Курс Йоги 230. Йога Влюбленности. Высшая йога

По-моему, у Юлия Цезаря было высказывание: «Проживай каждый свой день, как если бы это был последний день в твоей жизни». Имеется ввиду, по полной программе. Т.е. сбрось пелену с разума. Все, что можешь сделать – сделай.

И по-настоящему выработать такое отношение можно лишь когда мы понимаем эти естественные причины смерти или случайные причины, вызванные нашей кармой. Точнее, они не случайны, они обусловлены нашей кармой, но выглядят, как случайные.

Касаясь этих практик, это был очень серьезный метод по работе со своей негативной кармой. Более того, иногда такими методами удавалось останавливать эпидемические заболевания. Медицина взяла все в свои жесткие руки, гигиена, карантин. В истории человечества были неоднократные вспышки чумы и т.д.

Так вот, сохранились неоднократные упоминания о том, что такого рода жертва со стороны того или иного ламы (если мы про Тибет говорим) иногда приводила к тому, что как если бы кармическая ситуация была искуплена.

Это очень тонкие взаимосвязи, я их не буду анализировать. Т.е. никакой мистики, а все предельно логично в плане закона причины и следствия, но только с задействованием каких-то более непонятных для нас сейчас аспектов.

Как только после принятия обета отказа от страдания возникает хоть гипотетическая причина для возникновения страдания, мы должны эту причину устранять. Какими способами? Всеми. Мысленными медитациями. Если это реальная вещь, которая требует нашего физического вмешательства, мы должны что-то реально делать. Или по-другому, мы должны выстраивать свою жизнь так, чтобы наше внутреннее состояние не опиралось на то, что в одно прекрасное утро возникнет страдание и разрушит все на свете.

И тема третьего принципа йоги очень глубинна. Я не буду сейчас ее касаться, а хочу поговорить (все-таки мы рассматриваем йогу Триады, йогу Влюбленности) обо всем, что касается страданий в отношении мужчин и женщин и взаимного влечения друг к другу или их взаимной жизни.

Страдание в отношении мужчины и женщины

Как ни странно, это отдельная тема, ни менее странная и серьезная, чем страдания, которые могут быть вызваны нашей естественной или неестественной смертью. Почему? Потому что вы знаете ужасающую статистику, какое количество самоубийств проходит у людей в молодом возрасте, якобы под влиянием несчастной любви или еще что-нибудь. Это катастрофическое количество по сравнению с которым естественная смерть кажется просто благословением.

Все выбрасываются из окон, яд пьют, вены себе режут, чем только не занимаются. Причем, в молодом возрасте. И на заднем плане вырисовывается этот конфликт между мужчиной и женщиной. Почему? Он глубинный. Взаимодействие между мужчиной и женщиной самые глубинные, до уровня причинного тела. И можно ковырнуть до умопомрачения. Точнее, ковырнуть такой слой негативной кармы, что человек в состоянии безысходности начинает Бог знает что творить.

И опять же, если он начинает творить Бог знает что, то предпосылки были на уровне причинного тела, ничего не поделать, все равно все сводится к закону кармы, к закону причины и следствия.

Но работать с этим нужно еще до того, пока эти вещи начинают у нас просыпаться. Поэтому, страдание, которое юноша может принести девушке, а девушка – юноше, требует отдельного рассмотрения. И если же мы говорим про йогу Влюбленности, то это, как никакая другая тема, увязана непосредственно с сохранением влюбленности.

Все те страдания, которые вы даже гипотетически можете получить от лица противоположного пола, являются тем фактором, из-за которого вы в будущем потеряете влюбленность, если она вас посетит.

И наступает следующий момент, вы начинаете четко и спокойно анализировать все возможные ситуации, когда лицо противоположного пола вам может причинить страдание. И как только их выявляете, выстраиваете свою жизнь таким образом, чтобы исключить даже саму гипотетическую возможность страдать.

Допустим, ваша жена вам может изменять, или ваш муж может изменять. И вы можете от этого страшно страдать. Так вот, нужно заранее закладывать такие правила игры, что вне зависимости от того, изменяет вам муж/жена или не изменяет, ваша внутренняя жизнь от этого не зависит. Только лишь с такой позиции вы можете жить с мужчиной или женщиной с гарантией того, что если влюбленность придет, то вы ее не потеряете.

И так можно перебирать любые моменты. Все, что в принципе может быть деструктивно со стороны противоположного пола, должно быть осмыслено, и вы должны свою жизнь выстраивать так, что если (не дай Бог) это случится, оно вас в принципе не могло затронуть, ввести в состояние страдания, в состояние потери бхавы. Т.е. на все в результате вырабатывается иногда радикально противоположная точка зрения.

И, как правило, все сводится к внутренним моментам: вы ожидаете чего-то одного (скажем, от мужа и жены) и чего-то не получаете. Самим фактом, что вы чего-то ожидаете, вы уже этим самым закладываете бомбу замедленного действия. А вдруг вы не получите? А если вдруг вы не получите, что вы будете делать? Вы будете страдать. А страдание и влюбленность не совместимы.

Поэтому и говорят «отсекая надежды и страх». Т.е. вы в своем взаимодействии со своим мужем, женой, партнером, партнершей должны выстраивать такую схему, чтобы в принципе исключать все возможные негативные факторы.

На Западе, как вы понимаете, уже давно к этому все шло. У них сейчас сплошь и рядом брак по контракту, где все прописано при самых неблагоприятных развитиях событий.

Безусловно, когда молодые юноша и девушка влюблены друг в друга, даже сама мысль о том, что есть такой брак по контракту – из другой плоскости. Но вокруг есть родители и другие заинтересованные лица, уже где с их подачи это все делается втихаря.

С одной стороны, вы можете себя этим обезопасить. Но, с другой стороны, сама постановка вопроса убивает бхаву. Т.е. вы еще не успели влюбиться, а уже прогнозируете, что будет потом, когда вы уже не влюблены. Это бывают очень скользкие моменты. И поэтому в йоге упор делается не на браках по контракту, где все досконально «сколько раз в неделю мужчина будет исполнять свой супружеский долг и т.д.». Все равно это бумага.

Вопрос в другом – в вашем внутреннем отношении: чтобы вы жили с позиции силы, а не с позиции загнанности в угол. И понятно, что в зависимости от вашей кармической ситуации, вы можете либо легко и просто выстроить такие взаимоотношения, либо не выстроить. В любом случае, вектор дан.

Т.е. вы должны вне зависимости от того, как будет развиваться ваша жизнь, исключать любую возможность страданий.

Мы помним, что со страданиями во взаимоотношениях между мужчиной и женщиной не все так просто. Почему? Потому что есть механизм защиты продолжения рода, у него свои цели, он ничего не знает про третий принцип йоги, и знать не хочет, это не его проблема. И здесь как раз и вступают в действие все многочисленные практики, в том числе и с партнером и партнершей, которые в принципе выбивают почву из-под ног ревности, страха остаться одному, обмана, или наоборот, пренебрежительного отношения, или угасания интереса. Т.е. выстраивается такая силовая картина взаимоотношений, которая в принципе бы исключала тот или иной аспект страдания.

И если же вы таким образом, опираясь на этот фундамент, который не рухнет в любой момент, строите свой путь по жизни, то вы будете в состоянии соблюдать третий принцип йоги, как бы не развернулась жизнь. Вы будете в состоянии удержать бхаву, как бы не развернулась у вас жизнь. А если у вас будет состояние бхавы, то как бы не развернулась у вас жизнь, вы развернете ее в нужную для вас сторону самым быстрым и эффективным способом. Или по-другому, если вы находитесь в состоянии бхавы, то раскидать свою негативную карму гораздо проще и быстрее. Одно замыкается на другое.

Древние положения, которые мы читаем в тех или иных религиозных доктринах (у буддистов, у тех или иных философиях). Есть школы, которые целиком и полностью построены на этом осмыслении страдания, что все плохо, было плохо, и будет еще хуже. Даются при этом вполне нормальные аргументированные установки, и любой соображающий человек с ними соглашается. Но это всего лишь половина правды.