Религия гламура (СИ)
Религия гламура (СИ) читать книгу онлайн
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
До появления кинематографа и телевидения образы, создаваемые элитарным искусством в общем и целом писались с натуры и отражали жизнь народа реалистично. У такого искусства и не могло быть навязываемой ему сверху цели извратить действительность, и представить ее в искаженном идеологическими установками виде. И если попытки такого рода были, то таковое искусство было не убедительно и обществом не воспринималось, ведь для создания иллюзии правды, так же, как и при создании правды художественной необходим большой талант, и ни один большой художник, мастер своего дела на это не пойдет, именно в силу наличия у него таланта, сила которого в правде.
Элитарное искусство предназначалось для ограниченного круга людей, стремящихся к интеллектуальному развитию и уже достигших в этом определенных успехов, и оно далеко не охватывало собой такого количества людей как это делают сегодня кинематограф и телевидение. Конечно и раньше написать можно было все что угодно, но имея перед глазами реальную жизнь, не загаженную ложными образами кинематографа и телевидения, ложь сразу бросалась в глаза. Кинематограф и телевидение ворвались в нашу жизнь как лавина иль сель, несущий отнюдь не всегда чистые фантазии и измышления, огромной армии нанятых властью сценаристов и режиссеров, которым совершенно излишне обладать большим талантом, чтобы их произведения вываливали на всеобщее обозрение. Главное условие для них - это лояльность к власти, или прямое этой власти угождение.
С появлением телевидения продукция фабрикуемых произведений начала приобретать явно идеологическую направленность на формирование общественных представлений и мнений, явно разнящихся с реальной жизнью. Вспомните советское телевидение и кинематограф. Были конечно и великие произведения мастеров, но был и вал верноподданной, скроенной по идеологическим лекалам фальшивок. Однако, массовость таких фальшивок делало свое дело, навязывая людям ложные идеалы и представления. Конечно, не было человека, не чувствующего фальшь и подмену, и не понимая истинного положения вещей, но будучи этически и эстетически дезориентированы, люди под давлением советского тоталитаризма, озлоблялись, однако, активно поддерживали советский строй, "заглотив пропагандистскую наживку".
СССР разрушили, и новые хозяева стали использовать возможности телевидения и кинематографа уже в своих целях. Дело в том, что после крушения Союза, Ельцин предав идеи социализма, полностью сменил курс на прозападную ориентацию, и отдал страну на разграбление США и Европе. В этих условиях необходимо было создать такую идеологию, чтобы никто из простых обывателей, то есть тех кому не открылись возможности разбогатеть в новых условиях (сюда можно бы отнести весь народ за исключением тех, кто, сменив коммунистическую окраску и оставшись при власти присягнул новым хозяевам, ну и, наверное, тех кто встал на путь криминала и пошел в бандиты) не понял, что же на самом деле произошло.
Если коммунисты, исказив основы представлений о жизни людей строили на ложном фундаменте вполне логичные конструкции, которые мало были пригодны для жизни, но вполне соответствовали поставленным перед народом задачам, то совсем другую картину мы наблюдаем в религиозном царстве гламурного идиотизма.
Гламур часто намеренно бессмыслен и абсурден. Вопреки здравому смыслу и часто вопреки законам морали (морали, которую декларативно отменяют либеральная и постмодернистская философия) современные средства массовой идиотизации представляют на телевизионных шоу и в бесконечных гламурных сериалах ситуации жизни и поведения людей, часто или полностью невозможных в реальном бытии людей нашей страны, или доведенных до абсурда своей запутанностью, винегретом нестыковок, соединением несоединимого. Если подобную чушь (намеренно искажающую представления о жизни и мире) лицезреть изо дня в день, то через какое-то время человеку на вопрос "где ты живешь на Земле или на Луне"? будет совершенно все равно что отвечать... По крайней мере естественной рефлексии о том в каком обществе мы живем и как оно управляется уже не возникает.
Особенно подвержена воздействию подобных сценариев молодежь, которая родилась в атмосфере гламура, и воспринимает ее уже как естественную среду обитания. В этой мутной воде заказчики гламура успешно ловят чистые души ничего не подозревающей молодежи, и губят их. Чего стоит хотя бы упорно продвигаемый и обрыдлый многим проект публичный "Дом 2". И главное здесь в попустительстве властей и санкционировании подобных зловредных, ядовитых, психотропных и даже вредительских шоу. Все когда-либо принимавшие участие в организации подобных зрелищ ответят за это перед народом.
Нет ничего естественнее и проще чем организация жизни в здоровом общественном организме при народном самоуправлении, которое существовало на Руси еще 250 лет назад на ведических принципах. Такое общество всегда самоочищается от всего уродливого разрушающего жизнь человека, устанавливая иерархию ценностей. Тем самым весь негатив выпадает в осадок, и оказывается в хвосте, в низах общественной иерархии, или вообще изгоняется вон.
В гламурном обществе социал намеренно, рационально и сознательно запутывается, чтобы дезориентировать людей, смешать добро и зло, подлость и порядочность, ответственность и долг перед соотечественниками заменяют на право "успешного человека" всем этим пренебречь, ведь он же богат, а значит умен и достоин не то что уважения, но почитания, таких людей нам преподносят как гламурных богов и божков.
Гламурные образы и образцы представляются везде как нечто суперсовременное, достойное высокой оценке всеми народами и этносами как шаг вперед к плодам цивилизации, тогда как традиционная культура народа подспудно объявляется чем-то несовершенным и архаичным. Но как же гламурным глашатаям удается несмотря на общую бессмысленность, явную антиинтеллектуальность, алогичность и часто прямую аморальность гламурных образов и образцов делать их популярными? А что такое популярность в современных условиях, как не преобладание чего-либо в СМИ, и признание популярности того или иного образа - это есть лишь административное решение руководства СМИ, и мнение всего народа здесь под большим сомнением. Более того есть масса коммуникационных технологий, чтобы незаметное событие в газах обывателей раздуть до необходимых размеров ажиотажа, и наоборот, чтобы свести на нет действительно отрицательное отношение людей к явлению или образу. По сути это глобальный проект по слому интеллектуальных и нравственных основ общества, идеалы, которые были сформированы еще ведической цивилизацией Земли и были живы по сей день, это проект по формированию нового гламурного человека, человека мыслящего, но гламурно, то есть мыслящего, но не рефлектирующего
Часть 5. Гламур во всей красе.
Конечно, вы будете мне возражать. Вы скажете, что гламур, как стремление людей к великолепию в повседневной жизни, как стремление к красивой жизни, появился как таковой еще в 18 веке в Европе. И при чем здесь современная Россия, при чем здесь коварные планы неких злодеев? Если это просто стремление модниц быть эффектными и гармоничными во внешности. Что плохого во внешней красоте, что плохого в стремлении как можно дольше выглядеть молодым? Что плохого в желании поселить в душе человека стремление к достатку, обеспеченности и богатству?
Но нам прежде всего хотелось бы провести грань, некий "водораздел" между примитивным набором гламурных клише и порой нелепыми и бессмысленными сочетаниями банальных мифологем, и действительным творчеством талантливых, одаренных от природы эстетическим чутьем и безупречным вкусом редких людей, которым дано создавать формы и образы отнюдь не замкнутые, а свободные от обязательной опоры на три столпа гламура - молодость, блестящую красоту и богатство. Заземление на них и внешнее поверхностное выпячивание этих фундаментальных для гламура критериев. И хотя пословица утверждает, что о вкусах не спорят, мы понимаем эту пословицу как действительную пропасть между наличием вкуса и его отсутствием, или что равносильно попыткам заменить вкус набором стандартных узаконенных норм, механическим сочетанием ряда обязательных атрибутов. Мы не можем требовать, чтобы в обществе единичное, редкое или даже единственное пытались сделать повсеместным - это невозможно. Мы решительно против узурпации эстетической власти законодателями гламура, намеренно занижающими нормы общественного вкуса, планку человеческой красоты и достоинства. Гламур, по нашему мнению, и есть тот современный механизм по навязыванию общественных норм и образцов не в соответствии с великими достижениями духа человеческого, а с достижениями невесть откуда берущихся заэстетизированных бездарей, уверяющих с предоставленных именно им информационных площадок, что это и есть самый современный прорыв в счастливое и беззаботное будущее человечества. А создаваемые ими образы человеческих существ напоминают кого угодно, но только не реальное сообщество русских людей, для которых вся эта абракадабра непрерывно и транслируется по городам и весям, по всем каналам, сетям и станциям. Все традиционно русское, естественное, даже обычное и простое народное вытесняется усилиями гламурных "богов" из их настоящего якобы в наше прошлое.