Курс Йоги 003. Первый и второй принципы йоги. Дхарма

Вадим Запорожцев: «То есть хорошей кармой. Да, иногда отсутствие у вас денег, это проявление вашей хорошей кармы, не забывайте об этом. Может случиться и так. На определенном этапе жизни, правда, а не в полнейшей перспективе до полного просветления».

Басим, гр.eka: «Следующий этап, когда деньги могут служить хорошим пряником, т. е. именно они смогут повысить качество вашей работы. Наличие хорошего контракта может мобилизовать все структуры, дать адреналин, дать вдохновение. И последняя, третья стадия, это когда человек становится мастером и отпускает результаты, всякие представления о результате, и работает, уже не ориентируясь на пряник или кнут. Мы знаем много таких мастеров, которые живут в роскоши и которые жили в бедности, нищете, но при этом это как-то совершенно не имеет значения. Тот запредельный импульс, который они дали в своей среде закрывает их быт, их состояние, богатство это или бедность.

Вадим Запорожцев: «Замечательно друзья, мы уже обсуждали этот вопрос на предыдущей лекции, но все-таки тема денег не осталась закрытой. Давайте с вами вскользь проанализируем, еще я вам подброшу такую идею для размышления, чтобы каждый из вас подумал дома.

Итак, друзья, тема наших лекций «Йога и Свобода» и к теме денег мы пришли, исходя из позиций свободы. И здесь мы должны очень четко понимать эту логическую последовательность. Первое, чтобы увеличить нашу личную свободу, вдруг выясняется, что жить в социуме в этом смысле выгоднее, чем каждому по одному, т. е. из-за увеличения свободы мы живем в социуме, мы работаем в социуме, мы получаем меру нашего признания в социуме через фактор, который называется деньги. В этом смысле деньги это какой-то фактор, показывающий вот эту выгодность нам жить внутри социума, чем жить в одиночестве. Но, друзья, мы с вами совсем не коснулись вопроса, ведь когда мы говорим «социум» кого мы имеем в виду? И тут следующий интересный логический шаг – ведь социум, это достаточно разношерстная публика, соединенная вместе, чтобы от совместной жизни увеличилась наша свобода. И вот получается, что есть люди, члены социума, находящиеся на достаточно низком уровне самоосознанности или возможности реализовать свою личную свободу, и они в принципе не могут нам дать свободы больше, для нас, чем способны ее генерировать на том уровне, на котором они живут. Соответственно, деньги в этом смысле, получаемые от таких людей, увеличат нашу свободу, но только лишь на этот уровень.

Например, если вы живете в аграрной стране, где нет ни театров, ни кинотеатров, ни музеев, ни культуры, ни науки нет. А есть крестьяне, с утра до ночи пашут, и вы как-то встроились в их социум, скажем, вы – врач. И оказываете им какие-то услуги, вы работаете, а они вам платят за то, что вы их лечите. Но что вы можете купить на эти деньги? Только лишь то, что может дать этот социум. Можете свеклы себе тонну купить, картошечки – вещь очень полезная и каких-то других продуктов питания, но не больше. То есть, мы увидели, что деньги в этом смысле это, действительно, оценка вашей свободы, но только лишь до этого уровня. До уровня той свободы, на котором живут люди, от которых вы эти деньги получили.

Другой вариант, если помимо сельских жителей есть еще представители культуры, науки, то, соответственно, их уровень интеллектуальный, степень самоосознанности на другом уровне, они занимаются чем-то другим и могут дать вам соответственно свободу в том, чем они занимаются. Скажем, производитель мобильных телефонов, инженер может увеличить вашу свободу на уровень вашей возможности купить мобильный телефон и разговаривать, т.е. деньги в этом случае дают вам расширение свободы только лишь до этого уровня – говорить по мобильному телефону. Кто-то другой – еще до какого-то уровня. И будет наблюдаться такое расслоение, если будет в этом социуме представитель культуры, Микеланджело, который делает скульптуру, то вы можете через деньги приобщиться к его уровню, т. е. подняться еще выше.

Но в любом случае степень свободы, которая вам будет дана от денег, никогда не будет абсолютной или никогда не выпрыгнет за планку той свободы, которая находится в том социуме, в который вы встроились. Все, этим лимитируется ваша свобода, в этом спектре вы свободу увеличите, но в каких-то духовных прорывах, каких-нибудь практиках йоговских – деньги никак вам не помогут. Они в лучшем случае сделают плацдарм, чтобы вы могли реализовать эти практики. Но сами по себе деньги не сделают за вас, скажем, медитацию; сами по себе деньги за вас не откроют каналы, центры, не раскроют ваше восприятие, поэтому мы вдруг натыкаемся на фактор, где свобода, даваемая деньгами, заканчивается, лимитируется.

Вот поэтому всегда надо помнить, что до какого-то уровня деньги расширяют свободу, но только до какого-то, а выше какого-то уровня деньги бесполезны. И вы можете смело от них отказываться. Если вы это понимаете – вы будете от них отказываться, и вы не будете испытывать синдром, когда вы были богаты и стали бедны, вот этот фактор, что вы потеряли статус и раньше все говорили: «Ой, смотри какой уважаемый бизнесмен идет…», а сейчас говорят: «Ой, это разорившийся…», и вам неприятно, потому что если есть возможность от этого социума дать вам свободу, но так же получается возможность для этого социума и управлять вами, и забрать у вас свободу, иногда самыми неочевидным способом.

И надо знать до какой меры пользоваться свободой, даваемой социумом, а на каком уровне понимать, что социум в принципе не может вам дать той свободы, которую вы хотите. И это деликатнеший переход. Но мы поговорим о нем на следующей лекции».