Просто сказка... (СИ)

Да только хан непутевый какой-то попался. "Жить в девятом веке почти в центре Европы, кричит, и не иметь дорог!.. Что ж это за страна такая!.. Мне, кричит, воевать с вами - одно позорище и еще пущее разорение. Вот возьму я вас всех в полон, и что с вами делать?.. Нет уж, сами тут, без меня воюйте". Уселись они на наши подводы, и уехали. Даже мешки дырявые забрали - заштопать, мол, можно.

Вернулся я к князю, можно сказать, победителем. Одного не учел - что казна-то выданная, так по дорогам и осталась: Смекнул я тут, чем дело обернуться может, да и подался себе скоренько на заставу дальнюю. А князь тем временем сборщиков разослал:

Ну, чем кончилось, догадаться несложно. Явились сборщики к князю, вытрясли перед ним на пол с полмешка медяков, и стоят, сияют обновками. Так и так, мол, ничего более не найдено, светлый князь, все уже до нас того:

Разбушевался тут князюшка, велел думу боярскую созывать, а те, прознав, явились на совет в таких обносках, что и сказать срамно: дыра на дыре, заплата на заплате. Все, мол, отдали для-ради победы над бусурманами, сам видишь, до какой жизни дошли. Голодаем. А сами в двери не пролазят, обе створки открывать приходится:

Илья замолчал, глядя куда-то вдаль. Молчали и остальные.

- Ладно, повечеряли, пора и на боковую. Ты, Алешка, еще до свету к Бабе Яге отправляйся, порядок наводить, а мы уж тут с Добынюшкой без тебя сладим. Не пришел еще сезон для подвигов ратных. Да оно и к лучшему - худой мир лучше доброй ссоры:

Но случилось совсем не так, как думал Муромец.

Ну а пока богатыри и наши путешественники отдыхают, мы обратимся к замечательному труду Н.В. Филина "Об историческом прототипе Ильи Муромца". Обычно мы стараемся привести фрагменты из книг старых исследователей, по причине их и большей скрупулезности, и меньшей доступности. Можно было бы и в этот раз обратиться к работам перечисленных в упомянутом труде исследователей. Но, на наш взгляд, данная работа, несмотря на свою краткость, очень хороша и заслуживает того, чтобы ее прочитал каждый интересующийся историей Руси. Ограничимся лишь небольшой начальной частью, чтобы уважаемый читатель мог сам составить себе представление о ней и о том, какое интересное путешествие его ожидает, если он найдет время ознакомиться с работой целиком.

"Илья Муромец - наиболее известный и, вместе с тем, самый загадочный из героев русского эпоса. До сих пор ученые не пришли к единому мнению о том, где и когда стали складываться былины об Илье, существовал ли исторический прототип былинного богатыря.

В отличие от других знаменитых былинных героев - Алеши и Добрыни, богатырь Илья ни разу не упоминается в летописи. Это заставило некоторых исследователей искать его там под другим именем и званием. В конце XIX в. Н.Д. Квашнин-Самарин отождествил Илью с известным по Никоновской летописи легендарным богатырем Рогдаем, который один выезжал на 300 врагов и смерть которого оплакивал князь Владимир. Н.П. Дашкевич - с суздальским послом в Константинополе Ильей, упоминаемым в Лаврентьевской летописи по 1164 г. М.Г. Халанский - с князем Олегом Вещим русских летописей. Д.И. Иловайский, обратив внимание на "казачество" Ильи Муромца в былинах, производил его имя от казака Илейки Муромца, сподвижника Ивана Болотникова, жившего в начале 17 века. Однако все эти отождествления не нашли сочувствия у других исследователей и были отвергнуты как необоснованные. Многие ученые вслед за Орестом Миллером и Ф.И. Буслаевым приняли точку зрения, согласно которой Илья из города Мурома - обобщенный поэтический образ, не имеющий в своей основе какого-либо одного конкретного исторического прототипа.

Согласно известному по былинам муромскому преданию, Илья Муромец родился в селе Карачарове, что под Муромом, в семье крестьянина Ивана Тимофеевича. В Карачарове до сих пор сохранились "следы пребывания" здесь былинного богатыря. Местные жители издавна показывали место, где стояла изба Ильи Муромца, часовни, возведенные над родниками, выбитыми копытами богатырского коня. До недавнего времени жили в Карачарове и прямые потомки Ильи, крестьяне Гущины, происхождение фамилии, которых объясняли тем, что дом их предка, Ильи Муромца, стоял вне деревни, в густом лесу.

Древность карачаровских преданий подверг сомнению еще в XIX в. известный исследователь былин В.Ф. Миллер. Он обратил внимание, что название села Карачарова в былинах ("село Карачарово", "Карачаево", "Карачево") близко по звучанию с названием старинного русского города Карачева, Брянской области, а само село относительно недавнего происхождения (упоминается в источниках с 17 века).

С древним Карачевым также было связано немало местных легенд об Илье. Недалеко от Карачева, у села Девять дубов, по преданию, происходил бой Ильи Муромца с Соловьем разбойником. В XIX веке местные жители показывали здесь речку Смородинку, пень оставшийся от девяти дубов, на которых сидел Соловей. Говорили, что у Карачева, за 10 верст от села, конь Ильи "окарачился", то есть стал приседать от соловьиного свиста. Город Карачев был известен и сказителям былин. В одном из вариантов былины "Илья и Идолище Поганое" упоминается "калика перехожая" Никита, родом из Карачева. "Селом Карачевым", "селом Карачаевым" этот город называется в былине о братьях Ливиках.

В.Ф. Миллер заметил, что о муромском и карачаровском происхождении богатыря нет ни слова в наиболее архаичных записях былин (по мнению В.Ф. Миллера таковыми являются те из них, где не упоминается еще о казачестве Ильи Муромца, а сам он называется не стариком, а "добрым молодцем", молодым богатырем). Отсюда он делал вывод, что первоначально в зачине былины об Илье Муромце и Соловье-Разбойнике ("Как было во Муроме, во селе Карачаеве"), под селом Карачаевым подразумевался город Карачев, а под основным действием - происходивший там бой Ильи Муромца с Соловьем. Случайное созвучие названия Карачева с названием муромского села привело к позднейшей замене г. Карачева в былинах Карачаровым.

Древнейшие записи пересказов былин об Илье Муромце дошли до нас в списках XVII-XVIII вв. В качестве одного из персонажей Илья выступает в литературном произведении "Сказание о семи богатырях", самые ранние записи которого относятся к XVII в. В рукописях XVIII в. дошли до нашего времени древнейшие прозаические пересказы былины об Илье Муромце и Соловье разбойнике. Списки ее подразделяются на две редакции: "себежскую" (в ней Илья по пути из Мурома в Киев освобождает г. Себеж) и "черниговскую" (в ней богатырь освобождает г. Чернигов). Все варианты более древней "себежской" группы восходят к одному источнику XVII в. Наиболее близкий к протографу список называет Илью не "Муромцем", а "Муравцем", "уроженцем города Морова":"

Не успел Алеша скрыться из виду, - ох, и не хотелось ему выполнять поручение, - да куда ж деваться: не станешь перечить старшему брату названому. Только и сказал: "Ладно, будь по-вашему. Наведу порядок", - вскочил на коня - и только его и видели. А пока вслед ему смотрели, - с другой стороны, вдалеке, пыль столбом, и что-то с необыкновенной скоростью движущееся по направлению к холму.

- Ох, чует мое сердце, не к добру это, - протянул Илья.

И точно.

Подлетел взмыленный конь и встал разом, упершись в землю всеми четырьмя копытами. Через холку перелетел, растопырившись, какой-то разодетый щуплый молодец, шмякнулся оземь, разбросав руки-ноги, что твоя лягушка, полежал пару мгновений, вскочил и, обратившись к трем столбам, заламывая руки, заголосил:

- Беда пришла, откуда не ждали, сильномогучие богатыри!.. Вступайте в злато стремя, вступитесь за землю Русскую:

- Да ты погодь, гонец, не гомони, и так много пыли поднял, все глаза запорошил, - рассудительно заметил Илья. - Ты толком поведай, что случилось-то.