Хожение за три моря Афанасия Никитина (другой перевод и текстологическая обработка)

А в 11егу ^дже есть пристанище немало. Да все в нем дербыши живут индийскыи, да родятся в нем камение драгое, маникъ, да яхут да кир- пук ¹⁴⁷; а продают же каменье деръбыши. л. 451 д Чинское же да Мачинское пристаПнище велми велико, да дѣлают в нем чини, да продают же чини в вѣс, а дешево. А жоны их с мужи своими спят в день, а ночи жены их ходят спати к гарипом, да спят с гарипы, да дают имъ алафу, да приносят с собою ѣству сахарную да вино сахарное, да кормят да поят гостей, чтобы еѣ любил, а любят гостей людей бѣлых, занже их люди черны велми. А у которые жены от гостя зачнется дитя, и мужи дают алафу; а родится дитя бѣло, ино гостю пошлины 300 те- некъ, а черное родится, ино ему нѣт ничего, что пилъ да ѣлъ, то ему ха- лялъ.

Шаибат® же от Бедеря 3 мѣсяцы, а от Дабыля до Шабата 2 мѣсяца морем итти. Мачим да Чим от Бедеря 4 мѣсяцы морем итти, а там же дѣлают чими, да все дешево. А до Силяна 2 мѣсяца итти морем,.а до Келе- кота мѣсяцъ итти.

В Шаибате ⁶же родится шолкъ, да инчи, да жемчюг, да санданъ®; слоны же продают в локот. В Силяке же родится ахммоны ¹⁴⁸, да червьцы, да фатисы, да хрусталь, да бабугури ^г. В Лекоте же родится перецъ, да мошкат, да гвоздники, да фуфал, да цвѣт. В Кузряте же родится краска да лукъ, да в Камбояти родится ахикь. II 151 об. Во Рачюрѳ же родится алмаз бир кона да ^ановъ кона ⁶же алмаз. Продают почку ¹⁴⁹по пяти рублев, а доброго по десяти рублевъ, почка алмазу пѣнечьче кени, сия же чара — шеше® кѣнь, а сипит екъ тенка. Алмаз родится в горѣ каменой, а продают же ту гору каменую локот по двѣ тысячи фунтов златых новаго алмаза, а кона алмазу продаютъ в локот по десяти тысяч фунтовъ златых ¹⁵⁰. А земля ^гже таа МеликъхановаД ^ш, а холопъ салтанов. А от Бедеря 30 ковов.

А сыто жидове зовут Шабат своими жпдовы, а то лжут; а шаибатене не жидова, ни бесермена, ни кристьяне ^е, иная вѣра индийскаа, ни с худы, ни з бесермены ни пиют, ни ядят, а мяса никакова не ^жядят. Да в Шабате же все дешево. А родится шолкъ да сахар ³, велми дешев. Да по лѣсу у них мамоны ходят да обезьяны, да по дорогам людей дерут; ино у них ночи по дорогам не смѣют ѣздити обезьянъ дѣля да мамон дѣля.

От Шабата же 10 мѣсяцъ сухом итти, а морем 4 мѣсяцы аукыиков ^{и 152}. А у ^коленей ^лкормленых рѣжут пупки, а в нем мскус ^мродится; а дикие олени пупкы из собя роняют по лѣсу, ино ис тѣх воня выходит, да и сь Л. 452 ѣсть ¹¹тот II не свѣж ¹⁵³.

Мѣсяца маиа 1 день Велик день взял есми в Бедере ^ав бесермепьском в Гундустанѣ ⁶, а бесермена баграм взяли в середу® мѣсяца ¹⁵⁴; а заговѣл есми мѣсяца априля ^г1 день. О благовѣрнии русстии кристьяне ^д! Иже кто по многим ^еземлям много плавает во многия беды впадают и вѣры ся да лишают кристьяньские. Аз же рабище божий Афонасий сжалихся по вѣре кристьянской. Уже проидоша 4 великая говѣйна и 4 проидоша Великыя дии, аз же грѣшный не вѣдаю, что есть Велик день.или говѣйно, ни Рожества Христова не знаю, ни иных праздников не вѣдаю, ни среды, ни пятницы не вѣдаю — а книг у меня нѣту. Коли мя пограбили, ини

книги взяли у меня. Азъ же от многия беды ноидох до Индѣя, занже ми на Русь поити нѣ с чем, не осталось у меня товару ничего. Первый же Велик день взял есми в Каинѣ, а другый Велик день в Чебокару ¹⁵⁵в Маздраньской землѣ, третей Велик день в Гурмызе, четвертый Велик день взял есми в Ындѣе з бесермены в Бедерѣ; ту же много планах по вѣре кристьяньской.

Бесерменип же Меликъ ¹⁶⁶, тот мя много понуди в вѣру бесерменьскую стати. Аз же ему рекох: «Господине! Ты намаз каларъсень, II мен да намаз л. 452 об. кыларъсиз, мен да 3 каларемен; а сень инчай». Он же ми рече: «Истинну ты не бесерменин кажешися, а кристьяпьства не знаешь». Азъ же во мно- гыя помышлениа впадох и рекох в себѣ: «Горе мнѣ окаянному, яко от пути истиннаго заблудихся и пути не знаю уже, камо пойду. Господи боже веедрьжителю, творець небу и земли! Не отврати лица от рабища® твоего, яко въ скорби есмь. Господи! Призри на мя и помилуй мя, яко твое есмь создание; не отврати мя, господи, от пути истиннаго, настави мя, господи, на путь цравый, яко никоея же добродѣтели в нужи тъй не сътво- рих тобѣ, господи боже мой, яко дни своя преплых во злѣ все. Господи мой, олло перводигерь, олло ты, карим олло, рагим олло, карим олло, рагимелло; ахамдулимо. Уже проидоша Великия дни четыре в бесермень- ской землѣ, а кристьяньства ⁶не оставих. Дале богъ вѣдает, что будет ¹⁶⁷.

Господи боже мой, на тя уповах, спаси мя, господи боже мой!»

В Ындѣе же бесермеиьском в Великом Бедерѣ смотрил есми на Великую нощь на Великый день Волосыны да Кола ¹⁶⁸в зорю вошли, а Лось главою стоит на восток.

На багрям на бесерменьской выѣхал султан II на шеферич, ино с ним л. 453 20 возыров® неликых, да триста слонов наряженых в доспѣсех булатных да з городки, да и городкы окованы. Да в городкѣх по б ⁶человѣкъ в доспѣсех, да и с пушками, да и с пищалми, а на великом слоне по 12 человѣкъ. Да на всяком по два проборца® великых, да к зубом повязаны ве- ликые ^гмечи по кентарю, да к рылу привязаны великыа желѣзныя гири ¹⁵⁹.

Да человѣкъ седит ^дв доспѣсе промежу ^еушей, да крюк у него желѣзной великой, да тѣм его правят. Да коней простых ¹⁶⁰тысяща в санех златых, да верьблюдов сто с нагарами, да трубников ЗОЛ, да плясцов 300, да ковре ЗОО. ¹⁶¹Да на салтане кавтан ^жвесь сажен яхонты, да на шапке чичяк олмаз великый, да саадак ^{3 162}зол от сь яхонты, да три сабли на нем золотом окованы, да седло золото, ^ида снасть золота, да все золото ^к.

Да пред ним скачет кафаръ пѣть да играет теремцомъ ^Л163, да за ним пѣіпих много. Да за ним благой ¹⁶⁴слонъ идет, а весь в камкѣ ^мнаряженъ, да обивает люди, да чѣпь у него желѣзна велика во рте, да обивает кони и люди, кто бы на салтана не наступил® блиско.

А брат султанов ¹⁶⁵, а тот седит ⁰на кровати на золотой, да над ним терем оксамитен, да маковица золота съ яхонты, да несут его II 20 че- л. 453 об, ловѣкъ.

А махмут ¹⁶⁶седит® на кровати же на золотой, да над ним терем шидян с маковицею золотою, да везут его на 4-х конех в санех златых ⁶. Да около® его ^глюдей многое множество^, да пред нимъ певцы, да плясцов много; да всѣ з голыми мечи, да с саблями, да с щиты, да с сулицами, да с копии,

да с луки с прямыми с великими. Да кони всѣ в доспѣсех, да саадаки на них. А иные ^ѳнаги всѣ ^ж, одно платище на гузне, сором завѣшев ³.'

В Бедере же мѣсяцъ стоит три дни ¹¹полонъ. В Бедере же сладкаго овощу нѣт. В Гундустани же силнаго вару нѣт. Силен варъ в Гурмызе дав Кятобагряим ^{к 16?}, гдѣ ся жемчюг родит, да в Жидѣ ¹⁶⁸, да в Мярѣ, да в Оръобьстани, да в Ларѣ. А в Хоросанской землѣ варио, да не таково. А в Чеготани велми варно. В Ширязи ¹⁶⁹, да въ Езди, да в Кашини ^лварео, да вѣтръ бывает. А в Гиляи ¹⁷⁰душно велми да парище лихо, да в Шама- хѣе паръ лих; да в Вавилоне ¹⁷¹варно, а в Люпѣ ^{м 172}не так варно.

А в Севастий губѣ ¹⁷³да в Гурмызской землѣ ¹⁷⁴добро обилно всѣм. Да Турская земля ¹⁷⁵обидна велми. Да в Волоской землѣ ¹⁷⁶обилно и дешево. Да и Подольская земля ¹⁷⁷обидна всѣм. А Русь еръ тангрыд сакла- л. 454 сын; II олло сакла ^а, бу даниада ⁶муну кибить ерь акьтур ⁸; нечикь Урус ери бегляри акой тугиль; Урусь ерь абоданъ болсынъ; растъ кам даретъ. Олло, худо, богъ, данъиры! ¹⁷⁸

Господи боже мой! На тя уповах, спаси мя, господи! Пути не знаю, иже камо пойду ¹⁷⁹из Гундустана: на Гурмыз поити, а из Гурмыза на Xо- росан пути нѣту, ни на Чеготай пути нѣту, ни в Бодату пути нѣт, ни на Катабогряим пути нѣту, ни на Ездь пути нѣт, ни на Рабостан пути нѣт ¹⁸⁰. Но вездѣ булгакъ ^гстал, князей вездѣ выбил: Яншу мырзу ¹⁸¹убил Узо- асанбѣгъ ¹⁸², а Султамусяитя окормыли ¹⁸³, а Узуосанбекъ на Ширязе сѣлъ, и земля ся не окренила, а Едигерь Махмет, а тот к нему не ѣдет, блюдется ¹⁸⁴. А иного пути нѣт никуды. А на Мякку итти, ино стати в вѣру бесерменьскую, занеже кристьянеД не ходят на Мякку вѣру ^еА жити в Гундустани, ино вся собина исхарчити, занеже у них все дорого: один есми человѣкъ, ино по полутретья алтына на харчю идет на день, а вина есми не пивал, ни сыты.