О праве войны и мира

Иногда заложники обязываются преимущественно: и один не ответственен за другого

LVIII. Необходимо добавить еще, что заложники иногда составляют не привходящее обстоятельство в обязательстве, а, наоборот, главную часть последнего. Это случается, например, когда кто-нибудь обещает по договору совершение действия каким-либо другим лицом; так как он в случае неисполнения действия несет ответственность за предмет обязательства, то за него обязываются заложники. Таков, как видно, был смысл Кавдинского соглашения, как мы сказали ранее (кн. II” гл. XV, XVIII [ XVI]).

Не только сурово, но и несправедливо мнение тех, кто полагает, что заложники могут, даже без их согласия, нести ответственность взаимно один за другого (Альберико Джентили, кн. II, гл. 19).

В чем состоит обязательство залога?

LIX. Залоги имеют кое-что общее с институтом заложников, но - и кое-какие свойственные исключительно им особенности. Общим является то, что как залоги, так и заложники могут быть удержаны даже по иному долгу, если этому не препятствует данное обещание. Собственную же особенность залога составляет то, что заключенное о нем соглашение соблюдается не столь строго, как соглашение о заложниках, и потому обременительность того и другого различна. Ибо ведь имущества созданы для того, чтобы находиться во владении, люди же нет.

Когда утрачивается право его выкупа?

LX. Выше нами указывалось, что никакое истечение срока не может воспрепятствовать освобождению залога, если исполнено то действие, которое обеспечивается залогом (кн. II, гл. IV, XVII ( XV]). Ибо если действие имеет причину прежнюю и известную, то невероятно, чтобы оно возникало из новой причины. Оттого бездействие должника влечет последствия по прежнему договору, но не означает оставления права, если только основательное предположение не приводит к иному толкованию; например, если кто, будучи готов отобрать залог, но встретив препятствие, умолчит об этом в течение достаточно продолжительного времени, то может возникнуть предположение о согласии с его стороны.

ПРИМЕЧАНИЯ К ГЛАВЕ XX

1 Мариана (кн. XXI, гл. 1).

2 Смотри у Гвиччардини (кн. кн. XVI и XVIII, в разных местах).

3 Арумей в “Рассуждении о Золотой булле” пишет: “Рудольф Пфальцский в страхе спасся бегством в Англию, Генрих Майнцский был силой изгнан из Трира. Однако же курфюршества вследствие этого они не утратили”.

4 Лукан пишет:

Пока Камилл скрывался в Вейях,

Там находился Рим.

Смотри у Хассанея “Каталог славы мира” (ч. V, 89).

5 Смотри Рейнкина (кн. I, разд. III, гл. V, 30), а также выше-(кн. П. гл. XIV. VII и XII).

6 Гайлий (II. закл. 57).

7 Смотри Парута (кн. V).

8 Смотри выше в этой книге (гл. I, в конце). В мирном договоре обыкновенно предусматривают также, чтобы не давать убежища перебежчикам. Смотри мирный договор Юстиниана с персидским царем Хосроем у Менандра Протектора.

9 Это место имеется у Фукидида (кн. V). Сходное место предшествует ему (кн. III): “Платея не была отдана обратно, ее обитатели сдались добровольно”.

10 Гайлий, “Об арестах” (гл. XIV. 7).

11 Смотри Гвиччардини (кн. V).

12 Смотри Альберта Страсбургского.

13 Плавт говорит в комедии “Перс”: “Коль твой товар - TBOW условия”. Этим вопросом обыкновенно начинает переговоры тот. на чьей стороне преимущество силы. Когда же в условиях нуждаются, то обычно первым берет слово тот, кто слабее. Плутарх ” жизнеописании Суллы пишет: “Первое слово в переговорах принадлежит тем, кто имеет нужду в мире. Победителю достаточно молчать”.

14 Смотри у Аммиана Марцеллина (в начале книги XXIX), который о римлянах высказывается так: “Умышленно уступая, чтобы не напасть первыми вооруженной силой на кого-либо из противников и чтобы избегнуть обвинения в разрыве союзного договора, они нападали только в случае крайней необходимости”.

Армяне в обращении к Хосрою у Прокопия (“Персидский поход”, кн. II) заявляют: “Нарушают мир не те, кто первым берется за оружие, но те, кто уже в мирное время застигнут в кознях против союзников”. У него же (“Война с вандалами”, кн. II) мавры говорят: “Нарушают мирные договоры не те, кто, будучи раздражен нанесенными обидами и открыто жалуясь на это, переходит на сторону противников напавшего, но те, кто нападает на желающих. жить в союзе. Становятся врагами бога не те, кто, порвав со своими союзниками, уносит лишь свое имущество, но те, кто, захватив чужое имущество, вынуждает законных собственников подвергнуться-опасностям войны”.

15 Плавт в комедии “Свирепый” говорит: “Беру добычу из добычи”.

16 Смотри также у Полибия в “Извлечениях”.

17 То же о гуннах сабирских своего времени повествует Агафий (кн. IV).

18 Так Август постановил решение против Силлея в пользу Ирода (Иосиф Флавий, кн. XVI. гл. 16).

19 Де Ту (кн. XV, под годом 1578). Имеются также относящиеся” сюда данные у Гарея, в его истории Врабанта (т. II, под годом 1556).

20 Смотри прекрасный пример в мирном договоре между Юстинианом и Хосроем. Этот же договор приводит Менандр Протектор.

21 Как в договорах готов с франками (см. Прокопий, “Персидский поход”, кн. I).

22 Солон говорит: “Никого из иностранцев не разрешал он вносить в список граждан, кроме тех, кто из своей страны был удален в вечное изгнание или же со всем своим семейством переехал в Афины ради занятия там каким-нибудь ремеслом”. Персей у Аппиана (“Извлечения о посольствах”, 25) заявляет: “Я совершил .что согласно общему праву людей, в силу которого и вы приняли изгнанных из других стран”. Это общее право обычно подтверждается и подкрепляется соглашениями.

Смотри мирный договор Антиоха у Полибия (“Извлечения о посольствах”, 35) и у Тита Ливия; смотри мир между римлянами и персами у Менандра Протектора; смотри также у Симлера о соглашениях швейцарцев между собой. “Арадийцы, пока цари сирийские вели междоусобные войны, добились возможности давать убежище беглецам, но без права их высылать”, - об этом свидетельствует Страбон (кн. XVI).

23 В книге II, главе V, XXIV. Смотри также у Бизария (кн. XII).

24 И много ранее Гилл вызвал на поединок Еврисфея. Смотри трагедию “Гераклиды” Еврипида.

25 Так ответили жители Адрианополя Магомету, говоря о нем самом и о Муса Зелебе (Леунклавий, кн. XI). Куниберт, царь лонгобардов, вызывает на бой Алахиса (Павел Варнефрид, кн. V) Фарнак - намеревался сразиться с вождем савроматов из-за обладания Херсонесом, чтобы ради их спора множество людей не подвергалось опасностям, о чем повествует Константин Порфирородный в главе - о Херсонесском лагере.

Смотри пример поединка за государство у Понтана в “Истории Дании”, а также сообщения историков о вызовах на поединок между императором Карлом V и королем Франции Франциском I.

26 Смотри Аймон (кн. IV, гл. 21), Фредегарий (гл. 64).

27 Энний пишет:

Не победитель тот, кого не признает сраженный.

Смотри комментарии Скалигера на слова Феста: herbam do.

28 И у Гвиччардини (кн. II).

29 Плутарх в жизнеописании Агесилая пишет: “После того как они обратились с просьбой разрешить взять своих мертвых, он дал им разрешение, и таким образом удостоверив одержанную победу. он отправился в Дельфы”. Он же в жизнеописании Никия сообщает “Согласно принятому обычаю те, кто получил разрешение унести своих убитых, признавались отказавшимися от победы, и те, кто просил об этом, не имели права водружать трофеи”.

30 Мариана (кн. XXIX, 15), Бембо (кн. IV). Примеров договоров, заключенных через посредников, можно найти довольно много в “Польше” Кромера (кн. кн. X, XVI, XVIII, XXI, XXIV, XXVII, XXVIII) Можно встретить также пример в “Истории Дании” Понтана (кн. II)

Сопоставь со сказанным нами выше, в книге II, главе XXIII, XVIII [ VIII].