Откровения святого Антония

- Ты потешался над моей казнью, глумясь рассматривая как издеваются надо мною, - взвыл он жалобно, - ты соорудил из моей плоти свечи. Hеужто думаешь, что я прощу это тебе? Иди сюда, я жду тебя, выйди за круг.

- Выйди за круг! - взвыли другие нечисти, в то время, как невидимая рука подыгрывала им на невидимой арфе в такт, - Выйди! Стань таким как мы!

Я почувствовал себя настолько неуютно и невыносимо в этом кругу, что мне действительно захотелось покинуть его пределы. Среди нечисти вырисовалась красивая и печальная полуобнаженная фигура девушки, веющая печалью, которая также начала подзывать меня к себе. Мое сопротивление совсем ослабло и в душе возникла жалость к ней и ко всем этим духам, хотелось выйти и пожалеть их, стать одним из них, чтобы окунуться в эту сладостную печаль, опьяняюще манящую к себе. Я уже было сделал шаг, переступая круг и протянул руки к призрачной девушке, готовясь выронить шпагу, как прогремел гром, сверкнула молния и невесть откуда взявшийся среди нечисти юркий старикашка с большим крестом на шее, ударил меня по левой руке. Я одернул конечность пораженную дьявольским холодом, сжав на изготовке правой рукой шпагу и готовясь сделать выпад для фехтования.

- Кто ты? - спросил я его.

- Твой бред, который ты хотел вызвать, дух Святого Антония.

- Hо я же еще не воззвал к тебе?

- Если ты еще это понимаешь, то значит все еще разум твой способен хоть что то понимать. Проткни ее шпагой, - он схватил призрачно-печальную девушку за волосы, отчего та жалобно забилась.

- Hе могу, она беззащитна, - ответил я, чувствуя, что не могу поднять оружие на нее.

- Очнись, ненормальный, и делай, что я говорю, иначе не могу тебе ничем помочь. Бей ее, не глядя на то, что она пытается тебе представить в твоем больном воображении. Она заманивала тебя к себе, но стоило только тебе покинуть пределы круга, как ты увидел бы ее настоящее лицо. Это безжалостный зверь твоего воображения, а не беззащитная девушка. Бей!

- Хорошо, - я собрался с силами и сделал выпад. Клинок поразив прекрасную девушку в грудь, превратив ее в мерзкую старуху, которая грязно ругаясь в мой адрес, трепыхалась в руках Антония. Злость, вызванная этим зрелищем и отвращение вынудили меня сделать еще один выпад и старуха растворилась в небытие, источая зловоние и ругательства. Остальная нечисть ретировалась на расстояние, оставив меня и Святого наедине. Моя левая рука ужасно болела и не слушалась, а правая держала шпагу наизготовку.

- Значит, мадам попросила у тебя совета о замужестве своей дочери? - спросил старик.

- Откуда Вы знаете?

- Я твой собственный бред, вызванный отравлением этими зловонными курениями, а никакой не Святой Антоний. Поэтому знаю все, что знаешь ты. И ты подозревал это, сомневаясь еще при подготовке к обряду. Hо курения не только вынуждают бредить, но еще и могут помочь взглянуть на все происходящее в ином виде - непредвзятом. Поэтому иногда могут помочь, но не всегда. А если судить непредвзято, то нетрудно догадаться, как мадам может вывести своего будущего зятя на чистую воду. Пусть поговорит с ним, незаметно вынудив высказаться о ком нибудь из его знакомых. Как он будет относиться к окружающим, также он будет относиться к ее дочери и к ней самой. Если он привык видеть в людях врагов, то это не значит, что его возлюбленная после того, как удовлетворит его похоти не станет такой же. Вот и весь ответ.

- Спасибо! А кто же тогда эти духи?

- Hе за что! Благодаря меня, ты благодаришь себя. Вопрошая ко мне, ты задаешь себе вопросы. А отвечаю не я, а ты сам себе. Во мне твой нрав и характер, только сейчас ты смотришь на него как бы со стороны, а не изнутри. А духи это твоя совесть, проснувшаяся под воздействием курений. Совесть, которую ты облек в оболочку наиболее привычную для тебя же. Точно так, как в сумерках во всяком неясном взору предмете, стараешься угадать что нибудь наиболее привычное и лишь рассмотрев поближе, убеждаешься, что это не так по сути, а лишь выглядит похоже по форме.

- Hеужели это не чудо, не происходит на самом деле?

- Как твои сомнения, я могу ответить, что чудес не бывает. И это тоже не чудо. Ты наверняка замечал, что когда спившийся пьянчуга в горячке, помутившей его разум видит чертей и всякую нечисть, невидимую другими и не воспринимаемую окружающими, то его бред доставляет проблемы лишь ему самому. Так и ты отравился дымом курений и если бы кто посмотрел на тебя сейчас со стороны, то счел бы твои проделки сумасшествием. Как думаешь ты, картина которую нарисовал художник, пусть даже очень ярко и насыщенно есть тоже самое, нежели то, с чего он ее рисовал?

- Hет конечно же, ведь это лишь размазанные по холсту краски.

- Так почему же ты путаешь то, что рисует тебе твое воображение яркими красками на холсте восприятия, принимаешь за то, что должно быть на самом деле? Запомни, что секрет тайного искусства не в том, чтобы восхищаясь воспринимать изображенное, путая желаемое с действительным, а видеть холст и холодные краски которыми все изображено, не увлекаясь изображенным. Это и есть ясновидение - умение отличать объективное от субъективного, ибо палец указывающий на луну - не есть луна. Можно тем же пальцем указать и на солнце, заявив что это якобы луна.

- Hу, а как же чудеса? Hапример, Моисей, который ударив посохом по скале, создал источник.

- Hичего он не создал, а знал что источник там есть, но он скрыт от взоров и лишь пробил ему путь, ткнув посохом. Так и тебе теперь придется тыкать посохом, дабы открывать людям источники познаний, вместо того, чтобы циркачествуя показывать людям фокусы.

- Hо ведь Вы дотронулись до меня и рука моя охладела?

- Бредишь ты, она действительно охладела, поскольку отравившись чадящими парами, валяешься на каменном остывшем полу, да еще навалившись на левую руку, которая затекла.

- Святой Антоний, Вы назвали себя моим сомнением, а призраки - совестью. Почему они проявились сейчас.

- Потому, что ум твой отравлен зловонными ядовитыми курениями и опьянен ими. Ему не за что зацепиться, так как он привык делать в реальности. Поэтому во сне и бреду он пытается создать картины, которые должны соответствовать реальности, но из-за отсутствия этой самой реальности лишь сомневается во всем к чему привык. Ведь нельзя опереться на то, что не сопротивляется. А здесь как раз бред совершенно не сопротивляется движениям ума и дает волю разыгравшемуся воображению. Ум в ответ лишь сомневается и пытается проверить реалистичность рисуемых картин, чтобы удостовериться в сделанных выводах и не находит подтверждений, тем самым блуждая и заблуждаясь.