Древо жизни. Том 1

– Хорошо, дедуля. Но сегодняшние деревянные дома стоят максимум 60-100 лет. Дак как построить дом на 400–600 лет? Это нереально.

– Это секреты подготовки и строительства дома, и ты их уже знаешь… А вот что у тебя осталось неясного по разобранному укладу жизни? – разворачивает меня дедуля.

Я задумываюсь и просматриваю, что мы сейчас уже разобрали, да спрашиваю:

– Как бабушки и дедушки подготавливают себя к переходу в новое воплощение?

– Когда внуки и внучки определяются в своей семье, то с ними ведут беседы бабушки и дедушки о том, как внуки и внучки видят свою семью, себя в своей новой семье, свою половинку, дитя в их семье, стариков в их семье, для чего им необходима семья, для чего необходима вторая половинка, для чего необходимы старики в их семье, сколько они видят в своей семье детей, какой они видят уклад в своей новой семье и так далее… Одним словом старики разбирают то, что позволит старикам и внукам полностью пересмотреть свою жизнь.

Бабушки и дедушки в этом разговоре правят внуков и внучек, а внуки и внучки помогают этим разговором сделать полный пересмотр своей жизни бабушке и дедушке. А, сделав пересмотр своей жизни, старики сами делают выбор: воплотиться им в следующем воплощении в этой семье или идти в реальный мир на выполнение изначальной своей задачи да изначального предназначения самого первого воплощения на Матушке Земле. Это ясно? – раскрывает изначальный уклад жизни дедуля.

– Да, – продолжаю я. – Когда старики выбирают – перевоплотиться вновь на Матушке Земле, то они выбирают себе семью, в которой им необходимо сделать этот переход. И в дальнейшем подготавливают выбранную семью к перевоплощению бабушки или дедушки в их внуках, чтобы те, кто станет в выбранной семье Матушкой и Батюшкой, помогли в следующем воплощении вернуть те знания жизни, которые старики уже освоили и применили в построении своей жизни. Это позволяет не познавать одно и то же несколько раз, а двигаться дальше, распределяя свои силы Жизни. А коли старики выбирают сделать переход на другой виток своего развития, – для выполнения изначальной задачи и изначального предназначения – то они готовятся к переходу в реальный мир. А вот здесь загвоздка. Дедуля, а ты знаешь, как бабушка и дедушка готовятся к переходу в реальный мир?

– Делая еще при жизни полный пересмотр своей жизни: как они в Небесном Царстве в Царстве Детей выбрали свою половинку, как они пришли в зачатие, как вынашивались в утробе Матушки и Батюшки… Словом пересматривали то, что позволит осветить в них каждый участочек своей души и плоти, чтобы в них не осталось места для того, чтобы тьма могла в них затаиться. И для этого старики вычищают свою жизнь так, чтобы они засветились каждым цветом и светом радуги жизни. Это как раз и даст им сделать переход из мира живых в мир реальности, – поясняет деда Коля.

– А как бабушка и дедушка делают этот пересмотр своей жизни?

– Очень просто. Они встречают своих правнуков и правнучек, да разбирают их мышление и уклад жизни. Правнуки и правнучки способны помочь прабабушке и прадедушке окунуться в свою жизнь настолько глубоко, что прадедушка и прабабушка могут увидеть свою жизнь даже в Небесном Царстве, в Царстве Детей. А как это происходит – открывается каждому да только тогда, когда он определится сделать переход в мир реальный. Вот так.

– А что потом происходит с человеком? – с интригой и искринкой в глазах спрашиваю я.

– Он осознанно уходит на новый круг жизненного цикла на Земле. Это в новое воплощение.

– Это ясно. А прабабушка и прадедушка, что с ними?

– Они вычищают свою жизнь от каждого темного пятнышка и этим делают переход в реальный мир. А коли в них еще останется боль, которая держит их, то она не даст им возможность сделать переход из мира живых в мир реальности во плоти, – проговаривает деда Коля.

– Это ясно. А как они выполняют свою изначальную задачу и изначальное предназначение самого первого воплощения? – цепляюсь я к сказанному дедом.

– Это открывается каждому человеку тогда, когда он сам, осознанно начинает делать этот переход – в реальный мир во плоти, – поясняет мне дедуля, не попадая на мою уловку.

– Ну, хорошо. А куда они идут дальше, выполнив свою изначальную задачу и свое изначальное предназначение? – интересуюсь я.

– Об этом мы поговорим в другой раз. А сейчас есть что, еще тебе неясного, в разобранном?

– Ничего. Кроме того, что я тебя спрашивал.

– Тогда давай ложиться спать, а завтра с утра мы разберем последний этап развития человека в его древе жизни – это макушку древа жизни, выполнение своей задачи и своего предназначения этого воплощения, – предлагает мне деда Коля.

Я оглядываюсь кругом и вижу, что баба Гуля и тетя Наиля лежат, свернувшись калачиком под одеялом, как малые дети, и сопят.

– Давай, – разочарованный в том, что деда Коля мне что-то не договаривает.

И сам укладываюсь под бочок к бабе Гуле. А деда Коля подкладывает дрова в костер да сам сидит и что-то продумывает.

Глава 21

ВЕРХУШКА ДРЕВ А – ЛЕТОПИСЬ НАШЕЙ ЖИЗНИ

Одним ранним утром я просыпаюсь и вижу, что старики уже начинают косить траву. Я быстренько умываюсь, точу литовку и присоединяюсь к ним. Закончив косить траву на берегу пруда, деда Коля предлагает нам перебраться в тенек, так как солнышко уже высоко и хорошо пригревает, позавтракать да завершить рассмотрение уклада жизни по древу жизни. Я и старики соглашаемся с предложением деда да перебираемся в тенек под кудрявую развесистую иву.

Позавтракав, баба Гуля меня спрашивает:

– Сынок, как ты видишь, что означает макушка древа в нашей жизни?

Я смущаюсь от такого поворота, что бабуля спрашивает меня, а не сама дает объяснение, да и отвечаю ей так, как идет:

– Наверное, завершение нашего жизненного пути на Матушке Земле.

– Не просто завершение нашего пути жизни, а выполнение своей задачи и своего предназначения этого воплощения как у взрослого дерева, так и в жизни человека.

Когда древо растет, древо малое, растущее, то его макушка обозначает место нашей жизни – это нашу жизнь здесь и сейчас. Она обозначает место нахождения и место развития человека в древе цельном, показывающем то, что нам ПРЕДСТОИТ прожить. Давай обозначим это цельное древо – Циклом жизни человека.

И сама рисует цельное древо палочкой на земле такое, которое необходимо для прохождения человека по его жизненному пути: с ветвями, веточками, листьями да корнями.

И баба Гуля обозначает нарисованное: «Сейчас на этом рисунке мы обозначим цикл человека, когда ему необходимо уйти в сторону для разброса сил и для набора сил».

Потом разделяет древо вдоль пополам на правую и левую части. В левой части пишет и комментирует рисунок: «Какой предстоит сделать уход человека с его жизненного пути с появления на этот Белый Свет во плоти до перехода в иной мир для разброса силы». В правой части рисунка пишет и комментирует: «Какой предстоит сделать уход человека с его жизненного пути с появления на этот Белый Свет во плоти до ухода человека в иной мир для набора сил».

Затем бабуля очерчивает уровень земли на рисунке и в левой части корней дерева пишет да комментирует: «Какой предстоит сделать разброс силы жизни с зачатия до рождения». В правой части корней древа пишет и комментирует: «Какой предстоит сделать набор силы жизни с зачатия до рождения». Да поясняет: «Такой жизненный путь предстоит человеку пройти. И он его видит таким еще в Небесном Царстве в Царстве Благодати».

И рядом бабуля рисует рисунок другой – такое же древо жизни, только поменьше. Та к же его разделяет пополам да подписывает по бокам то же самое, что написала на другом рисунке у большого древа жизни. Разделяет чертой древо над землей и рисует корни в земле. Да подписывает у корней так же, как подписала на рисунке у большого дерева. Да комментирует: «Это есть древо жизни живого, когда оно ИДЕТ по своему жизненному пути».