Ментальная химия: Наука исполнения желаний
Ментальная химия: Наука исполнения желаний читать книгу онлайн
Эта книга — продолжение знаменитого бестселлера «Мастер-Ключ исполнения желаний». В ней вы найдете новые идеи и техники, которые помогут вам «добиваться невозможного». Впервые опубликованная в 1922 году, «Ментальная химия» и по сей день остается очень актуальным практическим руководством. Ее автор Чарльз Энел обладает уникальной способностью очень просто и понятно объяснять довольно сложные и даже «эзотерические» вещи. Читайте и достигайте новых успехов в жизни!
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Девушке, мучимой головными болями, молодому человеку с воспаленными глазами и рабочему, страдающему варикозным расширением вен, Куэ говорил о том, что самовнушение приведет к полному исцелению. Затем он подошел к неврастенической женщине, для которой этот визит был уже третьим. До этого она в течение десяти дней занималась самовнушением у себя дома. Женщина отметила, что ей уже стало лучше. К ней вернулись аппетит и здоровый сон, и она вновь начала радоваться жизни.
Далее внимание Куэ привлек крестьянин, работавший ранее кузнецом. Этот человек объяснил, что вот уже почти десять лет не может поднять правую руку выше плеча. Ему Куэ также пообещал полное исцеление. Следующие сорок минут он посвятил подробному опросу своих пациентов.
Затем он завел разговор с теми, кто пришел сообщить ему о своих успехах. Первой была женщина, страдавшая от болезненной опухоли в груди. Врач, к которому она обращалась, диагностировал ее как раковую (ошибочно, по мнению Куэ). Три недели она практиковала самовнушение и за это время полностью исцелилась. Еще одна пациентка избавилась от анемии, набрав, вдобавок, необходимые ей девять фунтов. Следующий пациент рассказал о том, что вылечился от варикозной язвы. Наконец, четвертый, всю жизнь страдавший от заикания, сообщил доктору о своих успехах, не запнувшись ни в едином слове.
Тут Куэ повернулся к бывшему кузнецу и сказал:
— Десять лет вы думали о том, что не сможете поднять руку выше плеча. Соответственно, вам это и не удавалось, ведь наши мысли всегда становятся реальностью. А теперь думайте: «Я смогу поднять ее».
С сомнением глядя на доктора, мужчина произносит:
— Я могу.
Он делает попытку поднять руку, но тут же говорит, что ему больно.
— Продолжайте поднимать, — приказывает Куэ. — И все время повторяйте про себя: «Я могу, я могу». Закройте глаза и повторяйте за мной как можно быстрее: «Я могу».
— А теперь, — говорит Куэ где-то через полминуты, — уверенно подумайте о том, что сможете поднять руку.
— Я могу, — повторяет мужчина тоном крайней убежденности… и действительно поднимает руку над головой. Так он и держит ее какое-то время, чтобы все могли видеть.
— Ну вот, мой друг, — спокойно замечает доктор Куэ. — Вот вы и здоровы.
— Потрясающе, — говорит ошеломленный кузнец. — Мне это удалось.
— Докажите это всем, — предлагает Куэ. — Ударьте меня по плечу.
Тот не заставляет себя долго ждать: на плечо Куэ обрушивается целая серия ударов.
— Хватит, — говорит доктор, невольно морщась под тяжелой рукой кузнеца. — Теперь вы можете возвращаться к своей наковальне.
Затем он возвращается к пациенту № 1, ковыляющему мужчине. Судя по всему, страдалец в немалой степени вдохновлен увиденным. Прослушав инструкции Куэ, он пытается сосредоточиться, после чего с видимой легкостью шагает по комнате.
— Когда я закончу прием, — говорит Куэ, — вы сможете прогуляться по саду.
И он снова оказывается прав. Проходит совсем немного времени, а его пациент уже шагает вокруг дома со скоростью пять миль в час.
Далее Куэ приступает к формулировке особых внушений. Пациенты закрывают глаза и вслушиваются в неспешную, монотонную речь доктора. Вот пример подобных внушений:
Скажите себе, что все слова, которые я сейчас произнесу, будут запечатлены в вашем сознании; что они останутся запечатленными там и впредь, так что и вы сами, и ваш организм будете подчиняться им, даже не отдавая себе в этом отчета. Я говорю вам, что трижды в день — утром, в обед и вечером — вы будете ощущать чувство голода. Это значит, вы будете испытывать приятные ощущения, которые заставят вас подумать: «С каким удовольствием я бы съел сейчас что-нибудь!» После этого вы будете завтракать, обедать или ужинать с превосходным аппетитом, от души наслаждаясь пищей. Но вы никогда не будете переедать. Вы будете есть ровно столько, сколько нужно, — не больше и не меньше. И вы всегда будете знать, когда пришло время остановиться. Прежде чем проглотить пищу, вы будете тщательно пережевывать ее. Только так вы сможете переварить ее полностью, не мучаясь потом неприятными ощущениями в кишечнике и желудке. В результате ваш организм полностью усвоит съеденное, превратив элементы пищи в кровь, мышцы, силу, энергию — словом, в Жизнь!
«Оба они (доктор Куэ и мадемуазель Кауфман), — пишет в своей книге мистер Брукс, — посвятили служению другим не только свои средства, но и всю свою жизнь. Никто из них не брал за лечение ни пенни, однако я ни разу не видел, чтобы доктор Куэ отказал кому-нибудь в помощи — даже если за ней обращались в самое неподходящее время. Неудивительно, что слава о его школе распространилась далеко за пределы Франции. Сейчас популярность доктора так высока, что его рабочий день достигает порой пятнадцати-шестнадцати часов. Он — живое воплощение методики самовнушения».
Вот что говорит мистер Велтмер в «Возрождении»:
Последняя битва человеческой расы уже в разгаре. Это не сражение пушек и мечей, а столкновение идей. И носит она не разрушительный, а созидательный характер. Она будет не уничтожать, но строить и осуществлять. Результатом ее станет не раздор, а всеобщее согласие. Она не будет загонять людей в общества и союзы, ложи и конгрегации. Ее целью станет индивидуализация. Каждый человек превратится в независимую личность, прекрасно осознающую свой внутренний потенциал и тот Божественный принцип, что является неотъемлемой частью единого целого.
Вдобавок ко всему человек будет понимать, что это же Царство Божие находится в каждом из людей. Мы осознаем, что сила осуществлять те задачи, которые мы поручаем своему разуму, сокрыта в самом разуме. Но прежде чем давать ему какие-либо поручения, мы должны будем составить ясную концепцию того, что необходимо сделать. Если мы желаем обновить тело, нам следует признать истинность того, что энергия для восстановления жизненных сил находится в нас самих. Более того, мы должны будем ясно представлять механизм ее использования.
Необходимо приподнять завесу невежества, окружающую наш разум, чтобы мы могли заглянуть в то хранилище знаний, доступ к которому имели прежде одни лишь мудрецы и пророки. Если мы сможем подняться туда, где стоял однажды Моисей, если сможем лично испытать то, что Павел описал фразой «Даже не знаю, был ли я в теле или вне тела», то нам откроется истинность других его слов: «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящихм Его» [9].
Мозг — это орган, с помощью которого мы доносим свои мысли до других органов тела. Он же, при посредстве чувств, позволяет нам получать впечатления из внешнего мира. Великие люди постоянно совершенствуют свой мозг с помощью значительных мыслей. И это заставляет окружающих думать, что сильный разум — результат утонченного мозга. На самом деле, если бы они смотрели на мозг как на всякий другой орган смертного тела, то очень скоро поняли бы, что это лишь инструмент нашего разума.
Вся информация приходит к нам в строго определенном порядке — столь же неизменном, как движение солнца и планет. Вначале мы выражаем желание, затем проникаемся верой в его реализацию, затем проверяем эту веру на прочность и только потом обретаем знание.
Мы взращиваем веру, после чего она проникает в наше сознание и начинает контролировать нас. Человек, мучимый бедностью, мог бы избавиться от этих оков, если бы его вера в свои силы была чуть сильнее.
Чтобы внушение получило контроль над сознанием человека, оно должно носить позитивный характер, оставаясь к тому же неизменным. Сам человек должен рассматривать его как некую данность, а не объект для модификаций.
Впрочем, мистер Дж. Р. Сьюард из Гамильтона описывает еще один метод работы с внушением:
Я женатый мужчина 36 лет. Вместе с близкими мы искренне радуемся тому, что мне наконец удалось освободиться от пристрастия к табаку. Эту траву я жевал, а точнее, ел в течение пятнадцати лет. В свое время, когда я только-только обратился к табаку, мне казалось, что это позволит мне быстрее повзрослеть. Но с годами все переросло в стойкую привычку. В какой-то момент я осознал, что нахожусь в тисках у спрута, который не желает меня отпускать. В то время я занимался изготовлением на продажу деревянных изделий, а столяры и плотники знают, что работа с деревом обостряет у человека тягу к табаку. В итоге я дошел до того, что жевал весь день напролет — причем только самый крепкий табак, но и этого мне было уже мало. Вот тогда-то я и начал задумываться, к чему это всприведетПостепенно я осознал, что являюсь рабом своей привычки, и во мне пробудилось желание избавиться от нее.
Теперь я хочу рассказать вам о том, каким образом жена помогла мне освободиться от этой зависимости, одновременно убедив нас обоих в удивительной силе Внушения.
Примерно тогда же, когда я окончательно погряз в своей привычке, мне попалась на глаза литература, повествующая о силе целенаправленного мышления. Поначалу я относился к этому скептически, но по мере чтения и внимательного наблюдения за окружающей действительностью стал понимать, что в этом что-то есть. Я осознал, что все события нашей жизни вскормлены нами самими и выросли они из наших мыслей. И если внутри меня царит уныние, то рано или поздно оно проявится и вовне. Мне стало понятно, что имел в виду «Галилеянин», когда произнес следующую фразу: «Каковы мысли в душе человека, таков и он» [10]. Если человек считает себя рабом табака или какой-либо еще вредной привычки, то таковым он и пребудет. Лишь тот, кто мыслит себя свободным, в состоянии обрести свободу.
Но в одиночестве трудно помыслить себя свободным от привычки, которая въелась в тебя практически намертво. На тот момент, когда мы начали опробовать внушение — с целью избавить меня от пристрастия к табаку, — мы с женой спали порознь. Я — в одной комнате со старшим ребенком, она — с нашим младшеньким, которому на ту пору было восемь месяцев. Как водится, ей часто приходилось вставать к ребенку, и вот в эти-то моменты, пока я спал, она пыталась исцелить меня с помощью мысли.
Как вы уже поняли, при этом даже не обязательно находиться в одной комнате. Моя жена мысленно представляла, что стоит на коленях у моей постели и беседует со мной. Ее внушения носили конструктивный характер, так что в них не было никаких отрицаний. Мысленно обращаясь ко мне, она произносила нечто вроде: «Ты желаешь освободиться от тяги к табаку. Ты свободен. Возможность управлять своей жизнью для тебя важнее, чем какая-то привычка. Завтра тебе захочется принять лишь половину привычной дозы, и с каждым днем тебе будет хотеться все меньше и меньше. За неделю ты полностью освободишься от этой тяги и никогда уже не будешь жевать табак. Ты — Хозяин своей жизни, и ты свободен».
Вот это она внушала мне каждый раз, когда вставала ночью к ребенку. И я готов поклясться вам чем угодно, что уже через шесть дней такого лечения я полностью избавился от тяги к табаку. С тех пор прошло уже несколько месяцев. Могу сказать, что ныне я сам контролирую свои привычки, а не привычки контролируют меня. И я уже не тот нервный доходяга, каким был когда-то. Теперь я крепкий, здоровый, энергичный мужчина, обладающий волей и ясным мышлением. Все знакомые в один голос говорят о том, насколько я изменился внешне и внутренне, и это еще больше убеждает меня в пользе конструктивного и целенаправленного мышления.
