Красная книга вещей

Даже славное воинство не представляло себе ни мирной, ни военной жизни без кружев: маршалы, офицеры и простые мушкетеры воевали в кружевных воротниках и манжетах, надетых поверх кафтана. Кружевными были галстуки, шарфы, отвороты перчаток, подвязки. Даже на отвороты сапог не жалели драгоценные венецианские кружева.

В кружева наряжали алтари и аналои, из них сооружали балдахины над троном, пологи над кроватью. Ими украшали мебель, кареты и седла.

Неудивительно поэтому, что Генрих III, французский король (1551–1589), извел на свои наряды 4 тысячи локтей золотых кружев.

Генерал-адвокат Омер Талон был вне себя, наблюдая, как парижские франты «находят удовольствие бродить по грязным улицам Парижа в высоких сапогах, широкие голенища которых покрыты целыми мотками кружев и скорее напоминают собою вазы, набитые букетами».

Сам король-Солнце Людовик XIV не устоял перед натиском своих дочерей и истратил на кружева для них 625 тысяч франков.

Заслугу в распространении кружевного дела во Франции приписывают Кольберу, министру финансов Франции в правление Людовика XIV. В своем дворце в Алансоне (франц. Alençon) он организовал школу кружевниц, пригласив мастериц из Венеции. Именно отсюда начали свой триумф кружева point de France, а позднее point de Alençon — алансонские (см.), названные венцом французских кружев.

В стране появились и другие центры кружевного дела — Шатийи, Гавр, Дьеп, Байе.

Жены и дочери рыбаков плели шелковые кружева — блонды (см.).

Испания унаследовала кружевные традиции из Италии и Нидерландов. Пестрые кружева, украшенные золотыми и серебряными нитями, стали известны далеко за ее пределами под названием point d'Espagne (испанское кружево), плели которые монахини и еврейки. В Австрии этим кружевам определили важную роль: в торжественных случаях их обязаны были надевать ректор и деканы университета.

Исторический парадокс, но распространению кружевного дела в Европе способствовали гонения на протестантов во Франции и Фландрии. Гугеноты из Алансона осели в Пруссии, Ганновере, Гессене.

Фламандские протестанты-изгнанники переселялись, как правило, к единоверцам в Англию. Да и французы насаждали здесь свое ремесло, выделывая алансонские и валансьенские кружева.

В 1808 году Хичкот в Англии изобрел машину для производства тюля, которая плела лишь грунт (сетку) для ручного изготовления кружев. Деликатное ремесло попытались заменить массовым производством. Решающим в этом драматическом повороте было применение машины французского ткача и инженера Ж. М. Жаккарда (J. M. Jacquard, 1752–1834), вытеснившей и самое кружевницу; работая от перфокарт, эта машина способна была воспроизвести любой из заданных узоров (изобретена в 1808 г.).

В Россию кружевное дело пришло с реформами Петра I, будучи заимствовано из района Рудных гор на границе Германии и Чехии. У нас кружева вырабатывали в монастырях, помещичьих усадьбах, в крестьянских и мещанских домах.

Особое развитие художественный кружевной промысел получил в Вологодской, Орловской, Рязанской и Петербургской губерниях.

Русские кружева различали на «численные» с геометрическим узором и «сколочные», которые плели по заранее заготовленному рисунку. Его накалывали на бумагу или картон и прикрепляли к подушке-валику.

КРУЖИВО — древнерусское название узорчатых нашивок на одеждах допетровских времен. По способу изготовления были коваными, плетеными, ткаными или низанными, иногда с драгоценными камнями. По свидетельству Савваитова, круживом украшали платна (см.), кафтаны, опашни (см.), чуги, ферязи (см.), армячки, однорядки (см.), распашницы, телогреи, кожухи (см.), шубы (см.), шапки, рукава, рукавицы (см.), башмаки (см.), чоботы. Края кружива могли быть прямыми, зубчатыми, боровчатыми, коленчатыми, кружками, «в проем», «в цепки», широкими или узкими.

КУШАК (от тур. кушамак — подпоясывать) — пояс (см.) из широкого и длинного куска ткани, кожи, шнура. Наиболее типичен кушак из ткани.

В Средней Азии мужчины веками кушаком (или платком), а то и тем и другим подпоясывали нижний халат. Обычай определял старикам повязывать белые кушаки, мужчинам средних лет — синие, молодым — красные, малиновые, желтые.

В складках кушака носили деньги, табакерку, мелкие покупки, лепешку, взятую в дорогу. Кушаком (или поясным платком) утирались после омовения перед молитвой, он служил ковриком для намаза или скатертью для дорожной трапезы. Кушак или платок наматывали иногда на голову в виде чалмы. Платок, висевший на шее концами вниз, означал горе или отказ от суетного мира. Кушак поверх халата был символом скорби. В средние века ученик, овладевший ремеслом, подпоясывался кушаком; человек, готовый служить правителю, тоже был при кушаке.

Трехметровыми широкими шерстяными или шелковыми кушаками подпоясывали на Руси кафтаны, чапаны, шубы. В русский обиход кушак пришел в результате очень давних контактов с Востоком.

В XIX веке особым колоритом отличались кушаки российских извозчиков. Свои тканые кушаки они свивали жгутом. У ломовых извозчиков кушак был из кумача и многократно оборачивался вокруг талии; кончался он железным крючком. Ломовик мог, сняв кушак, зацепить мешок или ящик, чтобы легче было взвалить их себе на спину, и нести, удерживая груз за другой конец кушака. На кушаке у лихачей, развлекавших седоков быстрой ездой, со спины висели большие часы (в размер карманных) в кожаном футляре, иногда — пепельница. За кушак извозчики затыкали рукавицы или перчатки (замшевые у лихачей).

МАЛИНЭ (франц. malines) — коклюшечные кружева (см.) из очень тонких нитей с характерным узором из крупных цветов и ветвей, контур которых подчеркивается грубой блестящей нитью. Фон из округлых или ромбовидных гнезд. Малинэ производились в XVII–XVIII веках в Нидерландах, в городах Мехелене (по-французски Малин Malines), Антверпене и Брюсселе (ныне бельгийские города).

ПЕЛЕПЕЛЫ (ПЕРЕПЕЛЫ, ПЕРЕПЕРЫ) — металлические украшения русских традиционных одежд в основном допетровского времени: блестки, бляшки, резные фигурки. «…Отдельные украсы, насаженные на одежду, из швейного золота, каменьев, жемчугу» (В. И. Даль).

Инвентарная запись 1628 года: «На чюлки нашито 2… аршина кружива серебреного с пелепелы».

ПЕРЧАТКИ (от устар. перст — палец) — чехлы для рук с отделениями для пальцев. Древние чехлы для рук были без пальцев. Понадобилось много времени, чтобы от них отделился большой палец.

В 1922 году из гробницы Тутанхамона (1400–1392 до н. э.) извлекли одну из самых древних перчаток. В гробницу она попала вместе с другими вещами, чтобы сопровождать фараона в царство бога Осириса.

Древнегреческий писатель и историк Ксенофонт, побывавший на рубеже III века до н. э. наемным солдатом Кира Младшего в Месопотамии, не без иронии описал, как персы согревают руки в меховых перчатках. В самой Греции принято было порицать «перчаточников», считать их людьми изнеженными и слабыми, хотя для кулачных боев они обматывали руки кожаными ремнями.

Древние римляне держали перчатки для грубых работ и для защиты от холода; в перчатках их можно было видеть за едой — ведь столовых приборов еще не знали.

Обычай есть в перчатках, чтобы не обжечься и не запачкать рук, сохранился и в средние века; изобрели специальные наперстники, которые натягивали только на пальцы. Изготавливали наперстники из очень тонкой добротной кожи.

У перчаток особая роль в истории средневековой социальной символики. Феодал постоянно нуждался в атрибутах власти, которые помогали владеть и повелевать. Перчатка оказалась очень удобной для этой цели. Культ перчатки был одним из самых процветающих и в эпоху Ренессанса.

С перчаткой сюзерена рыцарь получал повышение своего состояния, положения; епископ — посвящение в сан; представителям городского сословия даровали с ней привилегии.