Прогулки с бесом (СИ)

- Когда узнал, зачем по углам монастырской ограды поставлены сооружения, похожие на маленькие подобия главного монастырского храма?

- В сорок.

- Вот! А тогда спроси кто "зачем по углам ограды сооружения образом и подобием храма?" - иного ответа, как "торговать пивом" не дал.

Часовни возводились, чтобы читать "часы", совершать особый вид богослужения.

Часовенки малы, пятерым тесно, но власть саветов ухитрялась разместить в культовом строении объёмистую бочку пива и не меньшего объёма торговку с воровской рожей.

- У торговок пивом "в розлив" со времён твоего детства и до ныне лица отсутствую, только рожи, торговля пивом "в розлив" требует навыков общения с любителями пива. Не всякая может гнать пену. А дышать пивными парами непрерывно восемь часов не подвиг? Раз. Два: как в возрасте неполных шести лет мог определять рожу работницы "советского общепита"? Что, уже тогда был заложен дар физиономиста?

- Не разбирался в людских рожах, не мог отличить воровскую рожу от честного лица, но повторял оценки монастырских женщин о торговке:

- Воровская рожа! - и мужья выражали недовольство за недолив пива, но выбора не оставалось: работницы пивных заведений города были не лучше торговки в часовне,

- Так и есть, если в другом месте к не дольют любимого напитка зачем куда-то идти? Не лучше предпочтение отдать родной питейной часовне: ближе и жульничает своя торговка! Перенести обиду недолива от "своей" не так обидно, как от чужой.

В тёплые месяцы среднерусского календаря торговля велась от восхода до заката, а когда источник сугубо мужской влаги иссякал кованные створы дверей часовни закрывались. За монастырским пивом приходили граждане с других городских улиц, что лежали не далее прогулочного расстояния от пивной часовни.

- Понятно, какой любитель пива потащится из центра города на окраину "Семь вёрст киселя хлебать"? - как перевести вёрсты в кисель, или кисель в вёрсты не знаем.

Думали древние устроители монастыря, что когда-то северо-восточная часовенка переключится с чтения "часов" на торговлю пивом, а монастырь, "обитель молитв, святости и очищения души заселят грешники один грешнее другого?

Ныне храмы Европы переделывают в гостиницы, и Россия может гордиться: времена, когда культовые сооружения по простой схеме переделывали в "очаги савецкой культуры" ушли в прошлое.

- Задерживается Европа с храмами, верно, но Европа стойкая: переделали костёл в гостиницу - впредь гостинице не бывать костёлом.

- Ошибка ошибке рознь!

Государь-император, закладывая столицу на Неве, ничего не знал о "нагонной воде", построил вторую столицу, и вот уже три сотни лет град Петра "плавает".

- "Право на ошибку дано каждому", и устроители обители не допускали торговлю пивом в часовне.

- Было, есть и будет: за ошибку одного расплачиваются миллионы не ошибающихся.

- Не нашлось пророка с предсказаниями о будущей ужасной судьбине монастырской.

- Возможно, и был таковой, но не рискнул вещать, время не позволяло, да и пророчество пророчеству рознь: какая цена пророчеству о переделке часовни под микропивную? Ничтожная, и лишаться головы за пустяшное предсказание дураков не было, пророки не совсем полоумные, хотя и не от себя вещают.

- Вот! Будь строение с пивным профилем - кто покусился на размещение бочки пива и торговки с воровской рожей в культовом строении? Никто, за изначальную ошибку несут ответ высокие люди. Нет греха в торговле пивом в "розлив и на вынос", искус всегда был выше любой веры. И пиво зелие настолько коварное, что через малое время после вливания требует выхода наружу, и почему не прилечь в июльскую жару в тени монастырской стены ?

- "... и лежали тела мужей монастырских хмельными напоями сражённые у наружной части стены когда-то святой обители, а подлые мухи ползали у открытых ртов поверженных мужей и наслаждались ароматами переработанного зелия, выходившего ядовитым выдохом из бездонных утроб упившихся...

И не ведали почивавшие, яко от заката светила на землю ихонную прут многая полчища супостатов, дабы навеки лишить радости предаваться греху винопития"

- Аминь!

Найдись чудак и заплачь текстом, вроде древнего Иеремии после "чина освещения" обители: "В одна тыща девять сот тридцать....году от рж. Христова в северной часовне будут раздавать не "слово божье", но продавать пиво "распивочно и на вынос" предсказателя подвергли процедуре "изгнания беса.

- Можешь сказать, что тянуло любоваться пивными картинами? - Драки. От рождения боялся драк и скандалов, но в семействе не было ни единой стоящей ссоры, отец первым выходил из баталий. Умолкал.

- Воспитывая вас проникновенными текстами женщины ожидают реакцию, отзыв, страсть, но не молчание. Огрызается объект нехорошими словами - ага, принимает, реагирует, отзывается, молчит - "пень", да не простой пень, а себе на уме, чёрт знает, что выкинет в ответ...

Врождённая трусость держала на расстоянии от мест баталий.

- Чего так?

- Спрашиваешь. Пьяные драки бездумные, беспричинные, "творческие", талантливые и непредсказуемы, а трезвый соотечественник управляем, предсказуем и опасен. В пьяном бойце много детского.

Наблюдения военных действий на расстоянии содержали минус: детали "битв" ускользали, а в них-то и содержались прелести. Преимущества наблюдений с приличного расстояния - мог дать тягу, когда становилось страшно от драки двух людей, кои малое время назад обнимались... Пугало и другое: вдруг чужие военные действия перейдут на меня"!? - об этом в шесть лет не задумываются, страх приходит без объяснений.

Сердце замирало, когда видел, как с трудом державшийся вертикально монастырский пролетарий не мог попасть непослушным, ослабевшим кулаком в нужное место у "друга": морду!

- Лозунг "пролетарии всех стран, соединяйтесь!" был? Был, без него и дня прожить не могли. Во всякой столичной, губернской, районной газете "призыв к единению пролетариев" торчал на самом видном месте! Смысл лозунга для основной массы трудящихся был непонятен, кроме одного слова: "соединяйтесь!" Для чего ещё могли соединяться пролетарии? Поскольку в лозунге не упоминалась цель объединения, и не указывалось, где, в каком месте "объединяться", то газетное упущение пролетарии исправляли по своему разумению.

- Пролетарии монастыря упущение партийных идеологов исправляли своим понятным, привычным и проверенным манером: собирались у пивной.

- Это ваши, монастырские пролетарии собирались у "пивной" часовни, а у городских пролетариев были свои, любимые только ими, точки "сбора". Монастырские обитатели любили свою часовню и ревниво оберегали её от пришлых пьяниц. В чём их вина? Надо было всё-таки лозунги провозглашать более точно, как говорят ныне "адресно", а не как попало!

Наше семейство числом из пяти душ проживало в юго-западном углу монастыря, рядом с трансформаторной "часовней" и единственное окно маленькой кухни смотрело в стену. Номер кельи сто шестой ЖАКТа" с перводом-пояснением: "жилищно-акционерное товарищество".

Недостающие детали декораций, "действующие лица и исполнители" буду выдвигать на сцену по мере необходимости. Все "пиесы", кои нами играются - поделены на две части: текст и декорации. Указанные позиции в "пиесах" не равными по силе воздействия на зрителя, а потому кто-тог из этой пары обязательно "хромой".

Если стану уделять больше внимание актёрской игре - многое окажется неясным, если отдам предпочтение декорациям - будет не лучше первого, поэтому буду придерживаться "золотой середины"...

- ... добавь: "да поможет мне бес"!

- Заядлый театрал?