Почему (СИ)

Annotation

Яровой Виктор Григорьевич

Яровой Виктор Григорьевич

Почему

ПОЧЕМУ

Очевидное и но... есть вероятное или по крайней мере, представляется таковым, где невероятное, но (и то, что есть) происходящее ...почему то, по прежнему и вдруг, а потому и по крайней мере уж отчасти, и столь неочевидно или... таковым является, т.е. ну уж совсем неочевидным. При этом, в виду всей этой сумятицы, последняя статья заканчивается вовсе и не оптимистично - почему... и столь...? Во первых, потому что у человека всё само собой ...как бы, хотя само собой ничего не произойдёт, а (но) у человека, это по видимому понимается именно так, по крайней мере ему так ... А следующая причина, покоится глубоко в существе... вопроса вероятного в очевидном или неочевидного в вероятном, в виду определённости присутствия в его суждениях сумятицы ...и не только о себе - для человека, это скорее, есть то что называется, в сути своего выражения, а далее соответствия и как ни странно ...цели действия, возвращающей, его собственно на исходную... тогда спрашивается, что это было? И всё это дело, сегодня, как и в недоразумениях, так и в существе своём, есть аналогия одной известной басни о лебеде, раке и... т.е. разнонаправленность присутствует и как раз по причине... определённости или его отсутствия в вышеозначенном... вот на это и посмотрим... Журнал выпускаемый Изборским клубом - номер один, за семнадцатый уже год, сразу его не просматривал по определённым причинам, но затем решил, что всё таки нужно... И что мы видим там - одна из передовых статей, "Изборские самоцветы", Розанова О.В., цитата - "В 2013 году наш президент Владимир Путин, выступил на Валдайском форуме; прямо назвал Россию государством-цивилизацией и "цветущей сложностью", скреплённой..." и так далее. Ссылка на эти слова или отсылка в обосновании или в поисках обоснования (или основы), в общем то понятна, но... поиск опоры и консенсуса, пусть и весьма поверхностно-формальный, есть не то и не те основания и в прямом и переносном смысле, если уже затем имеет место апелляция к народу, в его определённом движении... так как апелляция формальна, а движение народ осуществляет по существу вопроса своего Бытия ...разница, понимаете. То есть как бы имеем действие, как бы подразумевающая в себе наличие движения, такого же определённого и даже как бы вперёд, но вместе со всем тем, что никуда не исчезает, т.е. вместе с имеющимися противоречием, его сутью и противопоставлениями. То есть всё тот же вопрос - так что же это было? Суть же противоречия, в данном случае, по аналогии формы подачи и существа вопроса, это примерно то же самое, что сказала Людмила Садовая, в этом же журнале, но несколько далее, в статье "Этическая идентичность жизненного мира человека российского общества", где она говорит в отношении одного "товарища" - "..Ю.Хабермас выводит мотивацию индивидуального поведения человека не из онтологических оснований, а из социальных" (здесь и далее, всё что выделено в цитатах, курсивом или подчёркиванием и т.д., выделено мною). Ровно тот же самый случай (симптомы)... и в одном и в другом отношении, и... вы знаете, она здесь абсолютно права. Так что ваши отсылки в основании обоснования - они не онтологические... :-) а именно что социальные, то есть весьма поверхностные, а следовательно и типически шаблонные... Одно сплошное форматирование или приведение к формату... Когда социальное, произрастает из "онтологического", если уж говорить по существу и никак не наоборот, а потому и на фундамент, в его интеллектуальной глубине и прозрении, никак не тянет, а лишь... А далее - "...и будто из небытия, из чёрной русской почвы прорастает цветущая сложность нашего государства-цивилизации". Использование отчего сложности и почему "сложность" то возникает, откуда она возникает и с чем это связано и что тянет за собой, раз уж вы это используете и акцентируете на этом внимание человека... И ещё цитаты - "Изборский клуб, это не только отделения и филиалы, не только сообщество экспертов и художников. Клуб сопричастен самому духу России...". "Мы мыслим в государственных категориях, с заботой о завтрашнем дне и учётом опыта глубокой духовности". "Члены и эксперты Изборского клуба в Москве и регионах сшивают русское пространство и время, "белые" и "красные" смыслы русской истории, южные и западные рубежи Русского Мира. Мы порождаем идею, которая из-за инерции воплощается с некоторой задержкой, в интеграционных проектах, в кадровых чистках и военных походах". "...идеалов и ценностей Русского мира, воспетого Изборским клубом". "Мы в постоянном режиме как бы сшиваем местные экономические и политические элиты с региональными и московскими интеллектуалами, взаимно их опыляем". "Сначала в Изборском клубе встраиваем российские и зарубежные регионы в общую ментальную карту, потом налаживаем с ними общественно-политические контакты...". "Всё начинается с изборских идей и концепций. Всё начинается с нас". Ну что ж ... "мудро", практически всё необходимое для нас имеется и во всех отношениях и смыслах, но посмотрим к чему и о чём это...

Сопричастны, нет возражений, но вот только вопросы почему то остаются - и они никуда не деваются, а согласно подобных заявлений, их быть не должно... Интеграционные... идеи... - должна быть одна идея, дающая основание и начало всему остальному, раз уж вы говорите об "интеграционном", где поэтому концепции... - это не концепция, а перечисления определительных, мягко говоря, не связанных вместе по существу, в единстве их и целостности (- вот, кстати, туда же и "целостность"), потому что интеграция, есть процесс (и он не может не быть единым и ..объединяющим), но чтобы он имел смысл и мог (вообще) состояться, должно быть, объективно, подчеркнём, то во что он преобразуется, то есть единое... а его и нет... то есть совсем... - но вот то что здесь написано, это и есть причины основания того, что и есть "концепция" и по существу своих признаков, она достаточно кратка, так как по существу, это есть идея Бытия, определяющая собой и смысл его и всё остальные следствия, что проистекают из него ...и форму организации, являющую собой суть мерило отношения и цель действия ...формы и в форме (организации отношений на основании). Где социальное... и сознание и прочее, является естественным продолжением этой сути и выражения её логики, в форме существа происходящих процессов в обществе и соответственно целей, осознаваемых или нет, действительных или мнимых - суть происходящего в человеке и с человеком, от этого не изменится. "Мы сегодня порождаем идею" - не следует выдавать желаемое за действительное - этим вы выражаете лишь своё желание обладать ею и свои собственные иллюзии по этому поводу. Интеграционные проекты - то есть те проекты, что являются объединительными интеграционными процессами - это значит ... когда различные элементы - (действуют согласованно) вместе и не просто так, а по причине - почему они должны быть вместе и на основании чего? Что вообще этому позволяет случиться и собственно, почему они становятся различными... по отношению к чему они различны, вы не в состоянии этого объяснить, потому что, говоря об этом, нужно говорить о новом, а это - ...о едином. Вы же в своей собственной действительности - нового ничего не ... То есть под этим новым, нужно понимать, "идею" Русского мира - мира с маленькой буквы... извините, а что же есть то что больше и глубже ...маленького и на что полагается и на чём основывается это большее, что не имеет предела роста? Но Мир - есть форма выражения существа и воплощения Единого и другого вам не дано, можете пытаться изобретать, что и как хотите, но ничего у вас не выйдет. В интеграционности, как в процессе, всегда присутствуют элементы (или форма) и то, что собой объединяет - основание, как существо причины происходящего процесса. Человек чаще называет это сутью и это верно, так как в данном случае неважно чего... и то, это доступно только в выражении её и лишь в некоторых определённых аспектах, в связи с самой природой и возможностей восприятия. Единственно, что у вас более или менее получается выразить и на что опереться, так это только то, что относится к экономической стороной вопроса, но это как раз и не удивительно и было бы странно, если имелись бы и здесь... Плохо здесь есть то, что суть или существо содержания этого процесса, по старинке сводится к пропаганде, точнее к её примитивизму - а ещё хуже то, что наивность в попытке паразитировать на форме, считается явлением достаточным... то есть это так понимается, а потому и сводит все усилия на нет, а далее приводит к реализации привычной картины, а именно к желанию, привычно ставить себя в центр... То есть имеем наивность, граничащую с самообманом и если это продолжить столь бесперспективно, то это далее и что естественным образом приводит к профанации ...по сути, то есть по итогу смысла и действия. Поэтому... претенциозно и не конструктивно, то есть именно что главное - неконструктивно, так как отсутствует само основание, для самого этого конструктива - т.е. для того, чтобы он вообще был и был собой на основании, то есть имел смысл - осмысленного движения в направлении и строительства. Вот вам и существенная "часть"... в её социальном статусе... А следовательно.. то есть именно этим своим недоумением - вы лишаете человека главного... а именно того, что это то самое существо и оно важно-есть тем, что оно имеется в каждой "вещи" и оно собою едино и одинаково для каждой этой "вещи", что и полагает этим самым и собой, возможность соотношения и или взаимоотношения, как взаимодействия или существо возможности (основания быть) связи, как явления и как факта, в возможности выражения сущности в форме, или выражения в существе основания формы - (то что человек называет) вовне, как явления, т.е. как взаимоотношения формы и существа основания, как их живого единства, что и полагает собой саму возможность её быть, или... Выражает собою в этом отношении, саму идею Бытия или то что есть - множество в единстве.