Курс Йоги 003. Первый и второй принципы йоги. Дхарма

На самом деле в нашей жизни есть такой прибор, который делает это воздействие – это наш холодильник. Вот он умеет делать очень странные вещи, но за счет привлечения дополнительной какой-то энергии, за счет привлечения каких-то ухищрений извне. По сути дела вы никогда не столкнетесь с ситуацией, скажем, когда вы открываете флакон с вашими духами и по комнате, допустим, начинает распространяться запах. Т.е маленькие молекулы духов начинают разлетаться. Но вы никогда не увидите, когда запах из всей комнаты собрался в один флакон, после чего вы бы закрыли крышку и все. Т.е. по той простой причине, что энтропия при этом уменьшалась бы.

Множество других примеров из жизни вы знаете, допустим, представьте, если у вас на верхушке горы стоит шарик или шар какой-нибудь, достаточно небольшого толчка и этот шар стремиться скатиться вниз. Т.е. если есть возможность скатиться вниз, он скатится. Или, допустим, вода, которая находится в каком-то водоеме на вершине горы, если проделать дырочку, обязательно стечет вниз, будет искать самые, иной раз, замысловатые ходы. И опять же в науке это называется принципом минимума потенциальной энергии. Т.е пока вода на верху, на какой-то высоте, она в потенциале имеет какой-то запас энергии, который может, допустим, выделиться, если она внезапно упадет, скажем, ударит о пол, о землю. Но все поведение, скажем, того же камня на верхушке горы, с течением времени приводит к тому, что он стремится скатится.

И вот точно такая же аналогия, друзья с понятием свободы. Мы все с вами неосознанно стремимся к свободе. Нам иногда кажется, что мы стремимся к чему-то другому. Нет, друзья. Все это другое всего лишь олицетворение свободы. Т.е. как бы ее в частном случае ее проявление. Но по сути дела мы стремимся к свободе. И в этом смысле очень интересный вывод, который дает нам йога. Если вы увеличиваете свою свободу, таким образом, и почувствовали вкус свободы, то вы никогда не откажетесь от нее. Т.е один раз, увеличив свою свободу до какого-то уровня, вы будете в дальнейшем в своей жизни вновь и вновь стремиться к тому же самому состоянию. Более того, а все попытки уменьшить вашу свободу вы будете воспринимать крайне негативно. Крайне негативно. Как бы это не происходило. Т.е. получается, что если мы с вами занимаемся йогой и достигли каких-то высот, хотя бы относительных, почувствовали на вкус свободу, то в этом смысле йога становится необратима. Если вы достигли какого-то уровня, то в дальнейшей вашей жизни это станет самым мощнейшим стимулом, во всяком случае, сохранить тот же уровень или еще больше увеличить.

Да, действительно, мы иногда можем пойти на сокращение своей свободы в чем-то одном, чтобы увеличить в чем-то другом. Да, мы идем в школу и учимся, сокращая свою свободу, хотя могли бы как дети бегать, прыгать, веселиться. Но, за тем мы получаем знания, которые позволяют нам резко увеличить, скажем, свою свободу тем фактом, что после прохождения того или иного обучения мы можем претендовать, скажем, на высокооплачиваемую работу. Или на понимание происходящих вещей, чтобы уже пользоваться этими законами и зная эти законы так же расширять свою свободу.

Т.е. любое проявление, которое вы увидите, когда человек добровольно идет на сокращение своей свободы – это всего лишь такой очень витиеватый путь, для того, чтобы в дальнейшем с процентами увеличить свою свободу.

И другая вещь, что если в долгосрочном плане какие-то другие люди, или какая-то ситуация, или даже вы сами ущемляете свою свободу, но не получаете за это в дальнейшем компенсации в виде увеличения свободы, то рано или поздно эта ситуация у вас в жизни изменится. Система, в которой вы живете, развалится. Ваши отношения испортятся.

Т.е. если не будет этого вектора, система обречена на развал. Йоги в древности это прекрасно понимали. Поэтому, чем бы они ни занимались в жизни, они продумывали свое поведение так, чтобы увеличивалась их свобода.

Теперь другой аспект свободы. Мы все с вами вынуждены работать в этом мире. Опыт показывает, что если мы не работаем, то рано или поздно заканчиваются деньги и нам становится плохо, по той простой причине, что вдруг начинает сокращаться наша свобода. Есть, безусловно, люди, которые вышли из социума, живут на подножном корме, где-нибудь в тайге, собирая кедровые шишки. И они не нуждаются в социуме, им не надо ходить на работу. Они ведут свой какой-то образ жизни, и, собственно говоря, свободны от социума, но не свободны, скажем, от этого кедрового леса.

Т.е. какая бы ситуация не была иногда гипотетическая, чтобы кто-нибудь обманул этот закон, это всего лишь увертки. Все равно есть какая-то подчиненность.

И следующий момент, который к нам пришел из такого раздела как Карма йога. Мы с вами много чего сделали в жизни до этого. Мы в прошлом как-то пользовались своей свободой, может быть не самым разумным образом, что в настоящий момент из-за следствия своих же поступков, сделанных в состоянии свободы, мы сейчас чем-то не довольны. Скажем, у нас зарплата маленькая, жить нам негде, что-то нам не нравиться, мы не можем найти мужа, жену, мы не можем найти достойное для себя занятие. Т.е. мы как бы испытываем некий такой дискомфорт. Йога нам говорит, что это полностью результат наших предыдущих действий, правда тут с небольшой оговоркой, что некоторые действия мы могли сделать еще в предыдущей жизни. И эти действия в предыдущей жизни определили место и время где мы родились, определили наших родителей, определили наш круг общения, определили страну, где мы живем, определили работу, на которую мы можем устроиться. Это все равно продолжение как бы наших же собственных поступков.

Вот мы начинаем испытывать дискомфорт от того что есть сейчас. Но, в тоже самое время, мы можем сейчас воспользоваться своей небольшой частью свободы, личной свободы таким образом, чтобы изменить ситуацию, чтобы переделать ее. Чтобы не делать тех старых глупостей, которые мы делали. И более того, сделать такие поступки, которые нейтрализовали бы те старые глупости, которые мы сделали до этого.

И вот такое использование свободы как раз и называется законом Кармы. Т.е что посеешь, то и пожнешь. Хочешь получить что-то более хорошее, правильно пользуйся своей свободой. Т.к. ты в прошлом не правильно пользовался своей свободой, у тебя ситуация сегодняшняя, которую ты воспринимаешь как негативную, формально называется как негативная карма. В этом смысле Закон Кармы, друзья, простой и неинтересный. Понятие свободы куда как более интересно.

И в то же самое время в йоге нам говорят: «ну хорошо, а каким же образом теперь воспользоваться нашей сегодняшней свободой, чтобы увеличить ее в будущем?» Или языкомКарма йоги – накопить позитивную карму, которая бы нейтрализовала негативную карму.

А в этом смысле все средства хороши, друзья. И одно из них называется наша обычная работа. Т.е вот то, с помощью чего современный человек зарабатывает себе на жизнь. Или то, что позволяет более такому умному человеку ощущать свою творческую реализацию. Или наоборот то, что большая прослойка людей считает наказанием. И вот по степени отношения к работе можно составить себе полностью портрет человека в плане его духовного развития. Или на какой степени самоосознанности находится его Я. Или совсем грубыми словами, какой процент скотства остался внутри человека.

Люди, которые ненавидят работу, люди, которые относятся к работе как к проклятью, люди, которые клянут свою работу, на чем свет стоит, как правило, демонстрируют нам этот процент скотства в достаточно ощутимом объеме. Т.е очень много чего они перетащили в тело человека со времен жизни в телах животного.

Т.е. отношение к труду, к работе вот такое негативное, как к какому-то наказанию говорит нам, совершенно однозначно, о том, что за человек. При чем, друзья, обратите внимание, здесь не сказано, что это за работа. Работа, может быть, какая угодно. Это может быть работа дворника, продавца, президента, премьер министра, военного, политика, кого угодно. И о чем это говорит, вот такое негативное отношение? Это говорит о том, что человек, ненавидящий работу, еще очень плохо понимает, что же есть такое свобода. И он понимает свободу как неразумное использование, как шанс ничего не делать. И тем самым выбросить тот инструмент, т.е. он начинает поступать так, как если бы он выбросил тот инструмент, который позволяет изменить его, скажем, ситуацию сегодня, которая ему не нравится, в более хорошее положение в будущем.