Прогулки с бесом (СИ)

На будущей неделе, в чём автор торжественно клянётся (в отечестве всякое дело, начатое без клятв, обязательств и выпивки обречено на провал), засядет писать "Словарь искажённых слов великорусского языка" - и да не откажут в помощи Высшие силы и большие знатоки русской изящной словесности!

А ещё савецкие люди не любят и до се напоминаний о массовом проявлении дури в прошлом:

- Не дурь, но ошибки развития.

- Ошибок в развитии не бывает, а если появляются - тогда не развитие, а деградация, возвращение в дикость.

Предисловия родственны декларациям о намерениях, потому и короткие: не следует уподобляться простакам и выкладывать всё, что есть. Ещё древние заметили:

- "Простота хуже воровства" - отчего простаки хуже ворья каждый толкует по-своему. Вот и автор, самостоятельно, без напарника, до конца не уверенный в правильности толкования, не отказал себе в удовольствии дать пояснение древнему заявлению о воровстве и простоте:

- Жалея ворьё простаки поощряют нечистых на руку особей, оттого и хуже ворья. Мелкое ворьё, освоив воровскую науку и сдав экзамен на мелочах, допуска ется к серьёзным кражам , и после дюжины удачных операций станов ится вровень с учителями, а часто и обходят пестующих.

Если прежние дремучие воры ограничивались собиранием презренного металла (золото) - нынешнему ворью к опоре жизни ( опять золото ! ) хочется славы " больших (" великих ")

государственных деятелей всех времён"

"Все вещи в труде..." - да не вменится ( зачтётся ) автору в грех, если перлы библейского мудреца дополнит малостью:

"... а труд в руках человека, и только крохи сомнительных благ падают от мифического, неизвестно какого по счёту, бога".

Трясшие мир войны затевались с целью доказать: "всё на Земле происходит по воле всевышнего" - но после исследований причин очередной драки выяснялось, что мифический бог в людские разборки не вмешивался, а войнушка случилась по недоразумению.

- " Все вещи в труде ..." ! " - разрушенное восстанавливал не бог, но руки и спины людские, а веровавшие в силу небесную добавляли:

- ...с божьей помощью...

Немало гениев прошлого многим явлениям в мире нашли объяснение, но как, с чего и откуда появилось видимое объяснить ни один, даже с высшей степенью умственного просветления, не смог. И до сего дня мудрецы не рискуют заявлять:

- Видимые причины худого бытия нашего не основные, не главные, спорные, пустяковые и второстепенные.

Неудачи древних мудрецов в попытках истолковать необъяснимые явления не смущают новые дарования, не убавляют прыти, не удерживают от непосильных трудов по выяснению причин появления мира, но добавляют рвения и страсти, куда большей , чем у прежних мудрецов.

- Умники нового времени приходят с намерением понять суть видимого, а выяснив - растолковать тем, кто в этой жизни заблудился, живёт в полном непонимании и спит спокойно,

За просветительский труд разъяснения мудрецы прошлого мзды не требовали, чего не сказать о новых талантах:

- Перевелись дураки н апрягаться за " просто так " - и ошиблись "свои" как грабли - так и не прекращают приятное занятие.

О собых успехов в познаниях тайн Природы и бытия человеческого ни прежние мудр ецы , ни новые не достигли, к единому знаменателю, иначе "согласованно обманывать " , не пришли, отсюда и взаимная неприязнь:

- Ваши выводы и точки зрения, коими вы, уважаемый Николай Петрович (Пётр Николаевич) вводите научный мир в заблуждение (тупик) вредны и опасны! - в одиночку травить Петра Николаевича (Николая Петровича) рискованно, но коллективом (стаей) одно удовольствие!

Убивало, убивает и впредь расстроит мудрых:

- Жил тихо, мирно, незаметно, никого не терзал, не мучил серостью и убогостью , наполнялся знаниями исключительно из любопытства, но не в стремлении превратить багаж знаний в чемодан с деньгами, не терзался вопросом "ради чего, во имя кого "сеять разумное, доброе, вечное" и посевной материал тратить? Чтобы в итоге получить отзыв :

- Сочиняет, сын суки, врёт! - отчего так резко и жестко - пояснений не делается.

Особенность русского языка, кою ни разу не упомянул школьный учитель мудрейший Пётр Андреевич и суть коей осмыслил самостоятельно, но поздно:

- Привычный, понятный, извечный, не сменный отеческий

"сукин сын" не воспринимается с достаточной степенью обиды, чтобы кулаком ответить на оскорбление, но простая перестановка "сын суки" бывает началом длительного конфликта. Казалось, какие обиды от двух одинаковых слов поменявшихся местами, и чем отличается сукин сын от прохвоста, почему великий и могучий русский язык временами даёт сбои, от коих вся жизнь идёт раком? Взять хотя бы слова иноземного учения: "Не без чести пророк, разве в отечестве своём" - отеческая переделка слов иноземного заявления о пророках выглядит так:

- "Нет пророка в своём отечестве", а какое из предложений жестче бьёт по чувствам, как библиотека ласкательных слов проявляется на долготе жизни выяснят идущие за нами .

Сила противоречащих умов вечна и несокрушима, ибо , не зная и тысячной доли устройства мира смело восстают:

- Врёт, нутром чую, врёт! - почему нутро умнее части тела, на кою Природа возложила ответственность за рождение прекрасных мыслей и деяний - объяснения до сего времени нет, а если и есть то засекречено.

Исправные органы тела, как желудок, печень, почки и прямая кишка без наружного и внутреннего геморроя, радуют службой, а вместе с телом радуется и душа.

Объём радостей и неприятностей от нутра одинаков, но основная ценность нутра в чутье, кое основная масса людей объясняет мистикой и запредельщиной, и нет таких, кто не доверяет своему чутью. Чужому не доверюсь, но своему всегда и во всём, только оно, моё чутьё хранит тело в целости и сохранности от рукотворных бед и несчастий.

Не менее важное назначение чутья - не ошибиться и поставить "на царство хорошего владыку", но если через малое время основная масса народа громко заявляет:

- В какой раз "летим, как солома над сараем ! " - и прощали чутью ошибку:

- Подвело, бывает... - ни разу не случалось, чтобы чутьё, не оправдавшее доверие, посылалось по извечному адресу из трёх литер с мужской окраской, и на две кириллические литеры длиннее - женской... Оба адреса ниже пояса и в основное время прикрыто одеждой. Откуда, в какое время отеческой истории появился эпитет "голомудые" - краткое касание вопроса будет происходить на всей площади повести.

"Надоел" применяется в случаях полного непонимания идей, кои впаривают ("втюхивают") "вершители судеб" отсталой народной массе. Нынешнее "впарить" заманитель старого,

терпимо-вежливого и не впечатляющего "навязать".