Сохраняя полный душевный покой, они выбрасывают на улицу своих дорогих соотечественников, чтобы заменить их дешевой рабочей силой из бог весть каких стран. Они составляют черные списки неугодных им пролетариев, и те, гонимые голодом и не имея возможности получить работу, вынуждены покинуть свой родной очаг, блуждая, как кочевники, по белу свету с одного места на другое. Для того чтобы сломить сопротивление «своих» бунтующих наемных рабов, они все чаще призывают в страну иностранных штрейкбрехеров, которые им тем милее, чем глубже их невежество и некультурность.