История Александра Македонского

30. Однако новости, после этого доставленные царю, омрачили блеск его непрерывных успехов. 31. Менедема, как выше было сказано, он послал осаждать Спитамена, виновника otii;i дения бактрийцев. Тот узнал о приближении врага и, чтобы ш-оказаться запертым в городе, спрятался в засаде, рассчитывая перехватить неприятеля по дороге, по которой он, по его сведе :ниям, должен был пройти. 32. Дорога была лесистая, удобная для засады; на ней ол спрятал дахов. Они сажают на коней ни два вооруженных всадника, которые поочередно внезапно соскакивают на землю и мешают неприятелю в конном бою 33. Проворство воинов соответствует быстроте лошадей. Спита мен, приказав им окружить поляну, вывел их против врага одновременно с флангов, с фронта и с тыла. 34. Менедем ока зался запертым со всех сторон, и его отряд был даже малочлс леннее врагов, однако он долго сопротивлялся, убеждая своих, что попавшим в засаду ничего другого не остается, как искать почетной смерти, .избивая врагов. 35. У него был сильный кош»; он много раз врывался на нем в ряды варваров, нанося им страшный урон. 36. Но так как на него одного нацеливались .все враги, он обессилел от множества ран и потребовал от одш»

,

го из своих друзей, Гипсида, сесть на его коня и спастись бегством. Оказав это, он испустил дух, и его тело свалилось с коня на землю. 37. Гипсид действительно мог прорваться, но, потеряв друга, решил и сам умереть. Единственной его заботой было отомстить врагу. Итак, пришпорив коня, он ворвался в гущу врагов и, славно сразившись с ними, погиб, пронзенный стрелами. 38. Оставшиеся в живых, увидя это, заняли холм, возвышавшийся над полем сражения. Спитамен их осадил, чтобы голодом принудить к сдаче. 39. Пало в этом сражении 2 тысячи пехотинцев и 300 всадников. Это поражение Александр ловко скрыл, пригрозив прибывшим с места сражения казнью за распространение вести о случившемся.

ГЛАВА 8

1. Утомившись сохранять выражение лица, не соответствующее его душевному состоянию, царь удалился в палатку, нарочно поставленную над рекой. 2. Там без свидетелей, взвешивая различные приходившие ему на ум решения, он всю ночь не смыкал глаз, часто поднимая полог палатки, чтобы смотреть на вражеские костры и по ним угадать численность врагов. 3. Уже начался рассвет, когда, надев доспехи, царь явился перед воинами, впервые после последнего ранения. 4. Воины столь сильно почитали царя, что одно его присутствие легко заставило их забыть об" устрашавшей опасности. 5. Они приветствуют его со слезами радости и с отвагой в сердце требуют войны, которой раньше противились. 6. Александр объявляет, что на плотах переправит конницу и фалангу, а легковооруженным приказывает одновременно переплывать на мехах. 7. Дальнейших слоь не требовалось; к тому же слабость царя не позволяла ему говорить, а воины вязали плоты так быстро, что в три дня их было изготовлено 12 тысяч. 8. И уже они приготовили все для Переправы, когда 20 скифских послов, проехав по своему обычаю через лагерь «а лошадях, потребовали доложить царю об Их желании лично передать ему свое поручение. 9. Впустив в Палатку, их пригласили сесть, и они впились глазами в лицо царя; вероятно, им, привыкшим судить о силе духа по росту человека, невзрачный вид царя казался совсем не отвечавшим его славе. Скифы, в отличие от остальных варваров, имеют ра-ivm не грубый и не чуждый культуре. 10. Говорят, что некоторым из них доступна и мудрость, в какой мере она может быть племени, не расстающегося с оружием. 11. Память сохранила |.1же содержание речи, с которой они обратились к царю. Мо-1Л'т быть, их красноречие отличается от привычного нам, которым досталось жить в просвещенное время, но если их речь и может вызвать презрение, наша правдивость требует, чтобы мы передали сообщенное нам, каково бы оно ни было, без изменений. 12. Итак, как мы узнали, один из них, самый старший, * казал: «Если бы боги захотели величину твоего тела сделать

равной твоей жадности, ты не уместился бы на всей земле; одной рукой ты касался бы востока, другой заиада, и, достигну! таких пределов, ты захотел бы узнать, где очаг божественно^ света. 13. Ты желаешь даже того, чего не можешь захватит! Из Европы устремляешься в Азию, из Азии в Европу; если тебе1 удастся покорить весь людской род, то ты поведешь войну с лесами, снегами, реками и дикими животными. 14. Что еще? Раз- ] ве ты не знаешь, что большие деревья долго растут, а выкорчевываются за один час? Глуп тот, кто зарится «а их плоды, не измеряя их вышины. Смотри, как бы, стараясь взобраться на вершину, ты не упал вместе с сучьями, за которые ухватишься. 15. Даже лев однажды послужил пищей для крошечных птиц; ржавчина поедает железо. Ничего нет столь крепкого, чему по угрожала бы опасность даже от слабого существа. 16. Откуда у нас с тобой вражда? Никогда мы не ступали ногой на твою J землю. Разве в наших обширных лесах нам не позволено быть] в неведении, кто ты и откуда пришел? Мы не можем никому] служить и не желаем повелевать. 17. Знай, нам, скифам, даны! такие дары: упряжка быков, плуг, копье, стрела и чаша. Этим; мы пользуемся в общении с друзьями и против врагов. 18. Пло-1 ды, добытые трудом быков, мы подносим друзьям; из чаши! вместе с ними мы возливаем вино богам; стрелой мы поражаем^ врагов издали, а копьем— вблизи. Так мы победили царя Си-' рии, а затем царя персов и мидийцев, и благодаря этим победам перед нами открылся путь вплоть до Египта. 19. Ты хвалишься, что пришел сюда преследовать грабителей, а сам грабишь все племена, до которых дошел. Лидию ты занял, Сирию] захватил, Персию удерживаешь, бактрийцы под твоей властью,;] индов ты домогался; теперь протягиваешь жадные и ненасыт^ ные руки и к нашим стадам. 20. Зачем тебе богатство? Оно вызывает только больший голод. Ты первый испытываешь его от пресыщения; чем больше ты имеешь, тем с большей жадностыс стремишься к тому, чего у тебя нет. 21. Неужели ты не пом| нишь, как долго ты задержался в Бактрии? Пока ты noKopflj бактрийцев, начали войну согдийцы. Война у тебя рождается и] побед. В самом деле, хотя ты самый великий и могущественные человек, никто, однако, не хочет терпеть чужестранного гост), дина.

22. Перейди только Танаис, и ты узнаешь ширину найми просторов; скифов же ты никогда не настигнешь. Наша бед ность будет быстрее твоего войска, везущего с собой добычу! награбленную у стольких народов. В другой раз, думая, что ыщ далеко, ты увидишь нас в своем лагере. 23. Одинаково стрем! тельно мы преследуем и бежим. 24. Я слышал, что скифски^ пустыни даже вошли у греков в поговорки. А мы охотнее бр днм по местам пустынным и не тронутым культурой, чем по г( родам и плодоносным полям. Поэтому крепче держись за сво| судьбу. 24. Она выскальзывает, и ее нельзя удержать насильщ Со временем ты лучше поймешь пользу этого совета, чем cei

ас. Наложи узду на свое счастье: легче будешь им управлять. Б. У нас говорят, что у счастья нет ног, а только руки и рылья: протягивая руки, оно не позволяет схватить себя также и за крылья. 26. Наконец, если ты бог, ты сам должен окалывать смертным благодеяния, а не отнимать у них добро, и если ты человек, то помни, что ты всегда им и останешься. Глупо думать о том, ради чего ты можешь забыть о себе.

27. С кем ты не будешь воевать, в тех сможешь найти верных друзей. Самая крепкая дружба бывает между равными, а равными считаются только те, кто не угрожал друг другу силой.

28. Не воображай, что побежденные тобой — твои друзья. Между господином и рабом не может быть дружбы; права войны сохраняются и в мирное время. 29. Не думай, что скифы скрепляют дружбу клятвой: для них клятва в сохранении верности. Это греки из предосторожности подписывают договоры и призывают при этом богов; наша религия — в соблюдении верности. Кто не почитает людей, тот обманывает богов. 30. Никому не нужен такой друг, в верности которого сомневаешься. Впрочем, ты будешь иметь в нас стражей Азии и Европы; если бы нас не отделял Танаис, мы соприкасались бы с Бактрией; за Танаисом мы населяем земли вплоть до Фракии; а с Фракией, говорят, граничит Македония. Мы соседи обеих твоих империй, Подумай, кого ты хотел бы в нас иметь, врагов или друзей».