-->

Ментальная химия: Наука исполнения желаний

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Ментальная химия: Наука исполнения желаний, Энел Чарльз-- . Жанр: Самосовершенствование. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале bazaknig.info.
Ментальная химия: Наука исполнения желаний
Название: Ментальная химия: Наука исполнения желаний
Дата добавления: 16 январь 2020
Количество просмотров: 257
Читать онлайн

Ментальная химия: Наука исполнения желаний читать книгу онлайн

Ментальная химия: Наука исполнения желаний - читать бесплатно онлайн , автор Энел Чарльз

Эта книга — продолжение знаменитого бестселлера «Мастер-Ключ исполнения желаний». В ней вы найдете новые идеи и техники, которые помогут вам «добиваться невозможного». Впервые опубликованная в 1922 году, «Ментальная химия» и по сей день остается очень актуальным практическим руководством. Ее автор Чарльз Энел обладает уникальной способностью очень просто и понятно объяснять довольно сложные и даже «эзотерические» вещи. Читайте и достигайте новых успехов в жизни!

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала

1 ... 19 20 21 22 23 24 25 26 27 ... 38 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:

Доктор Моррисон из Эдинбурга рассказал о женщине, которая страдала от жестоких приступов истерии. Как оказалось, эта особа отдала свое сердце одному мужчине, а руку — другому. В данном случае заменой для дистиллированной воды стала небольшая беседа, призванная пробудить в пациентке здравый смысл. После этого приступы истерии полностью прекратились.

Некоторые полагают, что Ментальный и Духовный методы способны исцелить одни лишь нервные заболевания. Но вот что рассказывает в «Силе разума» доктор медицинских наук Альфред Т. Шофилд:

В опубликованном списке излеченных недугов, общее число которых достигает 250, мы находим пять случаев «чахотки», одно «повреждение бедра», пять «абсцессов», три «расстройства желудка», четыре «заболевания внутренних органов», две «горловых язвы», семь случаев «нервного расстройства», девять — «ревматизма», пять — «больного сердца», два случая «усохшей руки», четыре «бронхита», три «раковых опухоли», два «паралича руки», три случая «слабого зрения», один «перелом позвоночника» и пять «мигреней». И все это — за год практики в маленькой часовне на севере Лондона.

А как насчет «исцелений» в водолечебницах с их бесконечным кругом серных и железистых вод?

Неужели врач, руководящий этими процедурами, искренне верит в то, что так тщательно документируемые им случаи исцеления объясняются одними только водами, или сочетанием вод и диеты, или даже сочетанием вод, диеты и целебного воздуха? Или он все-таки считает, что здесь должно быть «что-то еще»? Но вернемся к обычной практике. Неужели в своем лечебном кабинете каждый доктор не сталкивается время от времени с такими болезнями и исцелениями, объяснить которые он не в силах? И не бывает ли так, что, продолжив лечение, безуспешно проводимое доселе каким-нибудь местным врачом, наш доктор с удивлением обнаруживает, что его усилия увенчались успехом? Это при том, что пользовался он теми же лекарствами, что и его предшественник.

Неужели серьезный врач-практик в состоянии подвергать сомнению силу ментального воздействия? Разве не знаком он с ингредиентом «веры», который, будучи добавлен к врачебным предписаниям, способен творить настоящие чудеса? Наверняка он на собственном опыте убедился в том, что стоит уверить пациента в целебной силе тех или иных лекарств, как тот и в самом деле стремительно идет на поправку.

Но раз эта сила так хорошо нам знакома, почему же мы предпочитаем игнорировать ее? У нее есть свои нормы и свои ограничения, и ее можно обернуть как во благо, так и во зло. Так почему бы студенту-медику не узнавать об этом от своих учителей, вместо того чтобы самостоятельно собирать по крупицам разрозненные сведения?

Впрочем, есть все основания полагать, что в умах современных медиков понемногу происходит подлинный переворот и что в скором времени на место учебников, трактующих ментальное исцеление как нечто не заслуживающее серьезного внимания, придут совсем другие книги. И в них уже будут изложены взгляды более достойные того века, в котором мы живем.

12

Ортобиоз

Вергилий сказал: «Счастлив тот, кто познал причины вещей».

В свою очередь, Мечников, долгие годы занимавшийся изучением физического бытия, попытался совместить его с этическими нормами. Только так, по его мнению, человек мог прочув ствовать всю полноту жизни. Сам он называл это состояние ортобиозом. Мечников считал, что гигиена и прочие меры профилактики позволят науке избавить мир от множества бедствий.

Разъясняя идеи своего мужа, госпожа Мечникова говорила о том, что наш образ жизни необходимо изменить на основании тех фактов, которые успела собрать наука. Только это обеспечит людям правильное существование. Этот жизненный цикл и носит название ортобиоза. Однако данная цель предполагает обращение к основам нравственности. Ортобиоз достижим лишь в том случае, если общество станет более открытым, просвещенным и единым в своей основе, а люди начнут по-доброму относиться друг к другу.

У веры, как и у прочих качеств, есть свой центр функционирования. Это шишковидная железа. Таким образом, вера носит физический характер — так же как болезнь может носить духовный. Тело и дух — всего лишь части единого целого. Исцеление любого недуга предполагает использование Космической Силы. Но кто сказал, что эта сила — называй мы ее Природой, Богом, Сверхдушой, Брахмой, Vis Medicatrix Naturae [6], Праной, Логосом или Божественной Волей — не в состоянии проявиться в том числе и с помощью физических средств?

Вот что отметил по этому поводу доктор Батлер: «Платон однажды сказал, что человек — это растение, чьи корни уходят в небо. Мы же можем добавить, что его корни уходят и в землю». На самом деле, у человека два начала. Одно из них — земное и физическое, другое — духовное. Но поскольку первое проистекает из последнего, то не будет ошибкой сказать, что человек — существо небесного происхождения.

Человек — это организм. По мнению Томаса де Квинси, организм — это набор частей, которые воздействуют на целое. Оно, в свою очередь, также воздействует на каждую из частей. Просто и понятно.

Даже странно, что разум, в значительной мере определяющий поступки и реакции человеческого организма, выпадает из сферы внимания наших медиков, когда те пытаются определить первоисточник многих физических заболеваний. Впрочем, в последние годы медицина все активнее присматривается к проблеме аутоинтоксикации и дисбаланса желез внутренней секреции. Выяснилось, что многие их функции берут начало за пределами физической реальности, что ставит их в зависимость от нашего сознания. Неудивительно, что просвещенные медики занялись исцелением не только тела, но и состояний сознания.

Надо сказать, что многие еще в древности признавали воздействие разума на тело. К числу таких врачей относился и Гиппократ. Живший в XIV веке Мандевиль одобрял практику чтения псалмов во время принятия лекарств. Столь же положительно относился он и к паломничеству, которое больные совершали в поисках исцеления. Он считал, что вреда от этого точно не будет, а польза может быть очень и очень большая. Вряд ли стоит указывать здесь на ценность физических упражнений, связанных с таким паломничеством, когда большую часть времени люди проводили в дороге, босиком, да еще и на свежем воздухе. Многие известные врачи, практиковавшие в Средние века, настаивали на том, чтобы их пациенты — независимо от богатства и положения в обществе — шли на прием только пешком. Таким образом удалось вылечить не один случай ожирения и летаргии.

Игнатию Лойоле приписывают следующее высказывание:

Каждое дело делай так, как если бы все зависело только от тебя. И уже затем жди результатов, во всем положившись на волю Бога.

Известно, что наиболее здравомыслящие и либерально настроенные целители охотно признают ценность других школ и ограничения своей собственной. Можно быть уверенным в том, что и в будущем те доктора, которые с уважением относятся к своему призванию, станут использовать все благотворные и конструктивные средства, предоставленные в их распоряжение наукой. И тут нельзя не вспомнить высказывание одного прославленного оккультиста:

В случае перелома или травмы необходимо как можно скорее послать за опытным врачом или анатомом, чтобы тот зафиксировал больной орган или больную конечность. При разрыве мышц или кровеносных сосудов требуется скорейшая помощь хирурга. И не потому, что разум не в состоянии вылечить эти недуги. Просто в настоящее время даже в среде образованных людей разум — в результате неверного или слишком редкого употребления — часто оказывается бессилен. Поэтому, если мы хотим избавить человека от ненужных страданий, ментальное лечение должно сопутствовать физическому, но не заменять его.

А вот цитата из книги доктора медицинских наук сэра Уильяма Ослера:

Спасение науки кроется в признании новой философии — так называемой scientia scientiarum, о которой Платон говорит следующее: «Лишь когда эти знания станут рассматривать с перспективы их взаимного сходства, занятие науками обретет подлинную ценность». (Из «Старых дисциплин и новой науки»).

1 ... 19 20 21 22 23 24 25 26 27 ... 38 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:
Комментариев (0)
название