Краткий словарь литературоведческих терминов

историческое событие, подвиг народного, иногда леген­

дарного героя и т. д.

Г е р о и ч е с к и е и и с т о р и ч е с к и е п е с н и объ·

единялись по своему соде ржанию в циклы - своды; так

складывались на родные эпические поэмы (см.) , главы

которых сохранили название п е с н и.

Например: «Шестая песнь» «Илиады» или «Третья

песнь» «Одиссеи» Гомера; эти названия глав сохрани­

лись и в поэмах XIX в. - «песни»-главы, например в

поэме «Полтава» А. С. Пушкина.

Л и р и ч е с к и е п е с н и писали почти все русские

поэты; те из п е с е н, которые просто и правдиво выра­

жают переживания трудового человека, стали н а р о д­

н ы м и n е с н я м и.

Много п е с е н, посвящённых н ашей Родине, р еволю"

ционной борьбе, жизни и труду советских людей, н апи­

сано Демьяном Бедным, В. И. Лебедевым-Кумачом,

М. В. Исаковским, А. А. Сурковым и другими советскими

поэтами. Многие из них стали в наше время народны·

ми - их любит и ценит н а род за то, что они правдиво

передают. переживания советских людей, строящих ком­

мунистическое общест.во, .за их жизнерадостность, про·

стоту и ясность стихотворн ой формы.

ПиИт или ПиИта - уста ревшее произношение слова

поэт. Так в старину называли поэтов. В н аше время это

название употребляется иронически: так говорят об ав­

торах пустых, высокопарных стихов.

Пиррнхий - в античном стихосложении стопа из двух

кр атких слогов ( v v ) , в силлабо-т-оническом - сочета•

ние двух безударных слогов, - вспомогательная стопа,

заменяющая ямб или хорей, но самостоятельно не упот ..

1 14

ребляющаяся. Так, например, в пуш1шнской строке «ад"

миралтейекая игла» вместо 2-й и 3-й стоп ямба стоят

стопы п и р р и х и я; или в строке «невидимкою .луна» и

1 -я, и 3-я стопы хорея заменены п и р р и х и е м.

П л агиат (от лат. plagium - похищение) - выдача чу­

жого произведения или части его за своё; литературная

кража.

Плеоназм (от гр. pleonasmos - излишество) - много­

словие, излишние слова в речи, не обогащающие её

смысла и содержания. Видами п л е о н а з м а являются:

повторение одного и того же определения, но другими

словами (см. Тавтология) , эпитет, не расширяющий на­

шего представления о явлении (например, тёмный мрак) :

и т. п .

Повествователь - лицо, о т имени которого ведётся

рассказ о людях и событиях в эпических и ли ро-эпиче­

ских произведениях. Таким образом, между читателем и

героями рассказа, повести, поэмы или романа всегда

стоит как бы посредник - тот, кто повествует о людях и

событиях. Иногда этот п о в е с т в о в а т е л ь прямо обо­

знач ается автором как лицо, ведущее рассказ (см. Сказ) .

Иногда это лицо не обозначается прямо, но и в этом

случае п о в е с т в о в а т е л ь и его характерные особен­

ности проявляются в самой манере речи, и-нтонации, в

выборе эпитетов, сравнений и других оценочных формах

речи. Тем самым п о в е с т в о в а т е л ь выступает с боль­

шей или меньшей отчётливостью как са мостоятельный

образ, который раскрывается именно в том, как он рас­

сказывает о событиях и людях, как он к ним относится,

ч то по их поводу дум ает и чувствует. Таков, напри­

мер, образ п о в е с т в о в а т е л я в «Мёртвых душах»

Н. В. Гоголя, издевающегося над теми, кого он изобра­

жает, и противопоставляющего им свою веру в будущее

России.

Анализ образа п о в е с т в о в а т е л я поэтому весьма

важен и для понимания идейного содержания произведе­

ния, системы его образов, и для понимания мастерства

писателя, поскольку те особенности языка его произве­

дения, которые непосредственно не воспроизводят речь

персонажей, мотивированы (см. Мотивировка) образом

1 15

п о в е с т в о в а т е л я,, создают его речевую характери­

стику (см. ) .

Анализ «Педагогической поэмы» А . С . Макарен ко с

этой точки зрения показывает, какое значение в ней на­

ряду с образами колонистов и педагогов имеет образ

самого п о в е с т в о в а т е л я.

Повесть - один из видов эпической, повествователь­

ной литературы.

В п о в е с т и в отличие от рассказа (см.) обычно

изображается не одно, а ряд событий, освещающих це­

лый период жизни человека, главного действующего

лица повествования.

В п о в е с т и выступает обычно несколько персона­

жей (см.) , сгруппированных вокруг героя. П о в е с т ь,

таким образом, отражает жизнь в большей её сложности,

чем она отражена в рассказе, но с меньшим много­

образием характеров и событий, чем в романе (см. ) .

Н апример, «Повесть о настоящем человеке» Б . Поле­

вого.

В древнерусской литер атуре п о в е с т ь ю · н азывали

всякое повествование о событиях исторической или част­

ной жизни.

Например, «Повесть о взятии Царьграда», « Повесть

о Шемякином суде», «Повесть о Фроле Скобееве» и др.

В XVIII-XIX вв. в России повестью часто называли

рассказ (например, «Повести Белкина» А. С . Пушкина) .

Повторение - одна из стилистиче·ских фигур (см.) :

оборот поэтической речи, состоящий в повторении одних

и тех же .слов, иногда фраз, в повторении однородных

синтаксических оборотов речи, в звуковых повторениях

разных видов ( Единоначатие, Концовка, Сплетение, Риф­

ма - см.) .

П о в т о р е н и е как приём поэтической речи усили­

вает её выразительность, придаёт интонации характер

нарастания, снижения и т. п.

Своеобразной формой п о в т о р е н и я являются па­

раллелизмы (см.) разных видов.

У М. Ю. Лермонтова:

Клянусь я первым днём творенья,

Клянусь его последним

·

днём,

Клянусь позором преступJ!енья

1 16

И вечной правды торжеством.

Клянусь паденья горькой мукой ...

(«Демон».)

У Василия Князева:

Никогда, никогда, никогда

Коммунары не будут рабами ... («Песня::t.)

Погов6р ка - одИн из видов устного народного твор·

чества: общераспространённое образное выражение, мет­

ко определяющее какое-либо жизненное явление. В от­

личие от близких к ним по своему характеру пословиц

(см.) поговорки лишены прямого поучительного смысла

и ограничиваются образным, иносказательным определе­

нием явления.

Например:

Ни пава, ни ворона.

Ни богу свечка, ни чёрту кочерга.

(Народные поговорки. )

Положительный герой - см. Герой литературного про­

изведения.

Портрет ( фр. portrait) - изображение в художествен­

ном произведении внешности человека, его лица, его

одежды и т. п.

Иногда говорят «внутренний портрет героя», подра·