Карманный словарь атеиста
Карманный словарь атеиста читать книгу онлайн
«Карманный словарь атеиста» рассчитан на пропагандистов, лекторов, беседчиков, организаторов атеистической работы. Он включает в себя наиболее употребительные термины и понятия, с которыми могут сталкиваться атеисты в практике воспитательной работы. Под редакцией доктора философских наук, профессора М. П. НОВИКОВА Авторы словаря: Ю. А. Бахныкин, М. С. Беленький, А. В. Белов, И. Ф. Белова, Ю. Ф. Борунков, С. А. Бохорова, И. И. Бражник, А. И. Голодко, Г. Р. Гольст, Т. Д. Гулякевич, Р. Н. Данильченко, В. И. Дмитриев, В. И. Добренькое, Л. И. Емельянова, В. Ф. Зыбковец, А. Н. Кочетов, О. А. Ладоренко, Р. Р. Мавлютов, В. А. Мазохип, С. Т. Мащенко, А. П. Моисеева, Л. 3. Немировская, М. П. Новиков, Ф. Г. Овсиенко, С. М. Орлов, Н. А. Пашков, Н. Д. Куфакова, Л. Т. Пинчук, Л. П. Полякова, Л. А. Попов, М. А. Попова, И. А. Прохоров, А. А. Радугин, Н. С. Семенкин, А. А. Слесарев, С. С. Соболев, В. П. Сложеникина, 3. А. Тажуризина, А. А. Ткаченко, Н. Н. Уманец, В. А. Урожаева, И. С. Ухалова, В. Н. Фарафонтов, А. П. Шушкова, Г. И. Эзрин, И. Н. Яблоков. Москва © ПОЛИТИЗДАТ 1986 г.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Шейх
Шейх (араб. — старец, старейшина) — руководитель дервишского ордена или другой орг-ции в исламе, почетное звание мусульм. духовенства. Ш. называют также главу рода или племени, деревенского старосту в араб. странах.
Шиизм
Шиизм (араб. шиа Али — партия Али) — второе по числу последователей направление в исламе. Начало Ш. положила группа сторонников Али — двоюродного брата Мухаммеда, к-рая добивалась избрания Али халифом. Последователи Ш. признают 12 имамов из числа прямых потомков Али. Двенадцатый по счету законный имам, по их учению, родился в 873 г., но впоследствии таинственно исчез. Он должен появиться в роли спасителя. Пришествие его по воле Аллаха обеспечит торжество Ш. — во всем мире, наступит золотой век, век социального равенства и справедливости. Учение об «исчезнувшем имаме» и его грядущем пришествии в качестве спасителя преследует цель внушить верующим необходимость терпеливого ожидания воздаяния, безропотного перенесения жизненных невзгод. Шииты, как и сунниты, признают святость Корана, посланничество Мухаммеда, традиционную мусульм. обрядность. Но их толкование ряда догматов ислама несколько отличается от принятого у суннитов. Шииты верят в возможность переселения душ, считают, будто в телах имамов воплощена пророческая душа Мухаммеда. Кроме того, у шиитов есть свое предание — хаберы, или ахбар. Наличие двух направлений в исламе нередко использовалось для разжигания национальной вражды и ослабления единства трудящихся в борьбе против эксплуататоров.
Штундизм
Штундизм (от нем. Stunde — час; время религ. чтений для батраков у нем. колонистов) — наименование ряда христ. сект, возникших в середине 19 в. на юге России среди крестьян и ремесленников под влиянием протестантов, переселенцев с Запада. Ш. привлекал бедноту, пытавшуюся в религ. общинах найти осуществление своих социальных чаяний.
Э
Эдем
Эдем (библ. Едем) — мифическая страна, в к-рой, согласно библейской легенде, находился земной рай — место пребывания человека до его грехопадения. В Библии (Быт., 2: 8 – 15) рай описан в виде сада, к-рый бог посадил в «Едеме на востоке» и поместил там сотворенного им первого человека (Адама), поручив охранять и возделывать эдемский сад. Из Э. текла река, орошавшая сад и затем делившаяся на 4 реки: Фисон, Гихон, Хиддексль (Тигр) и Евфрат. Упоминание о Тигре и Евфрате дает основание полагать, что по представлению древн. евреев рай земной находился в Месопотамии у истоков этих рек.
Экзархат
Экзархат (от греч. exarchos — глава, начальник).
1. В православии — церк. регион, пользующийся определенной самостоятельностью. Управляется экзархом (как правило, епископом), подчиненным патриарху: напр., Э. Русской православной церкви на Украине, Среднеевропейский и Западноевропейский Э.
2. В византийской империи Э. называли область, гос. и военная власть в к-рой находилась в руках наместника императора.
Экзегетика
Экзегетика — раздел богословия, занимающийся истолкованием библейских текстов, разъяснением смысла ветхозаветных и новозаветных символических повествований, содержания «трудных мест священного писания», «доказательствами» божественного происхождения и абсолютной истинности Библии. Каждое вероисповедание имеет свою Э., по-разному объясняющую одни и те же библейские факты, а иногда и значение той или иной библейской книги в целом. Многие совр. католич. теологи считают, что нек-рые места ветхозаветного и новозаветного канона нельзя понимать буквально. Они, например, утверждают, что евангельское повествование о необходимости терпения и покорности, о воздаянии добром за зло, любовью за вражду означает будто бы не примирение со злом и враждой, как таковыми, а указывает на необходимость исправления подобных поступков в поведении человека. Огромное количество противоречий и разночтений, содержащихся в Библии, они также рекомендуют понимать как различие подходов пророков и апостолов к изложению одной истины. Многие «трудные страницы» Библии, по их мнению, непонятны совр. человеку только потому, что божественное слово было сформулировано на языке человека древн. эпох. По вопросам правильного толкования, изучения и преподавания Библии опубликованы три папские энциклики: Льва XIII «Providentissimus Deus» (1893 г.), Бенедикта XV «Spiritus paraclitus» (1920 г.), Пия XII «Divino afflante Spiritu» (1943 г.). Протестант. Э. во многом схожа с католич. Однако здесь имеется ряд направлений, занимающих крайние модернистские позиции. Часть теологов во главе с Р. Бультманом предлагают дать новую интерпретацию евангельских рассказов о жизни, смерти и воскресении Христа, освободив эти рассказы от мифов и легенд. Подобная тенденция встречает возражения со стороны протестант. ортодоксов. Православ. Э. в целом стоит на позициях буквального толкования библейских текстов. Однако православ. буквализм не является последовательным. Ряд богословов склонен рассматривать многие библейские рассказы аллегорически.
Экклесиология
Экклесиология — богословское учение о церкви как мистич. объединении верующих («теле Христовом»), представляющей будто бы реальное присутствие бога на земле. В Э. формулируются признаки «истинной» церкви, обосновывается необходимость иерархии (в католич. и православ.), излагаются принципы земной (воинствующей) и небесной (торжествующей) церкви. Гл. задача Э. — доказать необходимость и абсолютную ценность церкви в жизни человека.
Экстаз религиозный
Экстаз религиозный — аффективное состояние, характеризующееся сильным нервным возбуждением, утратой представления о реальности, ослаблением сознательного контроля за своими действиями. Возникает вследствие «одержимости» религ. идеей или в результате пагубного воздействия на психику человека отдельных элементов религ. культа. Э. р. может сопровождаться зрительными и слуховыми галлюцинациями, ощущением легкости, невесомости, исчезновением болевой чувствительности, нарушением чувства времени, пространства. С точки зрения научной физиологии Э. р. есть вариант самогипноза, своеобразное проявление истерического самовнушения, усиленного различными истощающими психику воздействиями. Состояние Э. р. вызывается исступленными плясками, ночными бдениями, изнурительными постами, самобичеванием, бесконечными молитвами, длительным сосредоточением внимания на религ. идеях и предметах. Воздействие подобных факторов ведет к ослаблению деятельности коры головного мозга. В свою очередь, притупление коркового контроля над подкорковой областью вызывает примитивные эмоциональные и двигательные реакции: исступленный восторг, плач, судороги и т. д. Такого рода явления развиваются на фоне суженного сознания, в основе к-рого лежат возникающие в коре мозга фазовые (промежуточные между сном и бодрствованием, гипнотические) состояния. Э. р. пагубно отражается на психике человека и часто ведет к различным психическим заболеваниям.
Экуменическое движение
Экуменическое движение (от греч. oikumene — вселенная) — возникшее в начале 20 в. в протестантизме движение за объединение христ. церквей. Начало Э. д. положила Всемирная миссионерская конференция в 1910 г. в Эдинбурге. В 1948 г. был создан Всемирный совет церквей. В наст. вр. участниками Э. д. являются протестантские, старокатолические, большинство православ. и др. церкви. Активную роль в Э. д. стала играть русская православная церковь. К идеям Э. д. начинает обращаться и католич. церковь, при этом она стремится подчинить др. церкви руководству Ватикана. Высшим органом Э. д. является Генеральная ассамблея, она избирает президиум Всемирного совета церквей и Генеральный комитет, к-рые руководят всей работой движения между ассамблеями. Генеральный секретариат находится в Женеве. Христ. церкви, участвующие в Э. д., рассчитывают совместными усилиями выработать меры против сужения сферы влияния религ. идей, приостановить отход трудящихся масс от религии, распространять религию среди молодежи, развивать миссионерство, дать ответ на все вопросы, волнующие совр. человека. Идеологи экуменизма пытаются выработать «общехристианскую социальную программу», пригодную для стран с разным социальным строем. Стремясь решать важные вопросы современности с помощью религии, с помощью «чистых» евангельских заповедей, участники Э. д. пытаются подняться над капитализмом и социализмом, проповедуют особый путь развития. В то же время Всемирный совет церквей с позиции здравого смысла стремится решать такие важные вопросы, как разрядка международной напряженности, защита мира.
