Курс Йоги 310. Йога Сутра Патанджали. Комментарии

Вадим Запорожцев: Да, есть такой переход, но я буду отвечать на этот вопрос в терминах нашей йоги. Ведь фактически что есть разум? Это есть энергия!

Сама субстанция разума есть энергия, и видоизменение его - это есть энергия. Поэтому плавный переход между ними - это то же самое, что переход между сознанием и энергией. С одной стороны можно прочертить границу, что здесь заканчивается одно и начинается другое, но с другой стороны это неуловимое.

Интересно в "Сутрах" Патанджали, что именно свет сознания заставляет разум работать. Это очень глубокая мысль.

Представь себе, что ты создал биоробота, похожего на человека, с компьютером в виде мозгов, и у тебя будет полная иллюзия, что это живой человек. Он будет так же разговаривать. Но это не будет человек, это будет очень сложно запрограммированная машина.

Ученик: Почему?

Вадим Запорожцев: Потому что в ней отсутствует аспект творчества, а в терминах йоги это значит отсутствие сознания. А если еще глубже копнуть, то отсутствует душа или "Я", которое проявляется как сознание.

Наш разум - это очень тонкий механизм, но сам по себе он не жизнеспособен без сознания. Сознание - тот магнит, или тот генератор, который заставляет это все проявляться.

Ученик: Следующий афоризм:

3. Тогда Зритель 1 пребывает в собственной форме.

Комментарий Вьясы: В этом случае энергия сознания, [или Пуруша], пребывает в своей собственной форме как в [состоянии] абсолютной обособленност ². Однако при актуализированном сознании она не [представляется] таковой, хотя в действительности это так.— Почему же тогда [это происходит]?— В силу того, что объекты показывают себя [Зрителю].

Ученик: Что это значит?

Комментарий Вадима Запорожцева: Понимать это надо следующим образом. Если наш разум - это поверхность воды, на которой плещутся мыслеформы, а над этим всем сияет солнце нашего сознания, пронизывающее своими лучами этот водоем, а волны, которые по нему бегают, создают иллюзию видоизменения сознания, то человек говорит: "Сегодня я в одном состоянии сознания, завтра в другом".

Пока эти волны у тебя плещутся и играют эти лучи сознания, тебе кажется, что твое сознание видоизменяется. Как только наступает прекращение образования мыслеформ, когда поверхность этого озера гладкая, на нее падает свет - и тут же отражается. Тогда сознание начинает видеть само себя, пребывает в собственной форме.

Тогда Зритель (солнце, сознание) начинает видеть самого себя в отражении разума в своей собственной форме. Это называется не много ни мало как просветление.

Когда мы находимся не в состоянии отупения, а в состоянии предельной внимательности, но мыслей в голове нет, в ту долю секунды мы видим отражение самого себя в зеркале своего же собственного разума - и происходит просветление. В этот момент мы познаем самого себя, что есть наше Я.

Как следствие все грехи сжигаются.

Иногда спрашивают: "А зачем тогда разум нужен вообще, раз все равно приходится бороться с его мыслеформами?" Вот он и нужен для этого!

У животных нет этого непрерывного потока изменяющихся мыслеформ, и кто-то скажет, что нет разницы между состоянием святого в состоянии безмыслия и червяка. Так вот, разница принципиальная! Одному еще предстоит обзавестись разумом, потом этот разум развить, потом начать изменять мысли в этом разуме. Потом научиться прекращать изменения мыслей в разуме. Если один (святой) только выходит из этого мира, то второй (червь) только-только заходит в эти границы познания этого мира.

Есть такая шокирующая непосвященных фраза: "Убей свой разум"…

Ученик: Что под этим подразумевают?

Вадим Запорожцев: Прекрати паразитическое мышление! Как только ты это сделаешь, ты увидишь самого себя.

4. В других случаях - сходство с деятельностью [сознания].

Комментарий Вьясы: Пуруше в актуализированном состоянии ¹ [свойственна] деятельность, которая не отличается от деятельности сознания. Так, в сутре [сказано]: «Существует лишь одно проявление [для обоих], и это проявление есть знание»².Сознание — словно магнит, действующий одним лишь фактом своей близости; благодаря свойству быть наблюдаемым оно становится собственностью Пуруши ³, своего господина. Поэтому безначальная связь Пуруши [с сознанием] и есть причина постижения им [содержаний] деятельности сознания.Тем не менее, эта [деятельность] сознания, будучи многообразной, должна быть прекращена.

Ученик: Что такое Пуруша?

Комментарий Вадима Запорожцева: Это наше "Я", которое будет проявляться либо в форме сознания, либо в форме энергии.

У Патанджали не рассматривается проявление Пуруши как энергии, а рассматривается как проявление сознания. Йога на этом построена.

Есть наше "Я".

Это "Я" проявляется как сознание, и посредством этого качества – сознания - Пуруша обладает Знанием. Обычно сознание направлено вовне, но в тот момент, когда зеркало разума абсолютно гладкое, без одной мысли, сознание увидело само себя, то есть оно направлено вовнутрь.

Самое близлежащее к сознанию - это разум. Сознание постигает то, что постигает разум, органы чувств дают информацию в разум, а сознание пронизывает разум и постигает то, что постигает разум. Разум - это такой буфер, промежуточная часть.

Человеческое сознание вовлекается вовне через органы чувств, предметы, и человек вовлекается в весь этот мир, он обуславливается, погрязая в причины своей несвободы. В тот момент, когда разум очищен и когда нет никаких мыслей в нем, только в этот момент сознание, отразившись от этого разума, направляется вовнутрь и видит свое собственное "Я".

Во всех же других случаях, когда есть мысли, получается игра сознания, игра этих лучиков, и оно начинает дальше вовлекаться. По своей ошибке Пуруша, или "Я", видит игру сознания в разуме и отождествляет себя с разумом. Это самая страшная цепь несвободы.

По этой причине мы живем в этом мире, по этой причине мы страдаем.

В дальнейшем все эти изменения разума будут классифицированы на несколько групп.

5. Пять видов деятельности [сознания] 1: загрязненные и незагрязненные.

Комментарий Вьясы: Те, что обусловлены аффектами и служат полем для накопления бессознательных «следов» кармы ² - загрязненные ³, [а] имеющие своим объектом различающее постижение и противодействующие господству [трех] гун ⁴ - незагрязненные. [Они остаются] незагрязненными, даже попадая в поток загрязненного, они [же] - незагрязненные в промежутках загрязненного; [и, наоборот, загрязненное остается] загрязненным в промежутках незагрязненного ⁵.Таким образом, санскары, принадлежащие к одному и тому же виду, создаются [соответствующими видами] деятельности [сознания], а сама деятельность — санскарами. И так колесо деятельности [сознания] и санскар ⁶ вращается непрерывно.Будучи таковым [по своей природе], сознание после того, как оно выполнило свою функцию, пребывает в самотождественности или же идет к пралае, [то есть к «растворению» в первопричине в конце космического цикла] ⁷.Эти пять видов деятельности - загрязненные и незагрязненные - [перечисляются ниже]:

Комментарий Вадима Запорожцева: Йога - это когда сознание не видоизменяется, когда от гладкой поверхности разума сознание отражается и направляется на познание Пуруши, или своего "Я.

Но прежде чем этого достичь, сознание поглощается в этом плещущемся океане разума. Все эти плескания Патанджали разделил на пять основных групп, или видов.

Часть из них - так называемые загрязненные (по своим последствиям) мысли, или колебания, а часть - нет.

Ученик: Как определить что чистое что грязное?

Вадим Запорожцев: Делятся они по следующему признаку (здесь очень хорошее пересечение с законом кармы). Загрязненные виды сознания - когда одни мысли порождают следующие, и так бесконечно по кругу, когда количество мыслеформ не уменьшается, а модифицируется из одного в другое.