Прогулки с бесом (СИ)
Прогулки с бесом (СИ) читать книгу онлайн
- Вроде как донос на себя пишу. Мало им когда и где появился - так раздевайся до исподнего, выворачивайся на изнанку, признавайся без утайки, какими плохими делами замарал имя своё прежде, от чего отказывался и почему? Что за рыбина, с кем, в каких морях-окиянах плавал в прежние времена , с какой целью мутил воду ? - вопросы " кто такие "имы", чьих будут, откуда взялись " оставались без ответа , а желавшие знать истину пропадали.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
- Пока число пойманных преступников не сравняется с количеством загубленных иудейских тел плюс одно...
- С чьей стороны?
- Понятный хер: охранников!
- "Пятьдесят процентов акций плюс одна", эдакий контрольный пакет?
- Он самый...
- Брось! Где сегодня наловить шесть миллионов "нацистских палачей"? При всех "талантах" этой публики и они не смогут.
- Они - талантливые, что-нибудь придумают...
- "Возмездие, возмездие..." Самое страшное возмездие - инсульт, да не такой, когда ушибленный им хотя и скрюченным, но перемещается, не лежит колодой и языком шевелить не может... И ходящие за ним "во имя божеского милосердия" не думают:
- "Когда ж тебя, падаль, черти возьмут!? Или ты и чёрту не нужен, а не то, чтобы богу"!? Если бы тогда "наверху" приняли постановление "смерть - за смерть, кровь - за кровь: за одного убитого еврея - один охранник" - все бы в живых остались, и прежний недосмотр "всевышнего" ныне простые иуде исправляют. Если бы "богом избранные" не были столь активны "в наказаниях за преступления" - их бывшие "убийцы" жили бы до полторы сотни лет. Да-а-а, много туману. Хватит, "возвращайся на курс", продолжай о "партизанском движении на оккупированной врагом территории страны советов"..
Какие другие слова из уст отцова начальника следовали после обращения к богу - отец не понимал, но крестился в знак солидарности с врагом. Отец совершал "крестного знамение" по православному правилу, крестился ли отцов начальник - не знаю. Знаю одно: это было одномоментное, короткое
искреннее богослужение представителей католической и православной конфессий.
- Бывало, что отец первым начинал походное "богослужение" словами "С нами крестная сила"!?
- Как мог отец вылезать на первое место, пребывая на вторых ролях? Потенциальные враги по вере, немец и русский, совместно молились единому богу о ниспослании жизни и здравия. Просили о малом, простом и понятном, помиловать, оставить живыми и здравыми, а сверх программы - оказать помощь в коммерции. Иначе, зачем жить? Ничего нового. И до сего времени ваши "иерархи" враждуют: "кто ближе к господу"? Конфессии приступают к совместному вознесению молитв, когда видят явное и неизбежное приближение "каюка", коего в прежние времена "пиздецом" называли. Вывод: паре из русского и немца постоянно нужны обстоятельства, кои вынуждали молиться "единому".
- Что за намёки!? Куда клонишь!?
- Третья причина поражения немцев: гордыня. Когда вражеский эшелон с живой силой и техникой перемещался по железной дороге, то высший офицерский состав, "голова" перевозимого боевого соединения, находилась в пассажирском, "классном" вагоне. Как иначе? Ведь это командиры, офицеры!
Существовали два вида диверсий: разрушение полотна дороги с последующим сходом подвижного состава с рельс на ходу, или разрушение локомотива миной. Итог - остановка, а там начиналась стрельба с результатами.
Любой вариант диверсий ничего хорошего не сулил как врагам, так и вражеским прислужникам, но добавлял славы "народным мстителям" с одинаковым результатом: гибли люди и техника. Но "людьми" они были для себя и своих близких, а для "народных мстителей" - "вражеские прислужники".Методы вредительства на железных дорогах не изменились до сего времени: рваньё полотна дороги остаётся в силе.
Если под колёсами локомотива военного времени срабатывала мина нажимного действия, то валился сам локомотив и первый за паровозом главный, "штабной" вагон. Если ход у эшелона был приличный, то могло завалиться на бок пяток вагонов. Это зависело от прыти, с какой двигался состав. Средние и последние вагоны, как правило, оставались на колёсах. В таких ситуациях не пострадавшим и оставшимся в живых солдатам, нужны были чёткие указания в действиях. Но кому командовать? Где господа командиры?
- Пожалуй, ты прав. Господа офицеры в первые моменты пребывали в шоке! Им требовалась помощь, их следовало спасать в первую очередь! Какие команды от контуженного командира ждать?
- Вот и проигрыш! - торжествовал лукавый.
Это всего лишь бесовские соображения о прошлой "рельсовой" войне. Возможно, что они внушены "квартирантом", возможно, что древние специалисты-диверсанты, прочитав наши рассуждения, развеселятся!
Всё, что нами сказано - можно определить как "плагиат" потому, что в первые годы после войны, смотрел фильм о "рельсовой войне" белорусских партизан. Фильм, разумеется, художественный. Самому не пришлось бывать в устроенной партизанами аварии, но последствия работы народных мстителей видел. Об этом - во второй части Polska.
Если верить съёмкам, в которых макетами заменяли настоящие паровозы и вагоны, то верно: весь эшелон валится под откос, всё, что может гореть - горит, что взорваться - взрывается, но последний вагон, настоящий, с "живой силой врага" киношники оставляли на "десерт". Это когда его обитателей с наслаждением расстреливали народные мстители. Вот на последнем вагоне батюшка и служил захватчикам. Завалиться под откос вместе с вагоном у него были минимальные возможности, но что отца не могли "шлёпнуть" партизаны - гарантий не было.
- Бес, как тогда становились партизанами?
- Просто. И одновременно - не совсем так.
- Сколько нужно получить обид, чтобы мстить врагу и не думать о своей жизни?
- Враги должны сжечь хату, убить родича, избить и унизить тебя.
- Тогда почему миллионы русских людей не уходили в дремучие леса мстить "своим" за похожие обиды? "Свои" убивали, унижали, а я всё же не шёл в леса и не мстил? Все ли, кто партизанил тогда были обижены захватчиками?
- Нет. Ваша область была, пожалуй, самая лояльная к пришельцам. "Верха" призывали вас на борьбу с захватчиками, но не все "низы" на такую борьбу поднимались. Призывать никого не нужно было только потому, что "любовь к родине должна была гореть в сердце каждого из вас" без постоянного "подливания масла в огонь". На основании такого заявления вы "все, как один", должны были взяться за оружие, и тогда бы враги не пробыли в вашей губернии и недели! Но этого не случилось. Почему?
- "Почему?" - эхом отозвался я.
- "Слухай суды", как говорят в Белоруссии, там партизанская борьба особенно яростной была. Как-то собралась верхушка немецкого командования числом восемьсот персон по какому-то случаю в одном помещении, а партизаны "проявили смекалку" и место сбора на воздух подняли. Успех! Это ж надо: одной диверсией столько больших вражеских воинских начальников угробить! Правота партизан несомненна: "очищали родину от врагов всеми доступными способами"
Что следовало делать врагам? Ничего:
- "Партизаны это не военные люди, гражданские, "мирные", а с невоенными Вермахт не ведёт боевых действий" - нет вам, ужасные враги согнали мирных жителей окрестных сёл в сарай и подожгли! С доводом:
- Не устояли против армии в открытом бою и применяете бандитские методы!? Какие мирные, если пускаете в ход оружие!?
- Партизаны понимали, что враги отомстят за убитых не в боях товарищах, за убитых в бою не принято мстить. Нехороший вывод напрашивается: враги за своих убитых рассчитались жизнями мирных аборигенов, и в итоге "партизаны" убили своих?
- Много тумана в партизанской теме.
- Как и в песне "шумел сурово брянский лес, ложились синие туманы..." - если вежливо подойти к вопросу о шуме леса и укладывания синих туманов просматривается "неувязка", а если прямо - брехня: лес шумит в ветреную погоду, при ветре туманы не ложатся.
... и когда, по расчётам матери, отцу пора возвратиться из поездки, а отец не появлялся и страхи переходили границы - мать просила открыть поддувало плиты и звать отца.