Курс Йоги 230. Йога Влюбленности. Высшая йога

Но в любом случае, йога говорит, что в какой бы ситуации вы не оказались, осознайте этот островок, который не предопределен вашей кармой, и нейтрализуете негативные последствия, позитивными делами, т.е. положительной кармой.

Но это когда мы в таком рабочем порядке с правильным настроем в жизни. Но бывает неправильный настрой в жизни. Это когда мы волеизъявляем, что в нашей Вселенной может быть страдание. Может быть, мы даже относимся к этому скрыто положительно. Т.е. мы допускаем, что в нашей Вселенной могут быть страдания хотя бы тем фактом, что страдания могут быть в жизни других людей. Никогда не желай другому того, чего не желаешь себе. Почему? Потому что мир един. Если вы желаете страданий другому, то, по сути дела, устанавливаете правила игры в своей личной Вселенной, и автоматически начинаете под них попадать.

Знаете, верховный судья может издать какие-то законы, но самим фактом, что верховный судья также гражданин той страны, для которой издает законы, получается, что и он сам под них попадает. Т.е. здесь что можно сказать? Нужно думать, по каким законам жить.

Можно придумывать самые разные своды правил. К примеру, пусть всем людям будет хорошо, а пусть всем плохим людям будет плохо. И вроде бы как все логично на первый взгляд, но только лишь очень тяжело определить, что такое хорошо, и что такое плохо. Как у Маяковского В.: «Крошка сын к отцу пришел, и спросила кроха».

И такие ваши абстрактные посылы во Вселенную «Пусть всем будет хорошо» или «Пусть всем будет плохо» без конкретики, это как в юриспруденции, когда вы четко не определяете закон, на кого он распространяется, а на кого не распространяется. А дальше, как у наперсточников, раз-раз-раз, и вы уже сами попали по этот закон.

Понимаете, здесь еще какая вещь. Ведь это вы волеизъявили. А как вы помните из аксиоматики йоги, что вы свободны: что вы волеизъявляете, то и будет. Поэтому, правильно нужно волеизъявлять. И третий принцип йоги, это как раз выжимка из того, что нужно правильно волеизъявлять – это отказ от страданий. Где-то внутри вы должны понимать, что «да, страдания я могу испытывать», но относиться вы должны к этому, как к недоразумению, как к чему-то временному, как к негативной карме, которая по инерции вырабатывает свой ход. Как вагонетку, ее разогнали, но она со временем остановится.

Точно также и здесь, вы должны принять обет отказа от страданий, иначе вам делать нечего в йоги Триаде. Почему? Потому что очень сильные йоги. И даже та влюбленность, когда вы ее теряете, своей обратной волной может привести вас, насколько было хорошо в состоянии влюбленности, настолько вам может быть плохо, когда вы ее потеряете. Т.е. вы, как бы, закачали всю прану во влюбленность, но потом ее потеряли. И она, оставшись без опоры, на вас бабах сверху рушится – это крайне неприятно. Нужно исключить саму возможность такого развития событий.

Итак, мы волеизъявляем, чтобы ни в нашей Вселенной, ни во Вселенной всех тех людей, которые нас окружают и которых мы пригласили в нашу Вселенную, в принципе не было страданий. Если же остается хотя бы сама гипотетическая возможность, что могут быть страдания, то тогда все, все быстрые методы становятся чрезвычайно опасными. Хотя мелочь на первый взгляд: подумаешь, принимаю или не принимаю я страдания.

Но принять обет отказа от страданий - это гарантировано уметь работать с бхавой таким образом, чтобы не терять бхаву. Почему? Потому что любая ситуация, которая будет к вам приходить, и которая будет приводить к исчезновению бхавы, вами будет в позитивном русле осмысливаться и в рабочем порядке решаться с позиции того, что страданиям нет места в моей Вселенной.

Но декларацией просто третьего принципа йоги мало что можно сдвинуть с мертвой точки, мы слишком долго привыкли ныть, мы слишком долго принимали эти правила игры, что должно быть страдание. К примеру, нашему врагу плохо, и мы думаем, что и поделом ему гаду. Это значит, что мы допускаем наличие страданий. Более того, мы еще сталкиваемся со своей негативной кармой явной или неявной и вдруг для себя начинаем страдать.

Пример с юношей и девушкой

Т.к. мы занимаемся йогой Триады, то этот случай мы должны рассмотреть в плане юноши и девушки. Юноши и девушка были влюблены, но вот влюбленность исчезла и они перешли во вторую стадию йоги Влюбленности. И здесь вдруг начинается страдание. Девушка чем-то недовольна, она ожидала от жизни чего-то одного, считала, что юноша ее будет носить на руках, цветы дарить и вообще только на одну нее смотреть. Юноша тоже недоволен, он думал, что она ему не будет перечить и всегда будет поддерживать его начинания, будет его вкусными обедами кормить, а все не так оказалось (допустим).

И внутри начинают всплывать страдания. Все, это знак для того, чтобы остановится и подумать: третий принцип нарушается. Почему? Я страдаю. Вы же можете отличить страдание от не страдания? Можете.

Т.о. получилась следующая цепочка. Для того, чтобы ощущать, когда теряется бхава и когда не теряется, мы можем свести к следующему моменту – это работа с третьим принципом йоги или работа с вашими ощущениями. И как только вы чувствуете, что «ага, страдаю», то нужно остановится и помыслить, а почему я страдаю. Т.е. несколько упростилась схема.

С бхавой тяжелее, иногда вы даже не можете понять, на чем вы ее теряете, слишком это вещь абстрактная. А со страданиями работать проще, что называется, на своей шкуре их чувствуете. И поэтому возникает очень серьезная промежуточная ступень – работа с третьим принципом йоги (обетом отказа от страданий).

Самое первое – мы должны волеизъявить, чтобы это было так. Без этого волеизъявления вся работа с обетом отказа от страданий не имеет смысла. Или выражаясь более поэтическим языком, мы должны принять на себя этот принцип отказа от страданий. Знаете, когда слово «обет», это религиозная доктрина, когда человек накладывает на себя какие-то обязательства и все окружающие подтверждают, что «да, жил парень себе не тужил, а теперь все». Но это в корне неправильное отношение, если мы его переносим на обет отказа от страдания.

В одно прекрасное утро, как только до вас дойдет обет отказа от страданий, вы его с радостью примите. Вы его примите, как давно ожидаемый подарок. Только так до вас дойдет, что только так, а по-другому лучше и не нужно. От глубокого искреннего желания его принять с чистым сердцем без задней мысли.

Здесь мы сталкиваемся еще с одной мыслью, что принятие обета отказа от страданий должно быть предельно естественно даже в отрыве от йоги Триады, других быстрых методов. Т.е. это некая эволюционная ступень, до которой нужно духовно дорасти. Если же человек не дорос до этой духовной ступени и ему нравится страдать (есть огромное число таких людей, так называемые нытики в плохом смысле слова). Т.е не просто человек в жилетку поныл, а вся его стратегия жизни такая, что он считает кого-то виноватым в своих бедах, и жить с таким человеком невозможно. Что бы он ни сделал, все будет против вас, так будет восприниматься этим человеком.

Проверка партнеров на третий принцип йоги

Мы касались темы формирования ядра Триады о том, что вот у вас есть партнеры/партнерши, или, в конце концов, мужа или жену вы себе выбираете. Проверьте их на этот принцип. Если этот результат будет не положительный, то нужно подумать. Если человек не волеизъявит по-другому жить, то все ваши попытки ему помочь будут разбиваться.

Другое дело, если у вас уже есть муж или жена, то здесь уж терпите до последнего. Тем фактом, что они у вас появились до того, как вы узнали об этом принципе, говорит о том, что у вас такая карма и это наиболее для вас оптимально. Почему? А может быть, вы сами живете по такому принципу и будете, как в зеркале видеть в своем муже/жене то, от чего вам нужно самим избавится.

Друзья, карма очень хитро разворачивается. Мы сейчас читаем здесь лекцию, в открытую обнародуем некоторые факты. И некоторые люди думают, что подумаешь, ну, послушал лекцию, ну, подумаешь, не послушал. Друзья, а это карма плетет свои узлы. И либо заплетает, либо расплетает. Все в этом мире приходит вовремя тогда, когда мы должны это услышать. Некоторые думают: «А, ладно, потом». «Ну, потом, так потом», - говорит дурная карма. И приходит потом с товарищами.