Карманный словарь атеиста

Ч

Чадра

Чадра (от перс. чадор) — род покрывала, к-рое по предписаниям шариата обязаны носить женщины-мусульманки. Ч. подчеркивает приниженное, подчиненное положение женщины. В СССР этот унизительный обычай почти полностью изжит.

Чачван

Чачван (от перс. чешм-бенд — глазная повязка) — густая сетка из конского волоса, к-рой женщины-мусульманки закрывали лицо и грудь, в тех случаях, когда находились вне дома. Ч. служил дополнением к парандже.

Чернокнижие

Чернокнижие — термин в речевом и книжном обиходе старой Руси для обозначения явлений, относящихся к магии, чародейству, колдовству. Обозначал особого рода «черную», т. е. запрещенную, тайную литературу, а также распространение и чтение этой литературы. Религ. фанатики относили к чернокнижникам не только магов и колдунов, но и ученых, занимавшихся естественными науками.

Чешские братья (богемские, моравские братья)

Чешские братья (богемские, моравские братья) — секта протестант. направления, возникшая в Чехии в середине 15 в. после поражения левого крыла гуситского движения — таборитов. Состояла из крестьян, ремесленников, частично бюргеров. Одним из идеологов Ч. б. был Петр Хельчицкий. Секта подвергла критике духовных и светских феодалов. По ее представлениям, папа римский — «антихрист на престоле», священнослужители — слуги зла. Любое гос-во, заявляли Ч. б., греховно, поэтому члены секты не должны были занимать гос. постов, участвовать в судах, служить в армии. Они мечтали создать об-во по образу раннехристианских общин. Ч. б. не признавали сословность, имущественное неравенство, считали неприемлемыми смертную казнь, войну и кровопролитие. Наряду с критикой католицизма и феодально-крепостнического строя идеологи секты проповедовали непротивление злу насилием, отвергали самую возможность освобождения от угнетателей путем вооруженной борьбы. Тем самым они отвлекали крестьян от антифеодальных выступлений и играли реакц. роль. После того как Чехия была лишена гос. независимости, секта перестала существовать.

Чистилище

Чистилище — католическое вероучение о том, что в загробном мире кроме рая и ада имеется еще и Ч., где души усопших проходят очищение, прежде чем вступить в рай. Очищение душ происходит путем различных испытаний. Родные и близкие усопшего посредством молитв и взносов в пользу церкви могут облегчить испытание души. Судьба души усопшего, т. о., зависит не только от поведения человека в земной жизни, но и от усердия и материальных возможностей родных и близких покойного.

Чувства религиозные

Чувства религиозные — эмоциональное отношение религ. людей, связанное с верой в сверхъестественное. Ч. р. являются существенным элементом религ. сознания. Богословы считают, что человеку присуще особое, принципиально отличное от всех др. «религиозное чувство», к-рое имеет сверхъестественный источник. В действительности особого «религиозного чувства» не существует. По своей физиологической основе и психологическим особенностям Ч. р. не содержат ничего специфического. Они отличаются по направленности (по объекту) и той роли, к-рую играют в жизни личности и об-ва. Объектом Ч. р. служат сверхъестественные существа, свойства и отношения, к-рые являются продуктом извращенной фантазии, но представляются верующим существующими реально, вне сознания человека. Иногда объектом Ч. р. может стать реальный предмет (напр., икона) или человек (напр., «святой»). Однако это происходит в том случае, если реальный предмет или человек наделяются сверхъестественными свойствами. Религ. направленность могут приобретать самые разные чувства человека — страх, любовь, восхищение, благоговение, радость и пр.; в этом случае они выступают как «страх господен», «любовь к богу», «радость общения со Христом» и т. д. Иллюзорный характер объекта Ч. р. обусловливает их социальную роль. Эмоциональная сфера верующих деформируется, происходит пустая растрата физических и духовных сил человека. Ч. р. служит мотивом совершения прежде всего культовых действий, поступков, направленных на достижение ложных, религ. целей и идеалов, препятствуют росту активности верующих в сфере социальной жизни. Ч. р. могут заглушать голос разума, вызывать истощение нервной системы. Нередко Ч. р. у фанатично настроенных верующих служат мотивом ухода от об-ва, совершения аскетических «подвигов» (пустынничества, столпничества, оскопления), а иногда и прямых преступлений. Ч. р. есть «общественный продукт» (К. Маркс), порождаются определенными социальными условиями. Они (как и религия в целом) представляют собой извращенное отражение тех внешних сил, к-рые господствуют над людьми в их повседневной жизни. В социалистическом об-ве интенсивность Ч. р. у верующих, как правило, незначительна; по мере отмирания религии эмоциональный мир верующих освобождается от Ч. р.

Чудо

Чудо — по религ. представлениям — необыкновенное явление, к-рое совершено по воле сверхъественных сил, вопреки существующим объективным закономерностям. Вера в Ч. играет большую роль в религ. пропаганде. Религ. орг-ции принимали непосредственное участие в их фабрикации («обновление икон», явления «святых», «чудесные исцеления» и т. п.) для усиления влияния на верующих, разжигания фанатизма. Наука категорически отрицает возможность Ч. Закономерный характер социальных и природных явлений подтверждается всем ходом развития человеческой практики. Вера в Ч. исчезает с развитием научного знания, с освобождением человека от природной зависимости и классового гнета, с повышением его культурного и образовательного уровня.

Чуриковцы

Чуриковцы — см. Трезвенники.

Ш

Шаманство

Шаманство (от эвенк. — шаман, саман — знахарь) — в широком смысле — особая форма первобытных верований и культа эпохи распада доклассового общества. Ш. свойственны следующие черты: широкий круг анимистических верований; особые служители культа, способные приводить себя публично в экстатическое состояние и тем самым воздействовать на окружающих, создавая у них мистич. настроение; особый ритуал камланья, когда шаман в состоянии экстаза выкрикивает бессмысленные фразы или слова и проделывает различные телодвижения, имеющие якобы свящ. смысл; особый ритуальный инвентарь — бубен, побрякушки, устрашающий головной убор и т. п. В узком смысле слова Ш. — религии аборигенных народов Сибири. В наст. вр. в качестве исчезающего пережитка Ш. еще бытует у зап. бурят, якутов, хакасов, тофаларов, хантов, манси, шорцев, ненцев и др.

Шариат

Шариат (араб. — законоположение) — свод законов, составленных на основе Корана и сунны в период феодализма в странах распространения ислама. Содержит нормы гос., наследственного, уголовного, брачно-семейного права, предписания о хаджже и газавате, регламентирует молитву, пост и т. п. Частную собственность Ш. объявляет божественным установлением и защищает интересы господствующих классов феодального об-ва и духовенства. Сфера его действия сужается по мере общественного прогресса гос-в. В нашей стране Ш. правовой силы не имеет.