Шри Ауробиндо "Запись Йоги" 1915-17 гг (СИ)

Тивра, кажется, отошла немного назад, но это только появление тенденций, которые сдерживала энергия тапаса, не совсем устранённая, хотя уменьшенная и подавленная. Нужно избавиться от привычки колебания от большего к меньшему и от меньшего к большему отклику. Кроме того, должна быть обеспечена близость ответа, то есть врождённая возбудимость физической системы, немедленно отвечающей на спаршу близким и интенсивным трепетом [thrill]. В настоящее время эта возбудимость теряется при длительном возбуждении и заменяется неустойчивой передаваемой [communicated] возбудимостью. Кроме того, должна быть устранена необходимость тапаса, и смарана сделана достаточной. В камананде уже признана эта потребность, и поэтому продвижение задерживается, чтобы её удовлетворить.

В настоящее время увеличивается частота тапас-сиддхи в точных обстоятельствах, часто поддерживаемая, изменяясь от 70°, 75° до 80°, но также и снижаясь до 60°. Ниже 60° обычное, хотя не неизменное правило - асиддхи. Задержка выполнения часто приносит неточность в месте, так же как во времени, или даже неполноту эффекта.

Четверг 6 сентября.

Липи теперь нормально фиксировано в наивысшей идеальности.

Камананда возобновила своё действие непрерывности. Примечательно, что давление тапаса устранено, хотя первоначальный акт тапаса-памяти всё ещё используется иногда, чтобы привести её в действие. Смарана всё ещё необходима, кроме как время от времени в наиболее приученных асанах. Есть некоторый признак будущей замены частичного или побочного внимания на смарану, но это пока не более чем нереализованное намерение в системе.

Рупа активна в некоторой степени в джаграте, но нет достоверного прогресса.

Пятница 7 сентября.

Есть более урегулированный ритам в телепатии и тапасе, работающий в неосвещённой или частично освещённой ментальности. Увеличение эффективности тапаса, кажется, теперь должно быть урегулированным и обычным. Развитие этого движения, продолжавшееся в течение дня, было одной из особенностей этой сиддхи. Также возвращение контроля Ишвары.

Суббота 8 сентября

Имеет место замена необходимости полувнимания на необходимость смараны в оргиастической камананде; это уже сильно установлено в типе. Сначала этого было достаточно лишь для поддержания ананды, но не для её начала после прекращения или её утверждения против препятствия; но достаточность полувнимания для инициирования или возобновления ананды теперь установлена. Всё это в типе; многое должно быть сделано, прежде чем это сможет быть универсализировано. В конце даже это не будет необходимо. Старая привычка к применению тапаса выживает фрагментарным образом, но больше не принята или не эффективна, кроме как в смарана-тапасе.

Контроль Ишвары теперь твёрдо универсализирован в вани, скрипте и вангмайе, с любым выживанием гана участия; он ещё не универсализирован в перцептивной мысли, ещё меньше в T2. Это подготавливается.

Эксцентричные волны и потоки камананды быстро следуют тому же развитию, что и главный или центральный всплеск [surge]; они должны сначала зависеть от смараны без тапаса - хотя сначала с подразумеваемым тапасом в ней, - затем от полувнимания, в то время как удаление даже этой необходимости уже готовится. Здесь тоже поддержание без полной смараны легче и более часто, чем начало или даже возобновление.

Эти эксцентричные потоки часто ахайтука, то есть не создаются, как прежде, лишь фактическим спарша. Есть признаки, что ахайтука тивра скоро также будет подготовлена к нормальности. В настоящее время она всё ещё зависит - кроме трёх главных местоположений, где полу-смараны уже достаточно, - от полной смараны и обычно от смаранатапаса.

Вайдьюта развивается неотчётливо наряду с тиврой и камой. Отдельное развитие вайдьюты и рудры, по-видимому, было отложено.

Интенсивная непрерывная ахайтука тивра готовится и устанавливается в типе во всех девяти локальных центрах; это уже сделано в типе в семи основных и начато в двух подчинённых центрах. Дискурсивная тивра, которая когда-то появлялась, теперь воодушевляется вновь появиться. Отмечено, что есть три других подчинённых центра третьего класса, в которых обозначается та же подготовка.

Дефект неполного проникновения в волну [surge] ананды исправляется в типе.

Воскресенье 9 сентября.

Сила большей продолжительности ананды, кажется, была определённо установлена. Препятствующее отрицание сохраняется, но оно очень ослаблено и наполовину неэффективно. У него может быть лишь временная сила, как результат прекращения при висмрити.

До сих пор только в Ананде выполняется предсказание сентября как первого месяца сильных физических сиддхи. В остальных препятствующее отрицание или успешное сопротивление первостепенны, отрицание в 8 и 9*, сопротивление в Арогье.

Полусмарана теперь часто уменьшается до минимума внимания, в основном в физическом уме или даже в уме тела, и зависимость Ананды от внимания начинает заменяться ненамеренной Анандой, привлекающей внимание. Но это только время от времени. Обычно требуется большая или меньшая смарана. Если ум свободен, внимание может снизиться к минимуму. Если он сконцентрирован на каком-то объекте или субъекте, ананда либо снижается и прекращается, либо сохраняется в приостановке и возобновляется с полной силой при прекращении поглощения.

Новое обстоятельство - проникновение анандой пранического тела, а также, с меньшей убедительностью ощущения, манасического тела. В последнем, на самом высоком [уровне] это - чистая мадху Сомы.

Все ананды показывают признаки увеличивающейся тенденции к оргиастике.

*нумерация сиддхи Шри Ауробиндо

Понедельник 10 сентября.

Сильная попытка искусственного препятствия возобновить его способность сильной приостановки Ананды; временами почти успешная, она решительно потерпела неудачу.

Ананда в праничеcком теле имеет теперь силу овладения физическим.

Камананда уменьшилась в силе непрерывности и частоты, но не приостановилась. Препятствие больше не способно сильно и императивно приостановить её, как раньше. Его случайный контроль становится всё более искусственным и его сила препятствовать всё более затруднена. Нет больше интервалов приостановки, но интервалы более трудной манифестации - это самое большее, что оно может наложить.

Среда 12 сентября.

Липи, теперь совершенно основанное в наивысшей идеальности, стремится к совершенной текучести на этом уровне. Это легче в читре, чем в акаша липи, хотя даже там есть некоторая трудность непосредственной физической манифестации. В этой трудности содержатся все формальные дефекты, которые всё ещё остаются в липи.

Определённая летаргия виджняна действия, которая доминировала в течение нескольких дней, находится теперь в процессе удаления. Примечательно, что даже интеллектуальное действие - на самом деле совершенно точное действие идеальности, кроме как в T3, но его совершенство реализовано, лишь когда идеальное восприятие, кету, располагается выше, чтобы наблюдать за ним. Даже в T3 действие было бы совершенно в своей правде [justice], если бы остаток интеллектуального суждения не искажал и не переакцентировал его.

Камананда увеличивает в типе свою силу ненамеренной инициации и ненамеренного удерживания или повторения. Сила колеблется, это верно, на границах между чистой непреднамеренностью и минимальным, едва заметным или даже незаметным актом смараны.

=

Возрождение активности самадхи. Очень совершенная идеальность мысли, липи, вангмайи. Липи внезапно приобрело полное совершенство идеальности, уже установленной в джаграте, а также определённые типы исключительного формального совершенства, которое обыкновенно происходило лишь в начале, несколько лет назад, когда витальная сила садханы была сильна, а идеальная слаба.