История Сочинителя (СИ)

О "талантах" преступников известно всем, встречаются такие, что могли бы "натворить" и в искусстве, будь у них воспитание и имей они творческие цели. Криминальный "талант" часто помогает добиваться лидерства и каждый политик использует его для достижения власти (Сталин, Фидель Кастро и так далее).

"Индивидуальный" тип.

Направленность на самого себя, деление самого себя, своего образа и мирка. Яркое прожигание жизни. Всяческие Нероны, Людовики, или замкнутые на семейной круговерти. Эстрадные певцы из "павлинов". Все те, кто любит покрасоваться. Высшее проявление - "богемные" люди.

4."Копирующий" тип.

Так же один из самых распространённых. Всегда следит за новшествами, за "веяниями" времени. Подхватывает идеи и искренне считает, что они принадлежат его голове. Или же в творчестве делает свои произведения "равноподобными", либо работает в каком-то модном стиле. В низшем проявлении - это человек из толпы - экстремист. В высшем - известный талант, почитаемый большинством. Часто это художники, композиторы, модельеры, режиссёры.

5. "Изобретательный" тип.

Тип фантазёра. Иногда совсем оторванного от действительности - низшее проявление (тип гоголевского Манилова), иногда наоборот - работающего на чисто изобретательском уровне - с гайками и чертежами, но имеющий своей целью создать нечто новое (дельтаплан или вечный двигатель). А в искусствах это часто создатели фантазий, грёз или ужасов - так же - либо оторванные от действительности, либо конкретно исходящие из неё. Авторы, предлагающие ту или иную схему цивилизации будущего.

6. "Исторический" тип.

Человек, живущий прошлым и постоянно воссоздающим его. Ностальгический человек. Видения из прошлого. В высшем своём проявлении - память о человечестве и космосе. Археолог, любитель собирания старины, библиофил, антиквар, путешественник. Естественно, историк, романист. Очень скрупулезные и точные люди. Воссоздают и создают прошлое. На низшем уровне - люди живущие вчерашним днём, всё новое их пугает, болезненное желание вернуться в детство, ностальгия.

7."Социальный" тип.

Либо революционер со своей программой, либо эволюционист и все разновидности политических программ. Самые действенные социально-строительные программы производят политические романисты, могущие анализировать современный расклад в обществе. Чем больше в их творчестве художественного элемента, тем их программы действенней. Собственно они и формируют политику, социально-политические изменения в государстве. Это тип реалиста, часто способствующего "грязному" творчеству. Но встречаются "утопические" проекты - они своим романтизмом и противостоят "грязным" проектам, удерживая социум от агрессивных крайностей.

На низшем уровне люди этого типа - уличные патриоты или невежи, решающие в двух словах все социальные проблемы.

Ну и, как вы понимаете, существуют смешанные типы - это самое распространённое явление.

Авторский же, творческий, тип стоит особняком, ибо он формирует личностное "я", это тип вычленившийся из всех типов, но и содержащий в себе особенности всех типов.

Это уже трансформация в не-человека. Тип очень редко встречающийся, ведущий своё начало, как известно, от древнейших шаманов и развившийся в художественную Сочинительскую функцию. Ростки его можно встретить у всех талантов, которые пытались создать свою картину мира. Ну а о тех, кто достигал большего, уже говорилось.

Я уверяю вас, что не-человек изменяется и на биологическом уровне. У него по-иному функционирует мозг. У него развивается и особый "орган" восприятия и передачи творческой энергии-информации. Это различие можно выявить и "вещественно" доказать, но кто этим будет заниматься, да и незачем. Это я с желанием сказать, что качество энергии, производимой не-человеком отличается от энергии любого типа. Она на прямую связана с субстанцией Творческого Начала . Она есть сумма качеств всех энергий деятельности творческих типов. И именно она вновь и вновь подпитывает жизнь Авторов, приносящих себя в жертву творческому процессу.

Не-человек живёт в человеческом муравейнике. Его творческое своеволие даровало ему особое зрение. Он видит устройство мира, но он ещё должен выбрать желанное из этого мира и увидеть Новый Мир. (Собственно в муравейнике живёт уже не-муравей в муравьином обличии. Он должен принимать законы муравейника и исполнять их, иначе его попросту уничтожат или изгонят из муравейника).

Постоянный вопрос - поиск Иисуса: "Как я представляю себе Царство Небесное?" - это и есть попытка создать своё. При неудаче не-человек вновь какой-то своей частью возвращается на эту Землю. Но от его неудачи отталкивается следующий не-человек и вновь пытается предложить (выработать) своё желаемое, Свой Мир. Возвращается "довспомнить". Земное его воплощение имеет несколько способов доразвиться: во-первых, он передаёт свою часть сочинительской функции и воплощается в следующих учениках - Сочинителях, во-вторых, он рождается на следующем круге земной жизни, и его рождение носит фатальный характер - он многое знает и восстанавливает память о предыдущем круге жизни, в-третьих, ещё одна часть его "я" воплощается в "неземной" жизни и развивается в когда-то желаемом и представляемом им мире. Если кто-то понял эту схему, то честь ему и хвала. Матрёшка всё множилась и тип не-человека обретал всё более реальные черты. Такова история.

И вот, наконец обретён Художественный Метод. Отныне всё резко изменилось, активные занятия творчеством с использованием элементов Метода ныне грозят миру и человечеству хаосом. Люди не понимают задач творчества и не имеют осознанных целей. Сами же творческие направления - музыка, поэзия, живопись, жанровая литература, кино, театр, архитектура - исчерпали своё развитие, пришли к финишу. Достижения в творчестве (искусства) служат теперь утилитарным потребностям, доминирующему ныне принципу женского начала - оформительству быта.

И только Слово не утратило своего развития и вновь стремится соединить в себе звучание, смыслы и образы, созданные творческими направлениями.

Приведение искусства.

Искусство - это иллюзия, призрачное археологическое образование, свидетельствующее об имевшем место творческом процессе. (Иллюзия - в смысле, что искусство - не творчество, а лишь пройденный творческий путь, в произведениях всего-то покоятся потухшие угли, сама энергия от творческого огня уже далече).

То, что происходит в голове и организме у Автора гораздо важнее того, что он излагает на бумаге, а тем более гораздо важнее того, что происходит в общественной жизни. Т.е. Автор вырабатывает особый вид энергии посредством творческих исканий. Эта энергия и есть "урожай", "нектар жизни", собираемый Творческим Началом.

Творчество и искусство считают одним и тем же. Но искусство - это всего только кратковременное видение, зрелище, либо застывшие фрагменты Новых миров, либо имитация творчества.

Истоки искусства, как действа и зрелища, зародились в шаманизме. Шаман давал представление, спектакль для соплеменников, но это было формальное, иллюзорное отражение творческого акта, происходящего в шамане, во всем его существе. Соплеменники глазели, загипнотизированные увиденным. А в это время шаман проникал в иной незримый мир и подключался к Творческому Началу, принося ему себя в жертву. После этого он был уже не от мира сего в буквальном смысле.

И вот люди взялись коллективно "завораживать" пространство и материю своими ритуальными действами. Так появились начальные формы искусства.

Театр - это желание продемонстрировать Авторский мир "в живую", попытка "оживить" творчество, создать синтез образов, смыслов, форм и ритма здесь, на Земле, как это сделал "бог", создавая мир.

Эта утопическая попытка и есть искусство. Театр я бы назвал соблазном, искушением, таким же явлением, как и институт церкви, подменяющим живое творческое развитие на наркотическую иллюзию обретения творчества.

Естественно, что театр полностью копирует схему устройства жизни на Земле. Драматург - "бог", режиссер - власть и воля, актеры исполняют свои фатальные роли. И десятки должностей, обслуживающих это действо - как "законы" жизни.