Заседание рейхстага обявляю открытым

Таким образом, Клара Цеткин убедительно доказала, что современное женское движение — дитя капиталистического способа производства. Но единого женского движения не существует, ибо причины, побуждающие бороться за равноправие пролетарских женщин и женщин из буржуазного общества, совершенно различны.

Для женщин из среды мелкой, средней буржуазии и буржуазной интеллигенции ухудшаются перспективы замужества, поскольку мужчинам теперь требуется больше времени для получения профессионального, все усложняющегося образования. Одновременно сокращается объем работы в домашнем хозяйстве, которой до этого занималась не только жена, но и остальные члены семьи. Многое из того, что делалось раньше дома — ручное производство ткани, шитье одежды, выпечка хлеба,— теперь отошло к промышленному производству и ремеслам.

«Женщины и дочери из этой среды,— констатирует Клара Цеткин,— выталкиваются из семейного круга в общество, они стремятся обеспечить себе существование, удовлетворяющее не только их физические, но и духовные потребности. В этой среде женщина не обладает равными с мужчиной правами на имущество, как это имеет место в высших классах; опа также не уравнена в правах как женщина-пролетарка среди рабочих. В этой среде женщина должна завоевать экономическое равноправие с мужчиной, а сделать это она может, лишь добившись осуществления следующих двух требований: права на равное образование с мужчиной и права па равную профессиональную деятельность... Выполнение этих требований, в свою очередь, приводит к противоположности интересов между женщинами и мужчинами средних слоев буржуазии и интеллигенции. Конкуренция женщин в сфере умственного труда вызывает сопротивление мужчин, возражающих против требований, с которыми выступает буржуазное женское движение... Эта конкурентная борьба заставляет женщин этих слоев стремиться к завоеванию политических прав».

И далее Клара Цеткин продолжает:

«Сказанное выше характеризует только первоначальную, чисто экономическую сторону вопроса. Но мы были бы несправедливы по отношению к буржуазному женскому движению, если бы объясняли его только чисто экономическими причинами. Нет, оно имеет также глубокий духовный и нравственный аспекты. Женщина из буржуазной среды не только хочет сама зарабатывать свой хлеб, она желает жить полнокровной духовной жизнью, расти как личность, как индивидуальность. Именно в этих кругах мы встречаем ибсеновскую Нору — образ психологически интересный и трагический, женщину, которая устала быть куклой, не желает больше жить в кукольном домике и стремится принять участие в дальнейшем развитии современной культуры. И потому как с экономической, так и с духовно-нравственной стороны стремления буржуазных сторонниц равноправия полностью оправданны».

Клара Цеткин характеризовала буржуазное женское движение как оправданное, но по своему содержанию весьма ограниченное и целиком стоящее на базе капиталистического строя, защищающее интересы женщин буржуазного класса, но способное и их осуществить лишь в незначительной степени, движение, ни в коем случае не представляющее интересов пролетарских женщин и не имеющее права на такое представительство.

Буржуазному женскому движению Клара Цеткин противопоставила суть и цели пролетарского женского движения. У последнего, подчеркивает она, принципиально иные цели и задачи. Ему чужда конкурентная борьба с мужчиной. Участницы этого движения вместе с товарищами-мужчинами, принадлежащими, как и они, к рабочему классу, борются против общего врага — капиталистов. Это движение идет гораздо дальше. Его цель — построение социалистического общества и, следовательно, освобождение всех женщин.

«Таким образом, класс эксплуататоров, всячески заинтересованный в использовании более дешевого женского труда, создает женский вопрос... Пролетарские женщины втягиваются в механизм современной экономической жизни, они пришли на предприятия, стоят у станков и машин... Работница добилась экономической независимости, но, поистине, она дорого за это заплатила, ничего не выиграв от нее в данный момент. Если в средние века муж имел право при случае подвергнуть жену в «умеренных дозах» телесному наказанию, то капитализм непрерывно бичует ее куда более сурово. Тогда власть мужа над женой в какой-то мере смягчалась их личными отношениями, теперь же между рабочим и предпринимателем существуют только отношения купли-продажи рабочей силы. Пролетарская женщина добилась экономической независимости, но она лишена возможности проявить свою личность и как человек, и как женщина, и как супруга...

Поэтому освободительная борьба пролетарской женщины не аналогична борьбе, которую буржуазная женщина ведет против своего мужа, представителя того же класса; напротив, работница вместе с мужчинами своего класса ведет борьбу против всего класса капиталистов... Рука об руку с мужчиной из своего класса пролетарская женщина сражается против капиталистического мира».

Клара Цеткин потребовала, чтобы партия организовала среди женщин действенную агитацию, с какими бы трудностями она ни была сопряжена.

«Агитацию среди женщин вести тяжело, утомительно, она требует полной отдачи сил и больших жертв,— сказала в заключение своего доклада Клара Цеткин,— но эти жертвы окупятся, и они должны быть принесены. Ибо подобно тому, как пролетариат сможет добиться своего освобождения лишь при условии, что он объединит в борьбе все усилия своего класса без различия национальности или профессии отдельных пролетариев, точно так же он победит лишь при условии, если в активную борьбу включится весь рабочий класс — мужчины и женщины. Вовлечение огромных масс пролетарских женщин в освободительную борьбу пролетариата является одной из предпосылок победы идеи социализма и построения социалистического общества».

После основополагающих высказываний Маркса и Энгельса по женскому вопросу, после пламенных призывов Августа Бебеля к работницам и всему рабочему классу доклад Клары Цеткин, содержавший много важных идей и мыслей, явился дальнейшим значительным шагом в развитии теории социалистического женского движения. В докладе с марксистских позиций говорилось об экономических корнях социалистического и буржуазного женского движения, четко определялись их историческое значение и классовые позиции. Клара Цеткин убедительно показала, что борьбу за равноправие женщины возглавляют рабочий класс и его революционная партия.

Первое важное партийное поручение

Партийный съезд в Готе утвердил доклад Клары Цеткин, постановил его напечатать и принял предложенный ею проект резолюции. Выступления и предложения ее оппоненток, находившихся на немарксистских позициях, съезд отверг. Клара испытывала чувство глубокого удовлетворения.

Но эти дни принесли Кларе еще одну радость. Ей была оказана высокая честь. Клару Цеткин избрали членом контрольной комиссии. По своему положению она была теперь приравнена к членам правления партии.

Трудно сказать, что ее больше тронуло. Борьбу за организацию трудящихся женщин она вела не только из желания помочь им освободиться от цепей рабства и угнетения, но прежде всего, чтобы укрепить силы рабочего класса. Поэтому естественно, что при обсуждении всех других возникавших в партии проблем она принимала такое же активное участие, как и при обсуждении женского вопроса.

По возвращении на родину в 1891 году Клара Цеткин, несмотря на определенную сдержанность, проявленную по отношению к ней со стороны штутгартских и некоторых других товарищей, не позволила ущемлять свои права члена партии. Она активно выступала на собраниях, на страницах «Гляйхайт», на партийных съездах, высказывая свое отношение ко всем проблемам политической борьбы и партийной работы.

Особенно основательными и глубокими были ее выступления во время дискуссии по крестьянскому вопросу, которая велась в партии в 1894 и 1895 годах в связи с ростом нужды мелких крестьян. С развитием капитализма в сельском хозяйстве они оказались безнадежно отсталыми и неконкурентоспособными перед крупными предприятиями, располагавшими высокой техникой. И Клара Цеткин, выросшая в деревне, занимавшаяся аграрным вопросом, активно включилась в дискуссию, происходившую на партийном съезде в Бреслау. Вместе с Карлом Каутским она добилась отклонения съездом проекта аграрной программы, предложенного созданной на съезде комиссией. Эта программа, оппортунистическая в ряде важных пунктов, предлагала сохранение мелких крестьянских хозяйств, вместо того чтобы ориентировать крестьян в будущем на Путь создания крупных социалистических кооперативных предприятий.