Дождь поющего огня (СИ)

Знай: все вещи и явления существующего равнозначно друг другу. Разница в их оценке человеком, возникает в результате конфликта человеческого ума и чувств. Пока же ты не пришёл к внутреннему миру, придётся платить разную цену за каждое явление бытия. Будь щедрым, не бойся отдавать, но не будь расточительным, ибо растеряешь силу.

Все явления, во всех мирах, в каких тебе дано существовать, находится в равновесии. Единственное, что не имеет противоположности для равновесия с мирозданием - это твоё "я". Точка преткновения, не совместимость, парадокс - всё это "я" человеческое. Каждая вещь имеет противоположность, кроме человеческого "я". Именно благодаря ему происходит движение мира. Я перемешивает карты вселенных, выбирает козыри и правила.

Подумай сам, у любой вещи существует противоположность, равная ей по значению. Самые точные весы, и они успокоились бы, если не вклинилось в процесс взвешивания инородное тело, прыгающее с одной чаши на другую и вызывающее движение. Противоположностей бесчисленное множество, поэтому движения мира кажутся такими разными.

Что же получается, чем безумнее метание человеческого "я", тем быстрее движение тем ярче и жарче мир, тем бесконечное кажется,

порождаемое движением, время. Чем больше мечется "я" человеческое, тем больше обрастает оно, подобно навозному кому жука скаробея, всякой всячиной, тем тяжелее оно, и тем тягостнее его обжигающее существование.

Если остановить дух, весы успокоятся.

Постепенно все "прилипшие" утечёт к своему месту. Что такое "я" без движения? Ничего. И остановившееся "я" исчезает. Вслед за ним изчезаета остановившийся мир.

И всё.

Но ты существуешь, твоё "Я" странствует по мирам, значит бытиё, продолжается. А вот каким ты сделаешь, бытиё зависит от тебя, вот тут - то и следует задуматься, какую цену, за какую вещь следует заплатить. Может ты решишь уничтожить своё я и достичь покоя, это твоё право, как и право на невероятный кошмарный мир.

Так вот, запомни главное: равнозначность тебе нужна для внутреннего покоя, в случае иллюзии огромных потерь, равновесие для порядка и дисциплины, парадокс для движения. Парадокс - это двигатель, его горючее божественная милость.

Ты спросишь: а что же "я"? Дух ли это?

И дух и нет. В чистом виде, я имею в виду без налипшего кома - страстей, мыслей, чувств и так далее - это и есть дух. Вместе с "комом" это нечто другое. Это уже сущность. Конкретнее ты ответишь себе сам, когда поразмышляешь над этим до самого "дна" и глубже. - Артемий замолчал, склонил голову на бок и искоса наблюдал за моей реакцией.

Вопрос созрел уже давно, я не замедлил задать его.

- Что ты имеешь в виду, говоря, я человеческое, почему именно человеческое, и для чего тебе всё это нужно?

- Для того, что бы парить свободно. Я это люблю. А ты знаешь ещё чьё - то "я"? - Он пристально посмотрел мне в глаза. - Вот и я не знаю.

II. Детские слёзы.

- Привет вам, праздные жизни, - весело окрикнул Артемий мирных

пахарей.

Пожали они плечами, смахнули пот с лиц, ещё крепче сжали в руках

рукоятки плугов. Самый сутулый из них ответил страннику:

- Как же смеешь ты, лениво плутающий по тропам мира, обзывать нас

праздными. Мы сыновья земли - матери, всю жизнь пашем, сеем и жнём.

- Верно, - сказал Артемий, - ваши плечи полны усталости, но в такой

усталости нет золота, ибо сердца ваши трусливо дремлют в ожидании сытой подачки. Вы сыновья Земли, но не захотели, вы взрасти и возмужать, и остались детьми. Опорожнив сосуды с молоком, сосёте кровь матери. Одна

лишь мысль в головах ваших, мысль о страхе перед голодом. Всю жизнь бежите от неё прочь, и пашете, сеете, и жнёте, что бы не подступил голод к вашему чреву, а сытость властвовала над вашими чувствами.

- Странные у тебя слова, - закачали головами пахари землепашцы. -

Как ты сам обойдёшься без плодов земли - матери. Не зачахнешь ли ты без её крови.

- Зачахну, - согласился Артемий, - только довольно малых капель даже

самому крепкому сердцу, и с радостью дарит Земля благодать свою детям, но когда они обезумят от жадности пьют реки крови и, изрыгая зловонную нечисть, наносят новые раны, плачет добрая матерь, и пьют солёные её слёзы в чёрные дни похмелья её сыновья.

- Что же делать нам спросили пахари, - какую работу можем мы

совершать кроме пашни, посева и жатвы?

- Так и делайте: пашите широту ваших сердец, засевайте, жните...

- Но где взять нам такие плуги, и семена, и серпы, чтобы работать в

своём сердце?

- Разум - плуг ваш, чувства - семена, воля - серп. Оросите пашню

влагой стремлений, обогрейте её любовью, и породит сердце силу и полноту яви.

- Ох ты, красноязыкий странник, - горько усмехнулись пахари, - Что

делать нам, если разум мутён, чувства сухи, воля тупа, любовь прохладна, а стремление одно - к сытости чрева.

Нахмурился Артемий и сказал так:

- Лишь одно остаётся вам добрые лодыри, как бросить ваши плуги и

бежать на поиски дождя для ваших сердец, камней для заточки серпа - воли и голода для чрева вашего. Даст бог и, найдёте, что ищете. - Отвернулся он и пошёл прочь. И долго ещё стояли неподвижно пахари землепашцы, провожая глазами странника.

.......................................................................................................

Однажды застала Артемия хитрая ночь в дремучем лесу. Утомился он,

прилёг под кудрявый куст, да и заснул.

Под самое утро шайка нищих напала на него в надежде разжиться его

доброй одеждой.

Проснулся странник от удара дубиной по голове, только слабый удар

получился лишь разбудил набил шишку, не расколол его буйную голову. Вскочил он на ноги, разбросал тщедушных разбойников по сторонам света и зашагал, не выспавшийся, с больной головой по своей дороге.

Шёл Артемий, пел и смеялся, вдруг услышал в вдалеке восторженные

голоса и подумал: "видно, что-то чудесное узрели люди, если восклицают так громко". Подумал и направился прямиком на встречу шуму.

Горбатый святой с красивыми печальными глазами читал проповеди

ухающей толпе, следующей за ним по пятам. Люди склоняли головы и цокали языками в знак согласия его словам, а когда в паузах между притчами

святой исцелял прокажённого или просто показывал чудо, они громко кричали и, воздевая руки к небесам, славили чудотворца.

- И была похожа эта толпа на стаю голодных ворон возле мёртвого

исполина.

- Бедные овцы стада господнего, - говорил горбун людям, - отбросьте

страсти и задумайтесь о том, как бедна и страшна жизнь человеческая на бренной земле. Подымите, очи к небу, и отбросьте земную тяжесть. Там! Ждут вас райские кущи.

Люди шептали молитвы и смерено поглядывали под ноги. И все-таки

спотыкались.

- Отбросите стремления, - продолжал Святой, - кроме стремления

служить трону божьему. Через терпения мук , придёте к святости. Рожденные в мучениях, живите и умирайте в мучениях. Покой и сладость будет подарена ТАМ. Кто был менее всего богат, умён и силён, будет ТАМ сильным богатым и умным. Кто был более всего терпелив и беден, будет блаженствовать на небесах. Сказав это, вытянул вперёд руку чудотворец, и коснулась она вынырнувшего из толпы Артемия

- Помоги, божий человек, - попросил он, - излечи мою больную голову. - И показал на огромную шишку на темени.

Святой человек не отказывал никому, не отказал и Артемию. Положил руку на его голову и прочёл страстную молитву. Народ замолчал, предвкушая дивное.

Но ничего не случилось. Шишка не сошла с головы Странника. Удивительно взирал на него чудотворец. Вот уже несколько лет идет он по земле, учит добру и делает добро, уже много Колек и прокажённых вернул к жизни, и вот на тебе. Горбун читал молитвы, накладывая руку на голову Артемия, или размахивал ими вокруг него. Всё бесполезно.