Ходатайственная молитва (СИ)

Вы когда-нибудь чувствовали неспособность вашей молитвенной жизни производить результаты? Вы когда-нибудь становились перед "горой" и не могли ее сдвинуть? Я вспоминаю, как это происходило со мной несколько лет назад. Или несколько часов назад? Это то, что часто происходит в жизни.

Затем Господь говорит в этом стихе, что одна из причин этой "неспособности дать результат" состоит в том, что мы не всегда "знаем, о чем молиться, как должно". Слово "должно" является здесь важным словом. Дей было в основном юридическим термином, обозначающим то, что необходимо, правильно и подходяще по самой природе какого-либо данного случая; то, что кто-то должен сделать; нечто, что юридически обязательно для кого-либо4.

Например, Лука 18:1 говорит: "должно всегда молиться и не унывать". Этот стих не значит: "было бы не плохо помолиться". Он утверждает: "Совершенно необходимо, обязательно для вас, чтобы вы молились".

Иисус использовал это слово, говоря о женщине, скрюченной духом немощи; "сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?" (Лука 13:16). Причиной для Иисуса, по которой она должна была быть освобождена от этого духа, был тот факт, что она была "дочерью Авраама". Иными словами, согласно завету у нее было право на это. Поскольку Он был способен дать ей то, на что она имела право в завете, Он, по сути, сказал: "Разве Я не должен, разве это не обязательно для меня, чтобы Я освободил эту дочь Авраама от ее недуга?"

Спирос Зодиэйтс, "Древнееврейско-греческий ключ к изучению Библии нового американского стандартного перевода" (Chattanooga, Temi.: AMG Publishers, 1984: пересмотренное издание, 1990), стр. 1812. 4 Спирос Зодиэйтс, "Полный толковый учебный словарь" (Iowa Falls, Iowa: Word Bible Publishers, 1992), стр 400.

Теперь, когда мы понимаем силу этого слова, давайте снова вставим его в Рим. 8:26. Господь говорит, что мы не всегда знаем, что должно произойти в данной ситуации. Мы не всегда знаем, что необходимо или правильно. Я иногда задаюсь вопросом: "Как мне молиться за этого человека или эту ситуацию, Господи? Что должно произойти?"

В других случаях, я чувствую водительство Святого Духа молиться за кого-либо, но не знаю, почему им необходима моя молитва. Иногда зрелые ходатаи бывают побуждаемы Господом молиться, не зная при этом не только того, о чем они молятся, но и о ком они молятся. Они просто чувствуют бремя молиться. Вот вам и немощь - неспособность принести результат. Вот вам и незнание того, что "необходимо, правильно и подходяще" в данной ситуации.

Что мы делаем в подобных обстоятельствах? Это то время, когда Дух Святой хочет помочь нам. Он будет вести нас, когда мы молимся, возможно, открывая какие-то факты о ситуации, о которой мы молимся, нам. Он может приносить в наш разум места Писания, на основании которых мы можем молиться в данной ситуации. Он безусловно поможет нам укреплением нашей молитвы. Но еще один способ, как Он может помочь нам, это в буквальном смысле молясь через нас, когда мы молимся в Духе.

Правильное место в правильное время

Это снова приводит нас к пага и к тому определению, которое мы упоминали ранее:

"столкнуться" или "неожиданно столкнуться". В этом смысле слово используется в Бытие 28:10-17.5 Отрывок описывает бегство Иакова от Исава, после того, как он отнял у брата право первородства. Путешествуя весь день, Иаков нуждался в месте, где бы он мог провести ночь, "потому что зашло солнце". Стих 11 говорит в английском переводе KJV, что он "неожиданно остановился" на определенном месте и там провел ночь. Заметьте, что Иаков не планировал заранее провести там ночь, он не выбирал места заранее, но вынужден был остановиться там благодаря случаю - "потому что зашло солнце".

Как потом оказалось, это было необычное место, Вефиль, что в переводе значит "дом Бога". Иаков, правда, назвал его "врата небес". Несмотря на то, что во многих переводах говорится, что Иаков пришел на некое место (с неопределенным артиклем), буквально на иврите сказано, что он пришел "на место" (с определенным артиклем). (Сравните в русском переводе: слово одно набрано курсивом, то есть добавлено при переводе). То, что для Иакова было просто обычным местом, одним из тысяч, для Господа было особым местом, которое Он суверенно избрал. Именно там Иаков пережил могущественную встречу с Богом, которая в последствие оказала влияние на всю его жизнь. Именно там он видел, как ангелы спускались на землю и поднимались на небо. Именно в то время Бог распространил и на него тот завет, который Он заключил с Авраамом, и сообщил Иакову, что через его потомков Он спасет весь мир. Он также обещал обильно благословить Иакова, защищать его и вернуть в безопасности на родину. Иными словами, это было то место, где вся судьба Иакова была предсказана, и где сформировалась история его жизни.

Хорошая история, но как все это связано с ходатайством и Римлянам 8:26-28? Я рад, что вы спросили!

Подобно Иакову, который не направлялся к этому особому месту благодаря своей природной рассудительности и пониманию, мы также не всегда бываем способны направиться в молитве в нужном направлении сами по себе. Вследствие этого, мы часто чувствуем себя слабыми и немощными в нашей неспособности дать результат. Временами кажется, что все делается наугад, и если мы и сделали что-то удачно, приземлились в правильном месте, то это произошло "случайно". Ничего страшного. Это одно из основных значений слова пага.

И на самом деле, это не является чем-то, сделанным наугад, потому что случайным оно кажется лишь нам, но не является таковым для нашего Помощника, Духа Святого. Кстати, пага также означает "центр мишени"6. В современном иврите это слово до сих пор используется в этом значении. Закройте глаза и стреляйте! Когда мы позволяем Ему ходатайствовать через нас, точно так же, как Он суверенно вел Иакова к правильному месту в правильное время. Он сделает так, что наши молитвы будут "натыкаться" (пага) на правильных людей, правильные места, правильным образом, в правильное время, исполняя волю Божью в любой данной ситуации. А это здорово!

Вефили будут попадаться!

Будут происходить встречи с Богом!

Врата небес будут отворяться!

Будут определяться судьбы!

-- Будет формироваться история!

"Слишком все драматизировано!", - говорите вы? Если вы это сказали, значит вы не знаете Бога достаточно хорошо. Или вы просто недостаточно сильно верите, что мы можем задействовать Того, Кто творит чудеса в наших молитвах. Я могу вам точно сказать, что одна из причин того, что мы не видим множество чудес, в том, что мы не ожидаем множество чудес. Наша Библия, по обе стороны Креста, представляет много их. Они, однако, приходят от Бога, и чтобы увидеть их больше, мы должны включать Его в большее количество ситуаций. Это делает молитва в Духе.

Связь между Быт. 28:11-22 и Рим- 8:26-28 вместе с рядом связанных мыслей, включая иллюстрацию о бабочке, я впервые услышал в живой проповеди Джека Хейфорда в Далласе, штат Техас, в 1976 году. После этого он написал об этом в одной из своих книг.

Помазание бабочки

Иногда, когда я молюсь в Духе, я чувствуя себя похожим на бабочку. Вы когда-нибудь видели, как бабочка перелетает с одного места на другое? Она взмахивает крылышками так, потом эдак, вверх и вниз, так и сяк. Похоже на то, что она не имеет достаточно ясного представления о том, куда ей лететь. Бабочки похожи на пьяных. Когда я начинаю молиться в Духе, не зная, что я говорю, когда мой ум зачастую начинает бродить тут и там, я чувствую, что пытаюсь двигаться в "помазании бабочки".