Волосы циннвальдитового цвета (СИ)

- Но они же правы, - Артем не разделял возмущения старика. - Разве человек не может распорядиться принадлежащим ему имуществом так, как сочтет нужным? Я сомневаюсь, что вам понравится, если кто-то вдруг решит воспользоваться вашим пальто на условиях, которые сам и придумает.

- Тебе промыли мозги, потому ты не понимаешь главного. Земля не может быть чьей-то собственностью. Земля должна принадлежать народу!

- Земля принадлежала народу в государственный период, все это выливалось в бесконечные войны и убийства. Объясните мне, какое право государство имеет легально грабить собственников, вводя так называемые налоги? Объясните мне, какое право государство имеет указывать, по какой цене реализовывать товар. Объясните, зачем вообще нужно государство, на протяжении своего существования угнетавшее и давившее личность? Коллективизм, как форма организации, изжил себе. Общеизвестно, что историю творит индивид, опираясь на главный принцип - извлечение максимальной выгоды из сделки, - в свое время Артем был первым учеником и ярым антигосударственником, потому ему не составило труда протарабанить гневную тираду в защиту частной собственности.

Андрей Антонович, казалось, не слушал его, а думал о чем-то своем.

- Меня всегда, - сказал он,- поражала способность лоббистов убедить человека в своей правоте одними лишь словами, без привлечения каких бы то ни было доказательств собственной правоты. Поистине чудесно, когда многократно повторяя заученные слова человек начинает верить в них. Сколько раз за свою жизнь мне приходилось в начале каждого пространного и, прямо скажем, сомнительного рассуждения, слышать обязательные присказки "многочисленные исследования показали", "всем известно", "всегда, когда вы делаете так, а не иначе". Зачастую фраза голословна, но силы своей не теряет. А даже если подкреплена какими-то исследованиями авторитетов, все равно ничего не доказывает, поскольку авторитеты толком не понимали, что исследуют. Любое вранье можно выдать за правду, если говорить убедительно, повторяя как мантру слово "общепризнанно", любое исследование модно возвести в ранг авторитетных, если рассказывать о нем на каждом шагу - все равно никто толком разбираться не станет.

- Вы заблуждаетесь, - возразил Артем. - Доказательств созидательной силы индивида, и разрушительной силы, которую собой представляет общество, море. Вспомните имена великих ученых, изобретателей, художников, поэтому, предпринимателей. В одиночку они творили то, что не под силу большинству. Посредственности, окружавшие их, неспособны были понять гениальности ближних, чинили им всяческие преграды. Общество стремится к стандартизации, вгоняет гения в рамки бюргера, калечит личность. Общество порождает войны и голод. Капиталисты, проявляя невиданную щедрость и человеколюбие, организовывали и продолжают организовывать благотворительные фонды, за что общество проклинает их и ненавидит. Не правда ли, достойная плата за добро? Знаете, почему так происходит? Из зависти, вечно движущей атомом общества - мелким посредственным человечишкой, не способным признаться себе в том, что он уступает индивиду, слабаком, предпочитающим прятаться за коллектив, ничтожеством, в глубине души желающим стать капиталистом. Только в отличие от индивидов-филантропов, представитель общества, разбогатей он каким-то чудом, не стал бы делиться своими средствами, а, подобно крысе, зарылся в норе и прятал бы деньги ото всех. Я жил на выселках и видел, во что превращает общество людей. Там все бранят капиталистов, ненавидят собственников, проклинают владельца нашей земли, который, по большему счету, имеет право разогнать их всех. Поверьте, на место каждого из этих общественников-революционеров найдется тысячи тех, кто оценит даже такое жилье, как выселки. Есть места куда хуже.

- Великолепно! - сказал Андрей Антонович. - Расскажи еще что-нибудь.

- А этого вам мало? Системой пособий и социальных выплат государство пыталось поддерживать слабейших, на деле принося им вред и усиливая напряженность в обществе, мешая людям развиваться и становиться лучше. Сама дикая природа кричит нам об абсурдности вмешательства в процесс эволюции общества. Общеизвестен закон жизни - выживает сильнейший, приспособленный, готовый к борьбе. Внутривидовая борьба - самый жестокий из видов борьбы. В первую очередь люди борются за существование друг с другом, но из-за слабости подавляющего большинства индивидов, они вынуждены прятаться за коллективом. И тогда борьба переходит на новый уровень - сильный и свободный индивид против уродливого, тоталитарного общества. Сама логика исторического развития доказала, что индивид превосходит общество. Мы одиночки, которые должны жить исходя из законов природы, а не идеализируя действительность.

- А закон природы гласит... - Андрей Антонович вопросительно посмотрел на Артема.

- Каждый сам за себя. Индивид - эгоист, и им движут эгоистические мотивы. Жить ради себя - вот основной принцип, правило, которому подчинено все вокруг. Либо ты, либо я, третьего не дано.

- Как же тогда зародилось общество?

- Неужели вы такой дремучий?! - резко воскликнул Артем. - Борьба всех против всех, как это не парадоксально, ведет к примирению, поиску компромиссного решения и в конечном счете улучшению качества жизни всех людей. Поэтому общество зародилось тогда, когда человек вместо войны всех против всех провозгласил социальный договор, предпочел сожительство борьбе, которая с того самого момента перешла на иной уровень - соперничество в экономической сфере, борьба за ресурсы внутри сообщества, которые получает самый умный и способный. А такие люди имеют полное право владеть землей и распоряжаться ей по своему усмотрению. Главное не нарушать основные принципы общественного договора.

- Неподалеку располагается корпус местного университета. Не хочешь прогуляться туда?

Артем пожал плечами. Он никуда не торопился и совсем позабыл, ради чего пришел на встречу. Беседа с Андреем Антоновичем доставляла ему удовольствие, приятно было ощущать себя умнее такого взрослого и умудренного опытом человека.

- В пору моей молодости, анархо-капиталистическое учение не считалось общепризнанным, - сказал старик. - Много спорили о других форма безгосударственного обустройства. Анархо-синдикализм, анархо-коммунизм.

- Глупости, - безапелляционно заявил Артем. - Все они ставят общее благо выше блага индивида, а это неверно. Забрать и поделить, говорят коммунисты. А потом община будет указывать тебе, как жить. Уж нет, индивид сам определяет правила, которыми руководствуется.

- Хочешь сказать, индивид имеет право причинять вред другим, если сочтет это нужным?

- Конечно же, нет, - Артем энергично замотал головой. - Действия индивида не должны нарушать свобод других индивидов. Я же только что говорил вам об общественном договоре.

- Выходит, ограничения есть?

- А вы в этом сомневались? Как и всякое серьезное философское течение, анархо-капитализм строит свою этическую систему, свободную от предрассудков и провозглашающую в основе всего разумные и необходимые принципы сосуществования множества индивидов.

Когда разговор подошел к этой точке, Артем и Андрей Антонович как раз подошли к зданию университета. Многоэтажное красивое строение отчего-то выглядело мрачновато. Причиной тому служили то ли чрезмерная угловатость, то ли строгость стиля. Правда молодежь, толпившаяся вокруг, развеивала грозность, исходившую от здания. Молодые люди оживленно беседовали, спорили, хохотали, обменивались шуточными ударами, парни обнимались с девушками. Артем был лишен всего этого. Экзамены он завалил, а родители не могли потянуть доплату, которая полагалась за низкие выпускные оценки. Теперь, глядя вокруг себя, Курков сожалел об этом. Хотелось бы окунуться в жизнь студента, узнать, каково после ночной вечеринки идти на пары, флиртовать с кучей девушек, отдыхать и в то же время учиться.

- Один мой знакомый, - между тем заговорил Андрей Антонович. - Работает здесь профессором. - Предлагаю послушать его лекцию, она как раз касается темы нашего разговора.