Мы родились и жили на Урале–реке... (СИ)
Мы родились и жили на Урале–реке... (СИ) читать книгу онлайн
Мой рассказ – не слишком смелая попытка восстановить в памяти и
передать в слове хотя бы часть происходившего на протяжении более полувека в
небольшом доме на одной из городских улиц. Как жила и трудилась бывшая
казачья семья в прошлом веке? Что заботило и тревожило ее представителей
различных поколений, .как старших, оказавшихся на трагическом переломе двух
эпох, так и молодых, воспитанных на известных идеях советского общества и
живой практике нового времени. Хочется понять жизнь и взгляды близких мне
людей (наверное, и свои собственные)..
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Горыныча) и его небольшого “спутника” (Чагана Иваныча), тихого,
приветливого в летние дни, но коварного и беспокойного во время
весеннего разлива.
Уральск (до 1775-го года – Яицкий городок) появился на карте
Российского государства в начале XVII века. В 2013-м году он отметил
свой очередной юбилей – четырехсотлетие со времени основания, но
слишком скромно для столь знаменательной даты. Совсем не так, как
торжественно и весело праздновалось его 375-летие...
Археологи и историки-краеведы, однако, полагают, что первые
поселения («казачий кош», «теплый стан» или «зимовье») появились на
месте будущего Яицкого городка намного раньше, – в XVI столетии. На
высоком, крутом берегу Яика, недалеко от места слияния двух рек,
находится старая часть бывшей казачьей столицы (т.н. Курени) с ее
5
религиозным и войсковым символом – белокаменным Михайло-
Архангельским (для казаков – Старый) собором.
В центре древнего поселения возвышалась небольшая крепость
(казаки называли ее «кремлем»), за каменными стенами которой местные
жители не раз укрывались от врагов. Недалеко от нее – Татарская слобода
со скромной деревянной мечетью.
Защищенный с трех сторон реками и озерами, Яицкий городок
опасался нападения врагов лишь с севера, где не было естественных
преград. Чтобы обезопасить свою столицу, казаки трижды возводили на ее
окраине высокие земляные валы.
Первый (от Урала до Чагана) вал, укрепленный фашинами, Войско
построило в середине XVIII века на Петропавловской (в советское время –
Пугачевская) площади. На нем казаки установили несколько пушек. Во
время известного мятежа они попали в руки Ем. Пугачева.
Первое земляное «строение» охраняло город более трех десятилетий.
Но со временем оно превратилось в преграду, осложнявшую его развитие.
Местные казаки неоднократно заявляли о своем нежелании «жить в
тесноте». На протяжении двух веков в войсковой столице обычно
строились небольшие деревянные избы и саманные лачужки, тесно
прижатые друг к другу. Улицы было настолько узкими, что «по некоторым
двум телегам разъехаться почти невозможно» (П. Рычков ), «...улицы
непорядочны и очень тесно построены» ( П. Паллас)
В 1784 г. уральцы отодвинули земляное укрепление на Крестовую
улицу ( в советское время – Коммунистическая), сделав вал выше и
прочнее, а ров – глубже, чем прежний. В середине прошлого века еще
можно было увидеть остатки этого защитного сооружения.
Третий (последний в истории города), самый большой вал казаки
возвели на Туркестанской площади (в советское время – им. Ленина) в
начале XIX века. Его военное значение оказалось условным... Изменилась
общая обстановка в крае.. Военная опасность, несколько веков угрожавшая
войсковой столице, исчезла.. И роль вала стала иной...На нем возвышались
две башни – т.н. «выезды»: большой (на центральной улице, на месте
будущих Красных ворот) и малый (недалеко от Сенной площади).
«негрозные, однако, скрепленные затворами и шлагбаумами <...>, не
столько для защиты города от неприятеля или вообще недобрых людей,
сколько для остановки и расспросов всех проезжающих».( Н. Савичев )
Среди известных путешественников и гостей, проезжавших через
последний городской вал, были А. Пушкин, В. Жуковский, Л. Толстой и
др.
2
6
Кто-то из казаков, знавших древние мифы, сравнивал свой родной
город с волшебной птицей Феникс, которая сжигала себя, чтобы
возродиться из пепла.
Так не раз происходило и с Уральском... Он неоднократно горел, и
каждый раз восстанавливался. Пожар обычно возникал в знойные летние
месяцы, когда бороться с огнем было трудно. Или – невозможно.. Да и кто
мог в это время противостоять разбушевавшейся огненной стихии? Казаки
несли службу в форпостах или трудились на реках и озерах, в степи и
лугах. В городе оставались лишь старики да женщины с детьми.
Первый, т. н. «шилихин» пожар возник летом 1751-го года... Его
«виновница», по мнению уральцев, – «злая - презлая колдунья» Шилиха...
Тогда сгорело свыше двух тысяч дворов, огонь уничтожил семь пушек,
сотни ружей, пик, луков и пр. Серьезно пострадал Михайло -
Архангельский собор: расплавилось несколько колоколов, погибли
старинные иконы, войсковые знамена и значки.
Лишь через 10–15 лет удалось полностью восстановить город. В
середине 1770-х следов пожара почти не осталось. П. Паллас, посетивший
Уральск в это время, их не увидел : «...число деревянных по старинному
российскому обыкновению построенных, однако, хороших домов
простирается до трех тысяч.. На главной улице стоит хорошая каменная
церковь и рынок, где продают всевозможные съестные припасы и
мелочные товары. Город весьма многолюден (до 15 тысяч душ)»
Трагические события, кажется, ничему не научили казаков. Они
ставили дома и службы на старых участках, уверенные в том, что новая
беда минует их. Да и власти не спешили проявлять заботу о безопасности
города. Построенные в 1804-м году четыре пожарные будки были
бессильны в борьбе с огненной стихией. Профессиональную
противопожарную службу Хозяйственное правление организовало в конце
1860-х, механическую водокачку установило лишь в 1900-м году. Но
«охранные мероприятия» местных властей не могли предупредить или
остановить пожары в городе.
Летом 1807 г. вспыхнул небывало сильный (уральцы назвали его
«первым большим») пожар, уничтоживший значительную часть Уральска
– тысячи деревянных строений, две каменные церкви, здание полиции («со
всеми письменными делами»), винный склад, провиантный армейский
магазин, погибло около десятка человек, не сумевших выбраться из
горевших зданий.
В июле 1821 г. стихия еще раз напомнила горожанам, что не следует
надеяться на традиционные «авось да небось»: случилось очередное
«огневое бедствие» («второй большой пожар»), продолжавшееся почти
три недели. Его виновными местные жители считали бродяг из числа
7
иногородних и солдат местного гарнизона, которые с казаками «были
недружны». На улицах нашли несколько десятков писем с угрозами сжечь
город. Полиция активно занималась поисками поджигателей, но виновных
не сумела найти. Н. Савичев иронически заметил по этому поводу: «Меры
к прекращению зла принимались деятельные и энергичные, но нельзя же -
усомниться в том, что тогдашняя полиция была проницательна и
догадлива».
Возникнув в Куренях, огненный вихрь стремительно двинулся по
Большой Михайловской улице (проспект им. Ленина – в советское время)
к городскому валу, уничтожая десятки новых городских кварталов. По
свидетельству местного писателя, огонь уничтожил две церкви
(Петропавловскую и Казанскую), больше ста каменных и тысячи
деревянных обывательских домов, мечеть, здания войскового училища и
уездного правления, винные подвалы (в них хранилось свыше пятнадцати
тысяч ведер спиртных напитков) и др. Уцелели лишь городские окраины -
восточная (Новоселки) и северная (Форштадт ). Специальная комиссия
оценила ущерб от пожара в 2 723 356 рублей.
Последняя «огненная беда» случилась весной 1879- го года. (апрель –
май): тогда сгорело более тысячи домов в разных районах города (от
Красного яра до Чагана, от Куреней до северо-восточной окраины и др.) и
около двухсот торговых лавок. Местные «Войсковые ведомости»,
думается, не преуменьшали масштабы катастрофы, когда сообщали:
«Уральск в настоящее время представляет печальную картину: почти