О воспитании волевых качеств советского офицера

Как дисциплина, так и самодисциплина являются результатом высокой требовательности к себе, укрепляющей волю. Большой интерес в этом отношении представляют собой правила, .которые когда-то выработали для себя JT. Н. Толстой и К. Д. Ушинский.

В«Правилах для развития воли», выработанных для себя Л. Н. Толстым, когда ему было 19 лет, обращают на себя внимание следующие требования: «Думать при всяком деянии о цели оного»; «Только в случае крайней необходимости предпринимать другие дела, не закончивши одного»; «Сосредоточивать внимание все на одном предмете».

Выполнение этих правил должно выработать целеустремленность. В частности, большое значение для офицера имеет умение сосредоточить внимание на предмете своей деятельности. Устойчивое произвольное внимание свидетельствует о большой силе воли.

Правила, выработанные для себя в юности К. Д. Ушинским, приводятся здесь не все и не в том порядке, в каком они изложены в его сочинениях. Вот некоторые из них: «Прямота в словах и поступках»; «Обдуманность действия. Решительность»; «Не проводить времени бессознательно; сделать то, что хочешь, а не то, что случится»; «Не говорить о себе без нужды ни одного слова. Ни разу не хвастать — ни тем, что было, ни тем, что есть, ни тем, что будет»; «Спокойствие! совершенное, по крайней мере, внешнее»; «Каждый вечер давать отчет о своих поступках».

Требования, перечисленные здесь, далеко не исчерпывают собой всей суммы вопросов самовоспитания, но их выполнение, несомненно, принесет офицеру большую пользу в отношении закалки воли. Возьмем, например, такое правило К. Д. Ушинского: «Не проводить времени бессознательно». Пустое времяпровождение присуще человеку, ведущему бесцельную жизнь. Правильное же использование времени свидетельствует о напряженной и содержательной жизни и имеет громадное дисциплинирующее значение. Волевой человек, даже когда он ничего не делает, сознательно проводит это время, посвящая его, допустим, отдыху. Если же он что-нибудь делает, то не случайно, а побуждаемый какой-то целью.

Довольно жесткие, эти требования могут выполняться при условии известного уважения к себе и при уверенности в своих силах. Если же отсутствует чувство личного достоинства, нет веры в свои силы, то что может заставить офицера самому себе ставить эти требования и выполнять их? Необходимо только, чтобы уважение к себе не перешло в самолюбование, а уверенность — в самоуверенность, так как в таком случае эти требования вообще теряют свое значение.

Разумеется, с течением времени выполнение тех или иных требований становится все более легким, привычным делом. Но из этого вовсе не следует, что данные требования становятся излишними; а то, что их стало легче выполнять, является результатом известного роста. Поскольку же рост не имеет пределов, постольку не снимаются задачи самовоспитания и самоусовершенствования, следовательно, не теряют свое значение и соответствующие требования к себе.

Выполнение тех или иных намеченных для себя правил и требований предполагает самодисциплину, а всякая сознательная дисциплина возможна только во имя какой-то идеи, во имя долга. Дисциплина, как и долг, обязательно требует известного самоограничения, а иногда и самоотверженности. На самом деле, идет ли речь о выдержке, о решимости, об окончании в срок начатого дела, требующего больших трудов, всегда человек в чем-то себя ограничивает. Исполнение долга требует от человека больших усилий воли, самоотверженности. Но вместе с тем нельзя считать исполнение долга чем-то вроде подвижничества, в котором иет ничего положительного для человека. Дело в том, что само сознание исполненного долга дает удовлетворение честному человеку.

Офицер, как сознательный советский человек, всегда чувствует свое отношение к исполняемому долгу. Если бы он ничего не переживал, ничего не чувствовал при исполнении долга, то он был бы бездушным автоматом. Анализируя свои чувства, связанные с исполнением долга, офицер сможет лучше понять свои задачи по самовоспитанию.

Для того, чтобы почувствовать удовлетворение от сознания исполненного долга, надо ясно представлять результаты его исполнения. Речь идет не только о больших подвигах, но о самых обыденных делах. Если за ними не видеть больших результатов, то исполнение долга может показаться тягостным, скучным делом.

Без труда — организованных усилий, направленных на достижение определенных целей, — немыслимо исполнение долга. Всякий же труд, если он только целесообразен, не изнурителен и хорошо организован, повышает жизнедеятельность человека, доставляя ему большое удовлетворение. Вот что говорит Гладков о его влечении к труду еще в детском возрасте: «Мне нужна была работа постоянная, как долг, как радость, чтобы ощущать, что я здоров, что сердце бьется у меня бойко и весело. Попросту говоря, мне ненасытно хотелось жить»

Чтобы труд был творческим, офицеру необходимо разумно организовать свою работу, ясно представлять ее цель и значение.

4. Контроль и самоконтроль

Чтобы руководить людьми, необходимо контролировать их работу. Контроль и самоконтроль требуют, чтобы офицер постоянно внимательно следил за собой и тщательно проверял работу подчиненных. А чтобы правильно организовать контроль и самоконтроль, деятельность офицера должна протекать по заранее намеченному плану, необходимо сознательно относиться к тому, куда и на что потрачены время и силы. Важно, чтобы офицер периодически, через определенные, желательно более короткие промежутки времени проверял, как он выполняет свой план.

Чем сознательнее человек добивается поставленной цели, тем тщательнее он продумывает план действий. В этом плане намечаются как основные, так и промежуточные цели, служащие как бы вехами на пути к основной цели. Чем больше этих вех, тем обязательнее становится эта основная цель, тем конкретнее она вырисовывается, что вселяет большую уверенность в том, что она будет достигнута. Следовательно, при сознательном отношении к делу план будет разработан возможно подробнее и конкретнее. Конкретнее будет и самоконтроль. В широком смысле слова план деятельности за какой-то период означает просто высокую требовательность к себе, строго критическое отношение к своей деятельности. В узком смысле слова план означает практический прием самоконтроля. И то, и другое имеет очень большое значение.

Самоконтроль является большим воспитывающим фактором, и часто он по смыслу сливается с задачами контроля. На самом деле, требовательный к себе офицер, проверяя действия своих подчиненных, тем самым проверяет и себя: насколько четко он поставил им задачу, как и чем помогал выполнять ее, правильно ли он воспитывает их и т. п.

Самоконтроль имеет значение не только в смысле проверки своей деятельности, планов своей работы, но и в решении задач самовоспитания, которые могут иметь самый разнообразный характер. Офицер может поставить перед собой задачу лучше овладеть боевой техникой, ликвидировать отставание в огневой или физической подготовке, приобрести ряд необходимых навыков, изжить в себе ту или иную нежелательную черту характера, недостаток воли и т. п. Для молодого офицера имеет большое значение и вопрос об отношениях к подчиненным, о проявлении необходимой выдержки в этих отношениях. Кстати, следует отметить, что если человек в самый момент, когда он рассердился, следит за собой, то тем самым он гасит в себе вспышку, хотя бы настолько, чтобы ее не обнаружить. Таким образам, самоконтроль, помогая во-время подавлять нежелательное проявление чувств, обеспечивает столь валяное для офицера качество, как самообладание, которое особенно необходимо в боевой обстановке. Следует заметить здесь, что как в данном случае, так и во многих других случаях самоконтроль сливается с самонаблюдением, без которого он невозможен.

Офицер, что бы он ни делал, в порядке самоконтроля следит как за мотивами своих действий, так и за ходам своих мыслей, за проявлениями тех или иных чувств.

Самоконтроль офицера сводится к тому, чтобы подводить итог своей работы за каждый день, анализируя свои действия и побуждающие их мотивы и смело вскрывая свои ошибки и недостатки, обдумывать, как улучшить результаты сваей работы, как разрешаются и какие необходимо поставить задачи по самоусовершенствованию. Такой самоконтроль является одним из наилучших методов самовоспитания, повышения волевых качеств.