Ходатайственная молитва (СИ)

Родовые муки, что это?

Родовые муки, что же это? Для чего они? Я думал, что я знаю, что это, но мой ответ меня не удовлетворял. "Является ли это эффективным видом молитвы?", - задавался вопросом я. "Действительно ли существует молитва, которая может рождать? "

Да, теперь я в это верю, хотя не легко объяснить это явление и дать ему определение. И оно противоречиво. Как может простой смертный участвовать в рождении духовной жизни? Какое отношение к этому имеет стенание, плач и тяжелая работа?

Какая-то часть тела Христова, возможно, верит, что имеет верное понимание того, что это такое. Другая часть слышала достаточно об этом, чтобы решить, что не хочет больше слышать ничего. И, вероятно, есть и такие люди, которые никогда об этом не слышали. Я взываю ко всем трем группам: читайте дальше с открытым разумом.

Эта глава становится довольно теологической, и возможно, потребует более глубокого размышления, нежели другие. Но, пожалуйста, поймите, что слово "теология", вопреки распространенному мнению, не является ругательством, и также не есть синоним слова "скука". На самом деле, оно означает науку о Боге или изучение Бога1. И я уверен, что в Библии где-то читал что-то вроде этого: "Старайся представить себя Богу достойным" (англ: "Учись, чтобы представить... " - прим. пер.) Поэтому, не стесняйтесь немного поучиться. "Истинно, истинно говорю вам, блажен изучающий сию главу" (Дополнения 1:1).

Эта молитва, которая называется родовыми муками, всегда озадачивала меня. Я был воспитан в таком течении Тела Христова, где верили в нее, хотя она встречалась редко. Те несколько раз, когда я видел то, что, как мне говорили, было рождающим ходатайством, оно происходило с маленькой пожилой женщиной, которая была одним из немногих молитвенных воинов в церкви. Мне казалось, что к этой молитве относятся как к своего рода мистическому явлению, которого никто толком не понимает (подобно тому, как никто не знает, откуда берутся дети). Очень мало было тех, кто таким образом молился (а те, кто это делали, делали это весьма редко), но все благоговели перед такой молитвой.

Это произошло со мной

На самом деле, это однажды произошло со мной, хотя я и не издавал такого шума, как те другие, кого я видел молящимися этой молитвой. (Те, кого я видел, кричали так, как кричала моя жена при родах). Мне было, наверное, 9 или 10 лет, и это случилось со мной во время молитвы за неспасенную тетушку.

Однажды ночью, когда я лежал в постели, я почувствовал сильное бремя молиться за ее спасение. Я помню, как я вылез из кровати, стал на колени, плакал, не контролируя себя, прося Бога спасти ее. Я тогда был настолько молод, и это было так давно, что я уже не помню, как долго это длилось - возможно, полчаса, или час. Наконец, бремя ушло, и я пошел спать.

Моя тетя жила в полутора часах езды от нас. По какой-то "непонятной" причине, однако, она позвонила нам через пару дней и сказала, что хотела бы приехать к нам в церковь в воскресенье утром. Мы еще не знали, что она хотела приехать для того, чтобы отдать свою жизнь Христу, что она потом и сделала. Я был потрясен. Я ходатайствовал за нее в родовых муках, и на той же неделе она проделала длинный путь, чтобы отдать свое сердце Господу.

Эти родовые муки были прекрасным переживанием, но я не понял его. Это случилось со мной только один раз. Я не переставал удивляться, почему то, что помогает спасению людей, происходит так не часто. Но истина была в том, что такого рода интенсивная и мучительная молитва, как показывал опыт, не "сваливалась" на кого угодно и когда угодно. И поскольку эта рождающая молитва являлась таковой, нам нужно ждать и терпеть - подобно тому, как ждали движения воды в Вифезде в Иоанна 5.

Я не подвергал сомнению концепцию - я знал, что это будет непочтительно. Бог запретил кому-либо задавать вопросы на такие высокие духовные темы, как эта! Мы относимся к тем явлениям, которые не можем объяснить, как к слишком святым, чтобы задавать о них вопросы. Мы должны действовать так, как будто вопросов вовсе нет -признать их существование может оказаться слишком наглым. Поэтому мы не позволяем, чтобы кто-нибудь, Бог или еще кто-то, знал, что у нас они есть. (Я до сих пор думаю, что могу изредка провести Бога!)

1 "Полный энциклопедический словарь Вебстера" (Chicago: Consolidated Book Publishers, I954), стр. 749.

Помазание Фомы

Затем я как-то обнаружил, что ученики задавали Иисусу множество вопросов, когда чего-то не понимали. Иногда их вопросы даже казались непочтительными, подразумевающими, что Его учительские способности не были такими уж великими. Они спрашивали Иисуса о Его притчах, задавали вопросы насчет некоторых Его сложных высказываний. Ну да, они облекали свои слова в красивую форму, называя Его "Учителем" и так далее, но вы знаете так же хорошо, как и я, что на самом деле они говорили: 'Послушай, что Ты мелешь?!"

Однажды, когда Он повелел им есть Его плоть и пить Его кровь, часть учеников сказала: "какие странные слова!" Мы знаем, что они имели в виду: "Это слова сумасшедшего". Эти ученики потом оставили Его. В другом случае Христос красноречиво призывал учеников не волноваться, поскольку в доме Его Отца много обителей. Он собирался отправиться туда, построить еще несколько для них, потом вернуться и забрать их с Собой туда. И, конечно же, они знали путь туда... (см. Иоанна 14:1-4). И в это время Фома - слава Богу за Фому - сказал то, о чем думали все они: "Подожди, Иисус. У нас нет ни малейшего представления о том, что Ты сейчас говоришь. Мы даже не знаем, куда Ты собрался, равно как и того, как нам туда добриться". Я уверен, что ответ Христа им очень сильно помог: "Я есть путь, идите через Меня". Я не думаю, что ученики слишком много поняли из того, что Он говорил все это время.

Как это обычно делали 12 учеников, я также чаще всего делаю надежную, благочестивую и духовную вещь: делаю вид, что все понимаю, даже когда на самом деле не понимаю ничего. Я так и остаюсь в неведении, но зато хорошо выгляжу, а ведь это самое важное! Но иногда все же, на меня сходит помазание Фомы, и я начинаю выговаривать Богу, что Он не очень-то преуспел в объяснении мне некоторых вещей... таких, как родовые муки.

Размышляя на тему о родовых схватках, я решил позволить некоторым вопросам, которые я давно похоронил, вырваться наружу: Если рождающее ходатайство действительно помогает спасению людей, почему его так тяжело осуществлять и почему оно происходит так редко и почему очень мало людей делают это почему оно должно быть таким громким и странным и почешу Ты не сказал больше о том что это и как это делать?

Пусть это высказано в не очень красивом стиле, но зато какой великолепный вопрос!

Духовный опыт и физическая видимость

Теперь я хотел бы сказать две вещи. Во-первых, библейские родовые муки являются важной, если не существенной, частью ходатайства за потерянных. Во-вторых, я не верю, что они определяются стонами, плачем, воплями и физическими усилиями. Естественным родам это, несомненно, присуще. Духовные роды могут включать в себя все это. Однако, я не верю, что это обязательно должно присутствовать, и уверен, что духовные роды ими не определяются. На самом деле, я верю, что человек может духовно рожать, моя посуду, постригая газон, сидя за рулем машины - делая все то, что не мешает молиться.