Прогулки с бесом (СИ)

- Сам что думаешь?

- Мне думать не положено, за меня "вожди" думают. Они всегда за меня думали, сейчас ты мой "вождь", вот и думай о чём стучать "клавой". Не помнишь, кто заявлял: "две трети написанного моё?"

- Срослось, думы одинаковые, как и у врагов ваших. И вы "думы вождей" неправильно претворяли в жизнь. Идти покорять чужие земли с массой невыясненных вопросов в сознании явный проигрыш задуманного. Иллюстрация к сказанному: ни одного "дня победы" не прошло без показа по ОРТ впечатляющих кадров военной хроники, где молодой немецкий солдат, обхватив голову руками, сидит на лафете громадного орудия и Среднерусский ветерок шевелит его светлые волосы. Задумался человек. Шестьдесят лет после окончания войны молодой немецкий солдат сидит на лафете отстрелявшегося орудия и о чём-то думает.

- Кто изготовил кадры?

- Что не вражеский оператор-хроникёр точно: кто стал оставлять Истории документальные кадры своего поражения? Кадры гордость ваших операторов.

- Чем гордиться? Контуженным молодым солдатом Вермахта на лафете отстрелявшего свою порцию снарядов орудия? "Кто на Русь с пушкой придёт - тот на ней и сидеть будет"?

- Сколько ещё сидеть задумавшемуся немцу на лафете орудия? Века достаточно?

- Не знаю.

- "Бесом" называешься... "Не знаю..." Тогда не лезь в основные авторы и не держи помощников. Кто из нас главный оформитель текста?

- Ты. Давай о главном: в кадре и минус есть.

- Какой?

- Нет вашего солдата рядом, парой скорее пришли к выяснению вопроса "какая сволочь лбами нас столкнула"

- Чего было думать советскому солдату? За него думал "вождь всего совецкого" понятным лозунгом: "Наше дело правое: враг будет разбит, победа будет за нами!"

- Вот-вот... А через шесть десятков лет сомнения появились в правоте вашего дела и противная Европа настроилась законом уровнять прошлый недоделанный коммунизм с фашизмом. Вот что значит во время не посидеть с побеждённым на одном лафете отстрелявшей пушки и не подумать кому и в каких ролях жить дальше.

К настоящему времени идея построения бесклассового общества основательно захирела, но заявить, что впала в кому четвертой степени, умрёт, будет похоронена и предана забвению не можем: не все оголтелые старички из серии "беззаветно преданных учению вождя мирового пролетариата" ушли в мир иной.

Миром правит порода людей с сильно развитым чувством стада. Стадность выражается желанием быть в "партии" неважно какой, но чтобы всегда "был рядом локоть товарища". И не один, справа, или слева, но спереди и с тыла.

Локотные товарищи особая порода двуногих и прямоходящих, обожающие любые партии и легко в них вступающие. Не менее свободно и отступают, если видят цель, или необходимость кого-то сжить со света. Что-то похожее на держание кукиша в кармане. Стойкая и выносливая порода "товарищей": им ссут в глаза - они вытираются и "призывают народ к победе":

- У вас руки в крови, сволочи! Как подыхать-то собираетесь!?

- Под красным знамёнами и с именем вождя революции на устах! Уря, товарищи! - ценятся не убеждения и верования, а стойкость и мужество при их защите.

- Пример?

- Ежегодные встречи ветеранов дивизии SS в Прибалтике. Им кричат:

- Гады! - а гады расправляют знамёна молодости - и вперед! Разве не достойны уважения?

- Крики старческим голосом "смерть коммунистам" вылетают?

- Нет, выдержка иная. Западная Украина пошла дальше: в некоем селе жители улицу назвали "Нахт Игаль". Плохо? Плохо, но в смелости тамошним жителям не отказать.

- Война продолжается?

- Пока тёплая, с малым градусом, но знатоки прогнозируют повышени военной температуры.

- Не много "вождю" внимания уделяем, того стоит?

- Нет. Вспомни, сколько в прошлом в твои многострадальные уши влили музыкальных славословий "о великом друге и вожде"? В естественном "Законе о балансе" сказано:

"Природа вовсём стремится к равновесию", и согласно закону ныне должен сказать о "вожде" столько, сколько выслушал когда-то. Неважно, какими будут слова, но сотрясти воздух и восстановить равновесие обязан.

Переборщишь и выдашь сверх нормы - нормально, с вас требовали перевыполнять норму по всем видам продукции.

Вожди любят славословия, "кашу маслом не испортишь", выкладывай груз славословия в меру знаний и способностей в святом деле подхалимажа, иначе можешь оказаться придавленным.

- Рассуждая о высоких материях не попадём под действие статьи "Куда конь с копытом - туда и рак с клешнёй", не обвинят в пинании мёртвого льва?

- "Вождь" был "львом"? Вроде недавно без нас выяснили, что это был трусоватый палач? Лев убивает на пищу, а "вождь" на какую нужду убивал? И что с того, если и подпадём?

- Вожди не дураки, понимают: кончится вождизм - враз, без задержки, все, кому не лень, займутся выколачиванием пыли из "светлых" имён, как из половиков. Чего рваться наверх?

- Рвались, рвутся и будут рватья с ободряющей мыслью: "другие сволочи, негодяи и дураки, а я хороший, умный и добрый, образец человеков". Не мало значит и желание застолбить место в Истории.

- Ага, гадай: застолбишь, а благодарные потомки то ли под столб поминальные цветочки положат и свечечку затеплят, то ли испражнятся большой нуждой. Ох, тяжкая доля вождей!

Книга 1. Том 3

Предисловие

- Хочу найти правильное сравнение нашим прогулкам.

- Ищи, кто против?

- Представлю музей с большим числом экспонатов, настолько большим, что когда приходишь к последнему - забываешь, какой осматривал первым.

- "...где экспонаты добавляются непрерывно... "

Кончил осмотр, оторвал зрение от последнего экспоната, собрался к выходу, а случайный взгляд в перспективу выдаёт: "осмотрел малую часть выставки, большая осталась без внимания "

- Принято, оставляем.

Глава 58.

Гуляния по малой родине.

Что такое монашеская жизнь вдали от цивилизации? Когда появление нового человека в обители событие?

Если возводить "обитель духа" в паре вёрст от города - не превратится монастырь в тюрьму?

- Превратится. Монастырь, как всякое строение, подчиняется законам градостроительства, а кто закладывал обитель не думал, что "тюрьма духа" когда-то окажется в городской черте.

А что монастырь добровольная тюрьма - об этом итература старых времён поминает. Не единожды грешили сильные мира сего заточением в монастырь "на хлеб и воду" и насильственным приобщением к "святости" неугодных, требовали-просили:

- Молитесь за нас, грешных, а мы вашу порцию грехов возложим на себя, вам-то, не токмо грешить нельзя, но и думать о грехе грешно!"

- Заблуждались царственные грешники: выпущенные по приказу молитвы не доходили до бога, таяли, как снег в средине марта.

"Заточенный" прежде молился за себя, свою душу спасал неизвестно от чего, а за кого-то молиться увольте.

- Как "не известно от чего!?" Известно, "святые отцы" оповещали, "от диавольских козней", ничего другого и худшего нет. Молитвы за мирских как получится, остаточный принцип, не обессудьте. Кому отчитываться молюсь за род людской, или дурака валяю?