Древо жизни. Том 1

– Молодец. А может быть такое выражение мысли как безмолвие весью?

– Нет. Безмолвие говорит о неизвестности, а неизвестность может быть жизненная или смертельная. Неизвестность может быть предупреждением или приглашением.

– Так, – поражаются старики моим ответам, а деда Коля продолжает меня вести:

– А может быть весью выражение мысли – действием?

– Нет. Действие – это восприятие веси, а бездействие – это невосприятие веси.

– Ладно, – проговаривает деда и продолжает: А может быть весью выраженная мысль в информации?

– Да. Только в чем разница между образом и информацией?

Старики смеются, и баба Соня поясняет:

– Информация – это слово цивилизации, выраженной мысли тьмы. А образ, образность, образить – это слова наши, живые. Они выражают мысль творящей жизни или описывают мысль жизни.

– Хорошо, – соглашаюсь я с мыслью бабули и заостряю внимание стариков на туманности, размытости мысли:

– А разве мысль бывает творящей жизнь или не творящей жизнь?

– Очень хороший вопрос, – похлопав меня по плечу, радостно говорит дедуля. – Бывает, сынок, бывает. Мысль, творящая жизнь – ведет к действию, а мысль жизни описывает жизнь такой, какая она есть и ставит живое перед выбором. Вот такая разница.

– Тогда я не понял: что получается, мысль, творящая жизнь, ставит живое перед фактом, а мысль жизни – перед выбором?

– Нет, сынок. Мысль жизни – она одна. Только для определившихся людей в своей жизни мысль жизненная становится мыслью, творящей жизнь. А у тех, кто еще не определился в своей жизни, мысль жизненная становится мыслью жизни.

– А в чем разница между мыслью жизни и мыслью жизненной?

– Это одно и тоже, сынок, только для одних она – одна, а для других она – другая. Это наше разное восприятие одного и того же. Давай сейчас посмотрим на примере. Вот ты со мной начал разбирать тему «Дитя-весник» на лугу, где мы косили траву. Скажи, что с тобой там произошло?

– Я стал упираться, не воспринимал сказанное тобой.

– А что с тобой происходит здесь, в этом миру жизни и знаний?

– Я отвечаю сам да так, как идет.

– По-другому говоря, на лугу у тебя в раскрытии этой темы включались мысли чужеродные, и ты не мог воспринимать то, что я говорил. И жизненная мысль, исходящая тогда из меня, ставила тебя перед выбором: ты принимаешь ее и творишь свою жизнь по этой мысли жизни, или ты отметаешь ее и творишь жизнь в темноте, по мысли тьмы. Так?

– Да. А здесь мне ничего не мешает и у нас разговор идет по душам, как у определившихся в своей жизни людей.

– Именно так, сынок, – подтверждает мою мысль деда Коля.

– А как так получается, что я на лугу был один, а здесь – совершенно другой?

– Очень просто, сынок. В мире живых и мире знаний, чужеродное прячется от света, излучающегося нашим Батюшкой – Небесным Огнем. Этот мир предназначен для раскрытия своих знаний в себе. Для раскрытия себя в себе. Для раскрытия своей жизни в себе. Но как это происходит, мы поговорим в другой раз, а сейчас вернемся к начатому, – поясняет мне дедуля, и закрепляет во мне происследованное:

– Дак информация может быть весью?

– Нет. Она несет чужие знания, мысль чужую, а мысль чужая разрушает нас изнутри.

– Так. Теперь давай посмотрим: может быть весью выраженная, жизненная мысль в указаниях, навязке, в давлении, в унижении, в управлении.

– Нет. Это мысль тьмы, а она ведет нас только к смерти, на уничтожение нас самих. Она ослепляет нас, делает нас глухими, недееспособными, зависимыми от нее и путеводителя извне нас самих.

– Ладно! О-очень ладно, сынок! – выражает свой восторг старец и закрепляет изначальную мысль: Дак что такое весь?

– Жизненная мысль.

– И как она выражается или доносится до людей? – продолжает закреплять во мне изначальную мысль старец.

– Образно, мелодией, песней, сказкой, пословицей, поговоркой, – утверждающе проговариваю я.

– Так, сынок, – потирая руки, говорит старец и продолжает исследование мысли: А кто такой весник?

– Это тот человек, который хранит в себе весь, несет ее до того, к кому эта весь предназначена и передает ее.

– Молодец. А может быть весником НЕ человек?

– Может быть.

– А кто это или что? – создает давление на меня старец.

– Любое живое существо. Сама мелодия, песня, книга, телевизор, газета… словом, то, что может озвучивать и образно передавать жизненную мысль, – говорю я уверенный в себе.

– Так. А чью жизненную мысль несет весник?

– Кто несет мысль Создателей, кто – свою, а кто – мира, – исследую я.

– Интересно. А как разобрать: кто чью несет жизненную мысль?

– Дитя – Создателей. Живое – свою и мира. Телевизор, книги, газеты, радио несет мысль мира.

– Тогда, давай еще раз посмотрим, – предлагает мне старец. – Весник какую весь несет?

– Мысль жизненную?

– А откуда он ее несет?…

И вот тут-то меня осеняет:

– Жизненная мысль идет только от Создателей!!!

– О! Уже что-то. А как она может выражаться?

– Только образно!

– А мелодия, песня, сказки, пословицы, поговорки, могут быть весью?

– Нет. Весть может передаваться и доноситься только до того, кому она предназначена.

– Вот уже что-то проясняется, – поддерживает меня старец и продолжает обзор мысли: А кто может быть весником?

– Тот, кто близок к Создателем или им является.

– И кто же это такие? – с задором спрашивает меня старец, словно хочет меня в чем-то уличить.

– Только дети.

– А отчего именно дети, а не кто-то другой – весники? – ведет меня по исследованию мысли старец.

– Оттого, что дитя от зачатия до трех лет и есть сами Создатели. А от трех лет до начала полового созревания дитя напрямую находятся на связи с Создателями.

– Именно так, сынок. Именно так. Вот теперь прояснилось полностью по веснику: кто на самом деле им является.

Но у нас остались в воздухе телевизор, газеты, журналы, телефоны, радио. Чем они для нас являются?

– Тем, через что можно передать информацию о жизни или смерти.

– Так. А другое живое, кроме дитя, – раз они не весники, то что они делают для нас?

– Одаривают нас своими знаниями жизни или смерти.

– Именно ОДАРИВАЮТ знаниями жизни и дают нам выбор: принять их, или нет, применить их в творении своей жизни, или нет… Так… – подтверждает мою мысль старец и спрашивает меня: Ничего больше не осталось в воздухе, что мы задели при исследовании жизненной мысли да не разобрали?

– Нет, мы все разобрали и поставили на свои места.

– Ладно.

Как увидеть весь дитя?

– А как увидеть весь, которую несет до Матушки и Батюшки дитя? – ставит точку нашему разговору старец.

– Слушать его, слышать его и видеть его в своем мире, в свое жизни и в своей семье, оно и само расскажет эту весь родителям…

И после этих слов я снова появляюсь на лугу, где мы косили траву со стариками, как ни в чем ни бывало.

Только ключевая вода, которую, как всегда, выливает на меня деда Коля, возвращает меня в мир плоти. Я так немного лежу весь мокрый, чуток обижаюсь на дедулю, гоняю в себе разные мысли да все про него про него. Потом раздеваюсь до трусов, мокрую одежду раскладываю на скошенную траву, сам сушусь под солнышком и, высохнув, иду собирать сухое сено в стожки, на дальних заливных лугах.

Собрав сено, я подхожу обратно к костру, а там уже старики накрывают луговой стол и приглашают меня попотчевать…