Семь я (СИ)

Осеняли наши зданья.

А машина круглым глазом

В небе бегала напрасно:

Все квадраты улетали,

Исчезали жезлы, кубки.

Здесь показано столкновение хаоса и космоса: знаки северного сияния воспринимаются как символы иррационального начала. Машины-телескопы в стихотворении воплощают разумное, культурное начало. Природа в стихотворении не поддается разуму, но она все-таки оказывается укрощена своею собственною силой:

Вы не вейтесь, звезды, розы,

Улетайте, жезлы, кубки, --

Между солнцем и луною

Бродит утро за горами!

Приближение утра заставляет исчезнуть северное сияние.

Взгляды Заболоцкого как на форму, так и на содержание поэтических произведений близки взглядам Филонова. "Стихотворение подобно человеку -- у него есть лицо, ум и сердце",-- писал Заболоцкий в одном из своих писем.

Процесс возникновения стихотворения можно уподобить процессу образования кораллов: подобно тому как полипы, отмирая, соединяются в единую структуру коралла, обладающую цельностью и сложностью, элементы поэтической речи, теряя часть своего прежнего значения, создают поэтический текст.

Среди приемов их соединения можно выделить "рифмовку смыслов" и создание произведения по принципу "многоголосого хора".

Примером "рифмовки смыслов" может послужить отрывок из поэмы "Деревья":

Деревья-императоры снимают свои короны,

Вешают их на сучья...

Деревья-солдаты, громоздясь друг на друга,

Образуют дупла, крепости и завалы...

Тогда выступают деревья-виолончели,

Тяжелые сундуки струн облекаются звуками,

Еще минута, и лес опоясан трубами чистых мелодий,

Каналами песен лесного оркестра...

Здесь отсутствует рифма и сознательно разрушен стихотворный размер. Оно словно создано из "кубиков", каждый из которых имеет собственную "картинку". Поставленные рядом, они создают общую картину мироздания, где все друг с другом связано. Рифма и размер в стихотворении были бы лишними--рифмуются смыслы, и размер заменяется их гармоническим строем.

Другой прием, позволяющий поэту придать стихотворению "органическую" структуру, подобную "единому общему телу" природы,-- построение стихотворения по принципу оркестра, органа, хора, где согласно звучит и перекликается множество голосов, что мы также видим в этом стихотворении.

Следующая точка соприкосновения творческих систем Филонова и Заболоцкого-- динамика, движение, которым полны их произведения.

Жизнь природы и человека Филонов понимал как вечное движение, непрерывный процесс роста и изменения предметов и явлений. Он в своей живописи пытался осмыслить один из главных элементов жизни -- движение. Отличительной особенностью Филонова было желание исследовать движение изнутри, проникнув в тайные процессы зарождения формы.

На картине "Масленица" пространственный центр занят изображением коляски с запряженными в нее лошадьми. У каждой из лошадей ноги написаны одновременно в нескольких положениях. Нанесение на холст нескольких изображений одного предмета поверх друг друга создает ощущение непрерывного роста предмета, возникновения его формы из хаоса на глазах у зрителя. Кроме того, в изображениях лошадей часто встречаются параллельные диагональные линии; перед бегущими лошадьми художник оставляет пустое пространство. По изображениям лошадей художник проводит яркие линии, схематично указывающие направление их движения.

Одно из наиболее известных стихотворений молодого Заболоцкого--"Движение"-- возможно, навеяно именно картиной Филонова "Масленица":

А бедный конь руками машет,

То вытянется, как налим,

То снова восемь ног сверкают

В его блестящем животе.

Для передачи движения Заболоцкий часто использовал переносы и разделял предложения на строки при помощи неравномерно распределяемых по тексту стихотворения пауз. Вот фрагмент из поэмы "Деревья":

Вы,

деревья, императоры воздуха,

одетые в тяжелые зеленые мантии, расположенные по всей длине тела в виде

кружочков,

и звезд,

и коронок!...

Вы,

деревья-топоры,

рассекающие воздух на его части

и составляющие его

для постоянного равновесия!

Вы, деревья-лестницы

для восхождения животных

на высшие пределы воздуха!

Вы, деревья-фонтаны

и деревья-взрывы,

Деревья-битвы

и деревья-гробницы,

Деревья--треугольники

и деревья-сферы,

И все другие деревья,

названия которых не поддаются

законам человеческого языка,--

Обращаюсь к вам

и заклинаю вас:

Будьте моими гостями!

Динамика в этом отрывке передается автором через систему перечней, повторов, параллелизмов. Бомбеев четыре раза повторяет слово "вы", и девять сравнений использованы здесь, чтобы развернуть обилие оттенков мира природы! В отрывке предложения переносятся с одной строки на другую, благодаря чему каждый из отрывков текста плавно переходит в следующий.

Образы, созданнные художником, постепенно формируются в нашем сознании при чтении. Стихотворение должно демонстрировать читателю динамический процесс рождения нового произведения, образующего движущийся образ новой Вселенной, обладающей своими законами.

Другим важным элементом философской системы видения мира как у Филонова, так и у Заболоцкого было восприятие жизни и творчества как непрерывного процесса метаморфоз, превращений, взаимопереходов различных явлений.

Подобно алхимии, учившей о претворении низкого металла в иное, более высокое состояние, искусство учит о претворении явлений земной жизни в феномены иной, художественной действительности.

В живописи Филонова мир предстает в процессе метаморфозы, понимаемой как постепенное эволюционное восхождение явлений земного бытия. Явления неорганической жизни (дома, скалы, льдины, другие детали пейзажа) приходят в движение и при этом словно наделяются жизнью (как на картине "Кристаллы. Дома"), цветы и растения одухотворяются и становятся образами мироздания ("Цветы мирового расцвета"), животные обретают разум и смотрят на людей человеческими глазами, в которых сквозит "отягощенность мыслью" ("Коровницы"), а люди, уподобляясь святым ("Победитель города"), превращаются в символы космических макроструктур ("Лики").

Подобное восприятие мира в высшей степени присуще Заболоцкому. В стихотворении "Искусство" он, словно описывая филоновские "кристаллы--дома", пишет:"А мертвые домики мира/Прыгали, словно живые". В стихотворении "Чертополох", рассматривая букет цветов, замечает: "Это тоже образ мирозданья". В статье "Мысль--образ--музыка" описывает "человеческие глаза лошадей и коров". Человеческие лица для него--"подобья ликующи песен", "сияющие ноты", из которых "составлена песня небесных высот".

В творчестве Заболоцкого сама жизнь человека трактуется как процес "транссубстанциации", перехода энергии природы в энергию творчества:

Как всё меняется! Что было раньше птицей,

Теперь лежит написанной страницей;

Мысль некогда была простым цветком;

Поэма шествовала медленным быком;

А то, что было мною, то, быть может,