О праве войны и мира

Аргентрей в “Истории Бретани” (кн. VI, гл. 4) пишет: “В преемстве дети первородных, будь то мужчины или женщины, а также дети нисходящих второй степени, если отсутствуют дети от первородных, по праву первородства представляют личность своих отцов в наследовании феодов и призываются к таким правам преемства и первородства, подобно их отцам, если бы они были в живых, исключая их дядей с отцовской и материнской стороны: это согласно общему и общеизвестному обычаю как в преемстве по прямой линии, так и по боковым линиям. По вышеупомянутым практике и обычаям к дочери переходит преемство в феодах, каковы герцогство, графство, пэрство или баронство, вне зависимости от их величия и знатности; и так это происходит в Артуа. Шампани. Тулузе и Бретани”.

Такой порядок преемства предписан в Мантуанской марке императором Сигизмундом в 1432 году, а императором Карлом V и испанским королем Филиппом и в своих королевствах и княжествах в 1554 и 1594 годах.

35 Точно так же в завещательных отказах [легатах], по которым срок приобретения права истек, но не наступил срок его осуществления.

36 Старинное свидетельство этого обычая во Франции найдешь у Агафия (кн. II). Такой же порядок преемства существовал в роде Давида после Соломона (см. Паралипоменон II, XX, 3).

37 Как в провинции Нарбонне. Смотри у Серра в жизнеописании Карла VIII. По такому, я полагаю, праву преемства по смерти Теодориха, скончавшегося без потомства, наследовал сын его сестры Аталарих. И в Аррагонии, повидимому, существовал тот же порядок.

38 У эфиопов по рассказу Николая Дамасского некогда царям наследовали сыновья сестер. То же было принято у пиктов, по свидетельству Беды, чтобы всегда наследовали родственники по женской линии. Тацит о Германии говорит; “Сыновья сестер состоят в почете у отца. Некоторые считают, что эти узы крови священнее и теснее”. Озорий учит нас, что то же соблюдается у некоторых индусских племен.

39 Это в Африке возникло вследствие завещания Гизериха. Прокопки в первой книге “Войны с вандалами” пишет; “Некоторое время спустя Гизерих скончался уже в преклонном возрасте, оставив завещание, в котором столь много прочего предписал вандалам и выразил волю, чтобы вандальское царство неизменно переходило к тому, кто ближе всего по рождению к самому Гизериху по мужской линии, а между ближайшими родственниками чтобы предпочтение оказывалось старшему по возрасту”. Иорианд говорит: “Гизерих, после продолжительного царствования, перед смертью, призвав своих сыновей, распорядился, чтобы между ними не было раздора из-за честолюбивых притязаний на царствование, но чтобы каждый по своему порядку и степени предшествовал другим, то есть чтобы вслед за его старшим родственником преемство переходило к следующему и опять за ним - к последующему”. Виктор Утический во второй книге сообщает: “Согласно постановлению короля Гизериха, кто был старейшим из всех, тому царство должно было достаться предпочтительно перед всеми прочими”.

Здесь всегда имеется в виду не последний властитель, но первый приобретатель королевства. Позаимствовал ли этот порядок преемства Гизерих у испанской Африки, где он соблюдался, как мы показали в тексте, иди же у каких-нибудь народов нашего Севера, в этом возможно сомневаться. Ибо и у лонгобардов королю Васу, оставившему после себя сыновей, не должен был наследовать никто из сыновей, а Рисиульф, его племянник, по свидетельству Прокопия в “Готском походе” (III). И в Венгрии после смерти Иатра царство перешло по праву не к детям его, но к брату, согласно сообщению Никиты Хониата в книге о деяниях Мануила (кн. IV), я не знаю, сюда ли относится принятый у патцинацитов порядок преемства, изложенный не вполне ясно у Константина Порфирородного в сочинении “Об управлении империей” (гл. XXXVII). О соблюдении такого же порядка у данов передает Кранц в “Истории Дании” (IV) и “Истории Швеции” (V). Также в Альбе Энею наследовал не Иул сын Аскания, старшего сына Энея, но Другой сын Энея.

40 Ливии о Масиниссе пишет: “Пока он сражался в Испании на стороне карфагенян, отец его скончался (имя отца было Гальба); царство перешло к брату царя Дезальку (таков был обычай нумидийцев)”. Обо всей Мавритании смотри у Марианы (кн. XXIX). Согласно заимствованному оттуда примеру, у сарацин, пришедших из Африки в Испанию, братья имели преимущество перед сыновьями во времена Абдерахмана (Родерих Толедский, “История арабов”, гл. VI). Де Ту (“История”, кн. LXV, под годом 1578) о Гамете говорит: “Конечно, он был призван на царство согласно завещанию отца после братьев, сыновья которых были устранены”. Что такой же порядок преемства соблюдался в мексиканском и перуанском царствах, я усматриваю из истории этих стран.

41 О подобном царстве следует иметь в виду то, что сообщает Бальд во введении к “Декреталиям” Григория, а именно - что преемник может быть выбран королем из числа его сыновей по его желанию. Имеется также пример в истории Мексики.

42 Это царство на правах вотчины досталось Давиду не по праву войны, но как дар самого бога.

43 Ни по завещанию, ни путем усыновления; о королевстве в Неаполе смотри у Марианы (кн. XX).

44 О королевстве Франции смотри у Де Ту (кн. CV, под годом 1593); смотри также у Гвиччардини.

45 Или в собрании сословий, как делается в Англии и Шотландии, по свидетельству Камдена (1571 и 1572 гг.); или через уполномоченных на это, как делалось в Аррагонии. по свидетельству Марианы (кн. XX).

46 Которому было дано имя Артаксеркса Мнемона (см. Плутарх, жизнеописание Артаксеркса).

47 Об этом смотри у Сигеберта и примечания на книгу Виттекинда (III). Баязет и Гемес спорили между собой о престоле в Турции; старшим по возрасту был Баязет, но Гемес родился в царствование своего отца; возобладал же Баязет (Мариана, кн. XXIV). Константин Дукас оставил империю сыновьям, из которых двое родились до вступления отца на царство, третий же - “после завладения им императорской порфирой” (Зонара; см. Корсетти, “О царственном потомстве”, ч. III, вопр. 26).

48 Напротив, соправителем царства при Ксерксе стал Артансеркс, но не Дарий и Гистасп, старшие по возрасту, но рожденные до вступления отца на царство. Может быть, на самом деле, избрание на царство в Персии зависело от народного голосования, но лишь в пределах царского рода ибо это сообщает Аммиан (кн. XXIII) об Арзакидах, которые, сами будучи парфянами, повелевали персами, а о персах, преемниках этих парфян, говорит Зонара в истории Юстина.

49 Смотри у Шопина “О доменах” (кн. II): у Фомы Грамматика “Неаполитанские решения” (I); у Иоанна ле Сириера “О первородстве”, включенное в “Океан права”: у Марианы (кн. кн. XX и XXVI): Кромера (кн. XXX).

50 Смотри выше, примечание к Х [XI]. По той же причине некогда в Палатинате возобладал Рупрехт, младший брат, над другим

Рупрехтом, происходившим от первородного (см. Рейнкинг, кн. I, разд. IV, гл. XVII, 35).

51 Генрих, сын Генцона, был предпочтен Гундамунду; о таком преемстве смотри выше, в тексте и в примечаниях к XXIV.

52 Смотри у Серра о Карле Мудром, с. также у Марианы (кн. XVIII), по свидетельству которого сыновья Эдуарда даже не возбудили спора. Тот же Мариана, повествуя (кн. XIV) о споре между сыном Альфонса и внуком от сына, сообщает, что конвент [собрание сословий] высказался в пользу сына. Санхо, неизвестно, однако же, - согласно или же вопреки праву.

53 Смотри об Иоанне и Артуре у Серра в истории Филиппа Августа. Он же сообщает в истории Филиппа Валуа и Карла VIII, что в Бретани решение последовало в пользу преемства линий.

54 Тот же порядок существует в Лузитании, по утверждению Марианы (кн. XXVI). Однако он же сообщает, что вопреки этому Эманунл был предпочтен императору Максимилиану благодаря расположению к нему народа Он также сообщает (XII), что в королевстве Кастилии Фердинанд, сын Беренгарии, младшей сестры скончавшегося короля Генриха, был предпочтен Бланке, старшей сестре того же короля, что произошло из ненависти к Франции, так как Бланка вышла замуж во Франции.