Заседание рейхстага обявляю открытым

«Мы знаем,— подчеркнула она,— что рабочее правительство обеспечит наиболее эффективную защиту Германии от французского империализма. Однако такая защита может быть осуществлена лишь в борьбе с германской буржуазией, после свержения ее как правящего класса. Само рабочее правительство явится плодом революционной борьбы».

Она заявила, что социал-демократия и в эти трудные дни отклонила братски протянутую ей руку коммунистов.

И, обращаясь к депутату правых социал-демократов Давиду, сказала:

«Господин депутат Давид очень убедительно говорил здесь о необходимости сплоченности и решимости в борьбе. Однако он умолчал о том, с кем должен быть организован этот сплоченный фронт, а весь вопрос заключается именно в этом. Должен этот сплоченный фронт объединять всех — от Куно, Штреземана до Шейдемана? Или он должен простираться от Москвы до Парижа? Я полагаю, молчание господина депутата Давида было весьма красноречивым, и на вопрос он ответил. Однако и массы снаружи также ответили на этот вопрос решением своих производственных советов в Рурской области, без различия их партийной принадлежности или вероисповедания. Они создали комитет из 23 человек, взявший в свои руки инициативу, чтобы в национальном и международном масштабе объединить организации рабочего класса, организовав сплоченное и решительное сопротивление империализму Антанты и германскому капитализму внутри страны.

Возможно, вы мне скажете: сплоченный единый фронт пролетариата разрушает национальный единый фронт с буржуазией. Отвечаю: не существует никакого национального единого фронта между буржуазией и пролетариатом. То, что разъединено в национальном масштабе в результате капиталистической эксплуатации и капиталистического господства, остается и должно остаться разъединенным, несмотря ни на какие случайные политические компромиссы и соглашения, которые могут быть заключены лидерами рабочих, забывшими свою классовую принадлежность, и лидерами буржуазии. Ибо никакие подобные сделки не в состоянии преодолеть пропасть классовых противоречий, отделяющую эксплуататоров от эксплуатируемых, властителей от угнетенных.

Однако то, что в национальном масштабе должно остаться разделенным, объединяется в масштабе международном. И так же как немецкая буржуазия стремится к взаимопониманию и соглашению с империалистами Антанты, пролетариат должен найти пути к объединению в международном масштабе, и он уже находится в борьбе с буржуазией, объединенной в международном масштабе...

Возможно, вы скажете: это государственная измена, измена отечеству — в такой момент придерживаться классовой точки зрения. Мы говорим: государственные изменники своему отечеству — анилиновые короли, запродавшие французскому правительству важнейшие патенты. Изменники родины — угольные бароны, которые своими неудовлетворительными поставками, и лесопромышленники, которые своим влиянием и авторитетом, добились того, что обязательства, взятые на себя Германией, оказались невыполненными. Это они государственные изменники, открывшие империалистам Антанты дверь в Рурскую область. Государственные изменники те, кто использует трудное положение марки для получения баснословных барышей. Государственные изменники — все те, кто порабощает и эксплуатирует немецкий пролетариат и желает уничтожить его силы».

В заключение Клара Цеткин перед депутатами рейхстага — а по существу, речь ее была обращена ко всему немецкому народу — разъяснила, как понимают патриотизм рабочий класс и трудящиеся массы.

«Дамы и господа! Вы полагаете, мы антинациональны, ибо придерживаемся принципов интернационализма. Это неверно. Интернационализм и патриотизм не противоречат друг другу, они дополняют друг друга. Быть интернационалистом ни в коей мере не означает не иметь национальности, не говоря уже, конечно, о том, что это совсем не значит быть антинациональным. Быть интернационалистом означает не что иное, как великую солидарность эксплуатируемых всего мира считать большей исторической силой, связывающей в гораздо большей мере, чем мнимая национальная солидарность с эксплуататорами, властителями... Мы, коммунисты, хотим, чтобы наша страна и наша культура были унаследованы широкими массами людей-творцов, всеми теми, кто не только наслаждается материальными и культурными ценностями, но их приумножает. Но мы знаем, что сегодня обладание родиной и культурой является привилегией правящих классов, а пе общим достоянием, право на которое имеют широкие массы трудящихся. Если бы мы не рассматривали Германию как свою родину, не ценили ее культуру, то, поверьте, мы бы давно уже последовали совету, который некогда преподал Вильгельм II социал-демократам, когда можно было еще думать, что они являются революционной партией: «Вы, ворчуны, отряхните прах от ног ваших и эмигрируйте!»

Ах, как вы думаете, разве не хотелось бы нам жить и работать там, где в настоящее время бьется горячее сердце мировой революции, в Советской России... Но мы остаемся здесь,— заявила она, и в этих словах была ощутима вся ее огромная любовь к своему народу,— ибо мы нашу страну любим... Мы остаемся здесь, чтобы бороться, чтобы призывать пролетариат к борьбе, мы останемся, даже если бы мы знали, что за это нас ожидает смерть. Все наши силы, до последнего дыхания, мы употребим на то, чтобы бороться против капитализма — немецкого, французского, антантовского, любого. В этой революционной борьбе будут в едином строю шагать мужчины и женщины — так, как это происходило в России, когда народу пришлось защищать свободу и независимость Советского государства от капиталистических держав. Возрождение Германии,— воскликнула она,— не может произойти в результате националистических авантюр, но только путем, который предсказали Маркс и Энгельс в «Коммунистическом Манифесте» и Маркс в «Классовой борьбе во Франции», а именно — когда рабочий класс конституируется как нация, взяв в свои руки власть и установив свою диктатуру, как он это сделал в Советской России».

Выступление Клары Цеткин в рейхстаге 7 марта 1923 года было издано Коммунистической партией Германии отдельной брошюрой и прочитано многими тысячами трудящихся.

Вопросы, поднятые во время рурских событий, Клара Цеткин особенно подробно рассмотрела в передовых статьях журнала «Коммупистише фрауэииитериационале».

В первой статье, опубликованной в январе 1923 года, то есть непосредственно после вступления французских войск в Рурскую область, она констатировала перед мировой общественностью вину германского империализма. «Это он позволил Пуанкаре совершить в Руре кражу со взломом,— писала Клара, подробно осветив переговоры между немецкой и французской крупной буржуазией,— и ради своих прибылей, ради своего господства и возможности эксплуатировать немецкий пролетариат он... готов примириться со всеми бедами и несчастьями, которые несет с собой иностранная оккупация, включая мировую войну».

Обращаясь к коммунисткам всех стран, она призывала к объединенной борьбе всех миролюбивых людей против нового бедствия, происшедшего в первую очередь по вине германского империализма.

В статье «За национальное жизненное право Германии», напечатанной в апреле 1923 года, Клара Цеткин, отталкиваясь от своих работ, относящихся к 1907 году, еще раз касается вопроса о пролетарском патриотизме.

««Отечество» капиталистов,— убедительно разъясняет она всем, кому вновь угрожала опасность оказаться в плену националистических взглядов,— не может быть одновременно родиной пролетариев. Совершенно исключено, что в рамках национального буржуазного государства возможно осуществление национального единомыслия и национального государства трудящихся масс. Однако «Манифест Коммунистической партии» ясно и недвусмысленно указывает пролетариям путь, которому они должны следовать, чтобы завоевать свое отечество, и из собственности ничтожного меньшинства господствующего класса превратить его в общее достояние всех людей творческого труда, как умственного, так и физического. Он дает им в руки молот, с помощью которого они смогут перековать буржуазное государство в пролетарское национальное государство. Рабочие должны конституироваться в нацию в процессе завоевания ими государственной власти и превратиться в ведущий, господствующий класс, другими словами, установить свою диктатуру».